راعي النزية

شكرا وبارك الله فيك اخي ابوناصر على هذا التنبية ؟

شكر وبارك الله فيك اخي ابوعمار على هذه الموضوع القيم الهادف ..

اخي العزيز حرماوي نت نبارك لك هذه الاشراف متمنين لك التوفيق والنجاح . اخوك راعي النزية

الوثيقة الثانية / شجرة انساب لبعض العوائل في حرمة من الوهبة من تميم كتبت بخط الشيخ عبدالمحسن بن على بن نشوان الشارخي من تجار الفرعة بأشيقر سنة 1176هـوثم نقله العلامة عبدالله الجاسر سنة 3/7/1335هـ

تحية طيبة الى اخواني الاعزاء كانت الوثائق بمختلف مضامينها كالعقود والاوقاف والوصايا تشكل جزء حيويا من حياة الناس العامة وفي الوقت الحاضر ومع انتشار الوعي بين الناس ظهرت الوف من هذه الوثائق . وبمناسبة ارفق لكم : 1- وثيقة الاولى شهادة على وقف في بلدة حرمة ( أثل ام الحصى ) لصوام رمضان في أشيقر والكاتب الشيخ عبداللطيف الباهلي بتاريخ 1232هـ

كل عام وانتم بخير

منع الاردن بشكل مفاجئ بث " بعد أسبوع من الدعاية له حيث كان من المقرر أن يبدأ مع أول أيام شهر رمضان. وجاءت هذه الخطوة بعد نشر موقع على شبكة الانترنت، يحمل اسم "الانصار نت"، بيانا يهدد فيه "بضرب" القائمين على المسلسل والفضائيات التي تنوي إذاعته في حال تضمن المسلسل "غير حقيقة طالبان المشرفة" حسبما جاء في البيان. ويقدم المسلسل سردا تاريخيا للاحداث التي مرت بها أفغانستان منذ الاحتلال السوفيتي وحكم حركة طالبان والغزو الامريكي لها في إطار قصة حب بين شابة أفغانية وشاب عربي يلتقيان في لندن ثم يعودان إلى كابول. ويحكي المسلسل أنه عندما عادت الفتاة الافغانية إلى بلادها واجهت ضغوطا من مسؤولي حركة طالبان المتشددين الذين أجبروها على ارتداء الجلباب والبرقع ومنعوها من العمل. فهل تتفق ام تختلف مع قرار منع مسلسل "الطريق الى كابول"؟ هل هدفه الاساسي الطعن في المجاهدين وخصوصا الافغان العرب وانهم كانوا متعاونين مع امريكا من حيث انها تمدهم بالاموال والاسلحه وهم يقاتلون لأجل امريكا لا لأجل ( لا أله إلا الله ) هل من ناحيه اخرى تشويه صورة الملتزمين بأنهم متطرفون ومتشددون ومتزمتون وان كل شيء عندهم حرام . ويحرمون الدراسه والسفر للمرأه وانهم جاهلون وهمجيون ؟ هل يريدون فيه التلبيس على عامه الناس وتنفيرهم من اعلام الجهاد الذي حملوا ارواحهم على اكفهم يذودون عن ( لا ألـــــــه إلا الــــــــلــــــــــــه ) هل نحتاج الى مسلسلات توضح لنا حال الامه.. امثال مسلسل الطريق الى كابول . ضع تعليقك ؟؟؟؟

شكرا لك اخي ابو ناصر على هذه المعلومات القيمة ونحن في انتظار مشاركات جديدة فلا تبخل علينا

شكرا لك اخي الفاضل ابو ناصر على هذه المشاركة الجميلة ونحن في انتظار مشاركاتك القيمة .

بارك الله فيك اخي ابو ناصر وجزاك الله الف خير .

اخواني الاعزاء : او عبدالله ... جنتل شكرا لكما . على مروركم على الموضوع . وهناك المزيد ... انتظرونا ؟

مشكور اخو على هذه المعلومات . اعتقد ان يكون وضع تلك الكاميرات هو هدف سامى وهو المراقبة .

شكرا يامنقولة على هذا التوضيح الذي يمس مجتمعاتنا . فعلا نحن بحاجة الى المزيد من الرقابه الصارمه على جميع المطاعم وعدم التساهل فالغرامة ليست الحل الوحيد .من قبل البلديه .

شكرا اخي كل الوله على هذا المجهود . هذا ماتعودنا من شخصك الكريم كل جديد والى الامام مع مشاركات تستحق القراءه .

شكرا على هذه المشاركة الجميلة يادنةحرمة ونتطلع الى المزيد من المشاركات الهادفة .

الصحافة مابين صحافة الافراد وصحافة المؤسسات لم يأت التغيير فيها بما يوجد نقلة حضارية ثقافية اعلامية تتماشي مع اسلوب العصر ونمط تفكيره وتقدمه وتغير نظرته ولم تواز ماوصلت اليه البلاد في مجالات اخرى من مظاهر التطور والنمو ورغم عدم وجود دراسه مقارنة او بين صحافة الافراد وصحافة المؤسسات والمثل الاداري يقول ( اذا اردت اماته فكرة فاحلها الى لجنة ) وهذا يفقد الصحافة كثيرا من مقوماتها وفاعلياتها وممل يزيد الطين بلة ان بعض اعضاء الموسسات الصحفية ليسوا اهل فن واختصاص ومهنه وصلتهم بالصحافة والثقافة كصلة البدو بالمسحاة وهذا مايجعل طابع المجلة او الصحيفة تجاريا اكثر منه ادبيا تربويا اعلاميا ثقافيا رغم اختيار -- مثقف --- موظف لمسؤولية التحرير راتبة كبير ويحرص على ارضاء ميول ورغبات اعضاء المؤسسة الذين تربيطوظيفته بهم ومن مظاهر حرصة الاهتمام بالاعلانات وبالانباء والموضوعات المثيرة واعتبار الموضوعات الرزينة المدروسة والتى قد تكون احيانا طويلة نوعا ما موضوعات ليست في صالح تسويق الصحيفة او المجلة بصرف النظر احيانا عن مدى تاثير المادة الصحفية الاصلاحية على المجتمع وبذلك تكون وسيلة الاعلام في الغالب من طابعها والانطباع عنها انها نشرة اخبار واعلانات ومقالات مثيرة واحصائيات مرتجلة . وفي ظل هذا المعنى لاعجب اذا خرجت دعوة تدعو الى دمج الصحف رغم انها دعوة غير طبيعية لوكانت الصحافة مرعية باهلها من اهل الثقافة والادب والصحافة على نحو اعلامي تثقيفي لاتزاحمة التجارة وتعتمد في انتشارها على مادتها ومثل بلادنا الواسعة ذات المكانة العربية والاسلامية والدولية المعتعددة الجوانب والتى بها ارتال من العلماء والادباء والمفكرين والمثقفين اجدرها بان توجد النظام الاعلامي الذي يستقطب المواهب والكفاءات والقدرات العلمية والادبية ومااجدر بلادنا بنظام صحفي يعتمد على المواهب وبذل الجهد وحسن الاداء لاعلى الصحفي الذي ينتظر دعوة شاهي في فندق ولايكلف نفسة عناء العمل في مواطن الفيضانات والمجاعات والزلازل والحروب والكوارث لان تسويق صحيفته لن يتغير كثيرا او لامنافس له لانة ليس مشاركا فيها باسهم ولكي توجد لنا صحافة تتفق مع ماوصلت اليه بلادنا من مكانة وماعلى عاتقها من واجبات تجاه الكلمة ومن يقولها ومن تقال له وتجاه التاريخ الذي يسجل كل ذلك .

شكرا يادلوعة حرمة على هذه المشاركة الخيره

حياك الله اخي فارس حرمة في بيتك الثاني ونحن نتطلع الى اثراء المنتدى بمشاركاتك النافعة القيمة . تحياتي لك ........

شكرا اخي العزز : كل الوله على هذه المشاركة وعلى هذا العطاء الدائم فلاتعجب اخي كل يوم تكشف حقيقة من حقائق هذه المؤامرة نسأل الله السلامة

اخي العزيز : ذرب اخي الفاضل :سهم شكرا لكما على هذا الاطراء الجميل وسوف ترون مايسركم في القريب العاجل انشاء الله .

حتى لا يأخذك الوقت و تنسي صلاتك برنامج رائع و هو برنامج الاذان البرنامج يقوم برفع الاذان فى الجهاز عندما يحين وقتها حسب مواعيد بلادك و تحديدا مدينتك يعمل تلقائيا مع الوندوز و يعمل بشكل مخفى لا يزعجك ابدا تظهر شاشه البرنامج عند وقت الاذان و يرفع الاذان حسب صوت الاذان الذى ترغب فى سماعه مكه المدينه او الاقصى الشريف او اى بلد اخر البرنامج رائع و مجانى و يستحق التحميل و لا تنسونا من الدعاء http://www.islamicfinder.org/athan/basic/AthanBasic.exe

هؤلاء الرجال الذيين كان لهم الاثر الطيب في وضع اللبنات الاولى في صرح التعليم ومعرفة اهل العلم ورجال التعليم امر واسع الفائدة والمنفعة والعظة والاسوة لما في قراءة سيرهم من بعث الاحترام والتقدير في النفوس لهم والحث على اقتفاء اثرهم . 1-ابراهيم بن محمد العتيقي ( 1315هـ --- 1897م ) من مواليد حرمة تلقى تعليمة على ايدي علماء المجمعة عمل قاضيا لبلدان سدير ومعلما في مقر اقامتة . 2-ابراهيم بن ناصر المدلج ( 1354هـ ---1935م ) من مواليد حرمة أ-عمل معلما بوزارة المعارف سابقا سنة 1373هـ ب-عمل مديرا لادارة معهد العاصمة النموذجي ثم ت- عمل مساعد ادارة بوزارة المعارف سنة 1378هـ ث-عمل وكيلا لادارة الشؤن الادارية بوزارة المعارف في 18/12/1392هـ ج-عمل مديرا لادارة احد المعاهد المتخصصة بجامعة الامام عام 1395هـ 3-احمد بن عبدالعزيز الاحمد تلقى تعليمة في الكتاتيب وحلقات المشايخ عمل معلما في مدرسة حرمة التى افتتحت عام 1368هـ ثم انتقل الى وزارة المعارف 4-احمد بن عبدالله بن عقيل ( 1234هـ --1819م ) من مواليد حرمة تلقى تعليمة في بلدتة وقرأ على علماء بلدان سدير ثم رحل الى الزبير فقرأ على علمائها منهم الشيخ عبدالرحمن الخواص وأجازه وقرأ على العلامة عثمان بن سند وجاوره المدينة واخذ عن مفتيها اشتغل بالتدريس له شرح على كتاب مختصر المختصرات للبلباني . 5-احمد بن عثمان السليمان ( 1342هـ ---1923م ) تلقى تعليمة فى الكتاتيب وحلقات المشايخ عمل معلما بمدرسة حرمة من عام 1368هـ حتى عام 1373هـ ثم معلما بمدرسة الايتام بالمجمعة ثم انتقل الى معهد الانجال بالرياض 6-جاسر بن احمد بن جاسر الماضي ( 1337-1386هـ -----1918-1966م ) من مواليد حرمة تقى تعليمة في كتاتيب حرمة وحصل على الشهدة الابتدائية عما معلما في نهاية الستينيات الهجرية بمدرسة حرمة الابتدائية ( السعودية حاليا ) كما كان امام وخطيبا لجامع حرمه الى ان توفي رحمة الله عليه . 7-حصة بنت عبدالله الثابت : عملت بتعليم البنات في بيت زوجها محمد بن حمد اللعبون في حرمة 8-حمد بن عبدالمحسن السريع : عمل معلما في مدرسة حرمة عام 1386هـ 9-حمد بن ناصر الضاوي تلقى تعليمة بمدرسة النجاة بالزبير بالعراق وبمدرسة سعود الخضير في الجبيل وفي عام 1347هـ التحق بالمعهد السعودي مكة أ-عمل بالتعليم بمدرسة قرية عند افتتاحها سنة 1370هـ ب-عمل بمدرسة حرمه من سنة 1371 الى 1373 ت-عين مدير لمدرسة الارطاوية حتى تقاعد عام 139هـ 10-سعد بن عبدالله بن سعد الدريس (1354هـ---1953م) من مواليد حرمة تلقى تعليمة في مدرسة حرمة الابتدائية ثم في المعهد العلمي بالرياض والمجمعة حصل على لسانس شريعة عام 1382/1383هـ أ-عمل معلما في المدرسة النموذجية بالخبر عام 1383هـ ب-عمل معلما في المدرسة النموذجية بالدمام ت-عمل معلما بمدرسة ابن هشام بالرياض من عام 1402/1414 ثم احيل الى التقاعد 11-سعد بن محمد القديري : عمل معلما في مدرسة حرمة من عام 1386 12-سليمان بن ابراهيم الفداغي من مواليد حرمة تلقى تعليمة على ايدي علماء المجمعة وماجاورها ثم رحل الى مدينة عنيزة فقرا على علامتها وقاضيها صالح ابن محمد الصانع عمل بالتدريس والافتاء وقد ادرك القرن الثالث عشر 13-صالح بن سيف بن احمد العتيقي (1163-1233هـ------1750-1818م) من مواليد حرمة تلقى تعليمة على ايدي علماء سدير ثم رحل الى الاحساء واخذ من علمائها عمل بالتعليم في مدرسة محمد بن فيروز بالاحساء 14-صالح بن عبدالعزيز البديوي :عمل بمدرسة حرمة معلما من عام 1385هـ 15-عبدالرحمن بن ناصر بن عقيل من مواليد حرمة تلقى تعليمة في مدينة الجبيل حيث تعلم القراءة والكتابة ودرس على علمائها عمل مديرا لمدرسة السعودية بتمير عند تاسيسها سنة 1371هـ الى عام 1372 وانتقل الى الرياض فعمل مدبرا لمدرسة الحلل ثم مدرسة القادسية حتى اعفائه سنة 1395هـ 16-عبدالعزيز بن عبدالمحسن بن محمد الماضي ( 1355هـ --1936م ) من مواليد حرمة تلقى تعليمة في حرمة وحصل على شهادتها عام 1374هـ ثم التحق بمعهد تحضير البعثات بالرياض أ-عمل معلما في المدرسة الابتدائية في قبة عام 1380هـ ب-عمل مديرا لمدرسة الفروني الابتدائية عام 1383هـ ت-وكيلا لمدرسة الفاروق الابتدائية بالمجمعة عام 1385هـ ث-انتقل الى مدرسة حرمة عام 1389 هـ وفي عام 1393هـ عين رئيسا لمركز حرمة حتى تقاعده في عام 1415هـ 17-عبدالعزيز بن عثمان السليمان : عما بالتعليم في الكتاتيب في حرمة قبل افتتاح المدرسة النظامية سنة 1387هـ 18-عبدالعزيز بن ناصر العيسى : عمل معلما في مدرسة حرمة عام 1389 19-عبداللطيف جاوه : عمل مديرا لمدرسة حرمة عام 1368 20-عبدالله بن عبدالعزيز الغانم : عمل معلما في مدرسة حرمة من عام 1386هـ 21-عبدالله بن عثمان العبدالكريم عمل بالتعليم بالكتاتيب في حرمة قبل افتتاح المدرسة النظامية عام 1368 22-عبدالمحسن بن احمد بن جاسر الماضي (1339-1401÷ ---1920-1980م ) من مواليد حرمة تلقى تعليمة في بعض الكتاتيب في بلدتة وبعدها ذهب في بداية الستينات الى الرياض وتعلم على يد بعض العلماء عمل : أ-معلما في المدرسة السعودية بحرمة ب-مديرا لمدرسة العزيزية بالمجمعة في السبعينات ت-مدير لمدرسة ابتدائية بالزلفي لمدة سنتان ث-عمل بادارة التعليم بمنطقة سدير ج-اختير ضمن لجنة التعاقد مع المعلمين المصريين ح-عمل بوزارة الداخلية مفتشا عام 1382هـ 23-عثمان بن عبدالله اليوسف : عمل معلما بمدرسة حرمة عام 1385هـ 24-عمر بن محمد بن عمر الفاخري : عمل بالتعليم في الكتاتيب في حرمة فبل افتتاح المدرسة النظامية عام 1368هـ 25-محمد بن حمد الماضي : عمل بالتعليم في الكتاتيب في حرمة عام 1386هـ 26-محمد بن خريف بن ناشي الخريف ( 1358هـ--1939م) من مواليد حرمة تلقى تعليمة الابتدائي في المدرسة السعودية بحرمة ثم واصل تعليمه بمتوسطة المجمعة وحصل على الكفاءه عمل معلما في مدرسة جنوبية سدير عام 1378 وفي عام 1388 رشح رئيسا لقسم النشاط الطلابي حتى تقاعده عام 1418هـ 27-محمد بن سليمان اليوسف :عمل معلما في مدرسة حرمة عام 1385هـ 28-محمد بن سيف بن حمد العتيقي ( اوخر القرن الثاني عشر ) من مواليد حرمة عمل بالتدريس بالزبير ثم انتقل الى المدينة المنورة واخذ يدرس فيها الى ان توفي . 29-محمد بن عبدالرحمن الغانم : تلقى تعليمة في الكتاتيب وحلقات المشائخ عمل مديرا لمدرسة حرمة عام 1368 ثم انتقل الى وزارة المعارف (خالي ) 30-محمد بن عبدالعزيز التويجري ( 1328هـ---1910م) عمل معلما بمدرسة حرمة منذ افتتاحها عام 1368هـ 31-ناصر بن عبدالمحسن الماضي (1353-1398هـ---1934-1977م) تلقى تعليمة في الكتاتيب ثم حصل على الشهادة الابتدائية عمل معلما في مدرسة حرمة عام 1386الى عام 1398هـ 32-محمد بن عبدالعزيز المقحم عمل مديرا لمدرسة حرمة عام 1369هـ الى ان توفي رحمه الله . ( اسماء سبق نشرها في المنتدى) 32- الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن صالح بن حمد بن محمد بن حمد البسام . وجده ( حمد ) الذي في اخر النسب هو الذي قدم من بلدة ( حرمة ) في سدير الى مدينة عنيزة عام 1175هـ 33- عبدالرحمن ابن الشيخ عبدالله ابن عبدالرحمن البسام وهو ينحدر من سلالة الجد ( حمد ) 34- الشيخ عبدالله المويس من اهل حريملاء تولى القضاء في بلدة حرمة 35- الشيخ ابراهيم بن محمد العتيقي : ولد في حرمة اشتغل بطلب العلم فقراء على علماء المجمعة ومن اشهر مشايخه الشيخ عثمان بن على بن عيسى السبيعي والشيخ عبدالعزيز بن عثمان بن عبدالجبار عين قاضيا لبلدان سدير ومقر عملة المجمعة توفي عام السابع من شهر رجب عام 1315هـ 36- الشيخ ابراهيم بن عبدالله بن احمد بن بسام ولد في حرمة ومنها انتقل الى الدرعية زمن زهرتها بالعلم ولما حوصرت الدرعية عاد الى الى بلدهم الاصلى اشيقر ولكنة قتل شهيدا عام 1223هـ من قبل تلك الجيوش العثمانية 37- الشيخ : عبدالله بن احمد بن عبدالله بن احمد البسام ويلقب - البسمي - ولد في بلدة حرمة واستقر فيها 38- الشيخ سليمان بن ابراهيم الفداغي وهو من اهل حرمة واسرة ال فداغ بعضهم في حرمة وبعضهم في الزبير ويوجد لهم نخيل تحمل اسمهم في الغاط والبصرة قراء على عدد من علماء المجمعة والقصيم 39- الشيخ سيف بن احمد العتيقي ولد في بلدة حرمة سنة 1106هـ واشتغل بحفظ القران كما اشتغل بالعلوم الشرعية ولاسيما الفقة تولى امامة جامع بن سليم في المجمعة سافر الى الاحساء لطلب العلم وتوفي هناك سنة 1189هـ عن عمر يناهز الثمانين رحمة الله 40- الشيخ :سيف بن محمد بن احمد العتيقي : ولد في حرمة وخرج لطلب العلم في الاحساء والزبير 41- الشيخ صالح بن سيف بن احمد العتيقي ولد في بلدة حرمة عام 1163هـ اخذ العلم عن علماء سدير ثم انتقل الى الزبارة الواقعة على الخليج العربي ثم انتقل الى البصرة واخذ من علمائها وثم انتقل الى الاحساء واخذ من علمائها من العلوم الكثيرة توفي في الزبير ليلة الثلاثاء اخر شهر صفر عام 1223هـودفن في مقبرة الزبير بن العوام رضى الله عنة 42- الشيخ عبدالرحمن بن صالح بن حمد البسام وجد الشيخ من اهل حرمة قدم عام 1175هـ الى عنيزة ( اضافة من اخونا قويرة نيوز ) 43- الشيخ الفاضل / جاسر بن احمد الماضي كان امام وخطيب الجامع الكبير في حرمة تولى في وقته كتابة الوثائق وعقود الانكحه ومعروف باصلاح ذات البين بين الناس كان بمثابة كاتب عدل في وقته ,, وقلمه مؤيد ويصادق عليه من قبل قضاة المجمعة يهتم بتقديم الدروس وحلقات تحفيظ القران اضافة الى كونه مدرسا بمدرسة الكتاتيب الملحقه بالجامع الكبير .. كما مارس مهنة التدريس في مدرسة حرمة الابتدائية تعلم على يديه نخبه من رجالات حرمة الذين تقلدوا مناصب عاليه في الدوله ومنهم من اصبح يمارس نفس مهنته رحمه الله كان ممن يؤتمن اليه حفظ الوصايا والوثائق من قبل اهالي بلدة حرمة خاصة وسدير عامة تولى امامة مسجد السليميه لاكثر من ثلاثين سنه الى جانب كونه امامة وخطيب الجامع الكبير عاش بين فترة من 1337 الى 1386 توفي عن عمر يناهز الــ49 سنه رحمه الله رحمة واسعه ولبقية الاسماء سوف اقوم خلال الايام القادمة انشاء الله بتكملة باقي الاسماء مع بعض الوثائق التعليمية القديمة انتظرووونا؟ ____________.doc

الاخ : فتى سديرالكل يعلم ان تاريخ حرمه اقدم من تاريخ المجمعة فلست انا او انت من يحدد هوية المدينتان هناك مؤرخين وكتاب اثروا التاريخ بكثير من الوقائع والاحداث التىمرت خلال فترة قيام هذه المدينتان نعم حرمة اقدم من المجمعة ومالعيب في ذلك هناك العودة والتويم اقدم بكثير. عليك الالتزام بأداب المنتدى وعدم اطلاق الالفاظ فنحن هنا نحرص كل الحرص على الاسرة الواحدة .

شكرا اختى دلوعة حرمة على هذه الرابط الجميل فهو يستحق ان نستفيد من تلك القصص والمواقف التى نسال الله ان يتوب علينا انه هو التواب الرحيم . دعوة الى الاطلاع

الى اخي العزيز : عمرو الماضي لم أر اهدارا لثروة واضاعة لقدرة ومهارة مثل الطبيب الماهر ينتظره مرضى بحاجة الية وامراض تستلزم المعالجة ومع ذلك فهو مشغول بمعالجة جثة ميت يحاول اعادة الحياة الية وهكذا يفعل بعض الادباء واصحاب الاقلام النيرة امثالك في احياء بعض نواحي المجتمع واخلاقياته يعطي كل جهده للكتابة .ونحن نتظر مشاركاتك الجميلة والهادفة .