المنفهق

" ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى " طه129 الاسم الثاني والثلاثين : الصبور هذا الاسم لم يرد في القرآن الكريم و انما ورد في السنة المطهرة ولكن هناك دلالات كثيرة في القرآن تتحدث عن مدلول هذا الاسم . والصبور هو الذي لا يعجل بالعقوبة لمن عصاه فهو يمهل ولا يهمل . فتأخير العقوبة هو مدلول اسم الصبور إن الله خلق الخلق ليرحمهم ما الذي يؤخر إنزال العقوبة الحاسمة ؟ هي كلمة سبقت من ربك .. " إن رحمتي سبقت غضبي " الكلمة هي رحمة الله عز وجل يعني كأن الله يعطي الناس فرصة ليتوبوا ، ويرجعوا لينيبوا ، ليصححوا ، ليستغفروا لذلك قال الله عز وجل : " وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون" الانفال 33 ان اسم الصبور يلتقي ويتشابه في الدلالة مع اسم لله آخر هو الحليم ، ولكن يفترقان دقق في الآية الكريمة : " ولقد استهزئ برسل من قبلك فأمليت للذين كفروا ثم أخذتهم فكيف كان عقاب " الرعد 32 المذنب اشد امنا مع الحليم منه مع الصبور ، لأن الصبور من شأنه تأخير العقاب اما اسم الحليم فقد يلتقي مع اسم العفوّ لكن انزال العقاب قد يستدعي التريث . آيات اخرى تؤكد مفهوم الصبر : " وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلىّ المصير " الحج 48 " ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار " ابراهيم 42 ان الله عز وجل ليس بغافل ولكنه متغافل. ان الانسان المؤمن والعاقل لايجب ان يطمئن لماله او لقوته بل يطمئن لطاعة الله لأن كل شئمن الممكن سلبه منه ويبقى طاعته لله وقربه منه . إن الله عطاؤه عجيب وأخذه عجيب . والانسان لايمكن ان ينجو من قبضة الله . الله عز وجل له ذات وله اسماء فإذا تحدث بضمير المفرد فهو يتحدث عن ذاته "إنني انا الله لا اله الا أنا فأعبدوني وأقم الصلاة لذكري " طه14 وإذا تحدث بصيغة الجمع فإنما هو يتحدث عن اسمائه " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " الحجر9 " إنا كل شئ خلقناه بقدر " القمر 49 وفي السيرة الكريمة يتجلى صبر الله عز وجل في موقف إبرام صلح الحديبية حيث ان الله رحمة بالمؤمنين الذين ما زالوا في مكة ويكتمون ايمانهم أخر العقوبة على الكفار وأخر فتح مكة من اجلهم . كما ان الله قد أمرنا بالصبر قال تعالى : " فأصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون " الأحقاف 35 " ولربك فأصبر " المدثر 7 هناك صبر لغير الله ، ان تكون قادرا ان تفعل شيئا ولكن ايمانك بالله عز وجل يلجمك وتصبر هذا هو معنى " ولربك فاصبر " واحيانا لا تستطيع ان تصبر فتنفجر كيف نحل هذه المشكلة كان سيدنا عمر بن الخطاب اذا اصابته مصيبة قال : " الحمد لله ثلاثا ، الحمد لله إذ لم تكن في ديني والحمد لله إذ لم تكن أكبر منها والحمد لله إذ ألهمت الصبر عليها. لأن الله يقول في كتابه الكريم : " واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما بمكرون " النحل 127 اننا لا نصبر الا اذا اعاننا الله على الصبر لقد جمع الصبر مع الصلاة ، وجمع الصبر مع الحظ العظيم وجمع الصبر مع الجزاء بغير حساب وجمع الصبر مع الحق : " إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالصبر وتواصوا بالحق " العصر 3. وربنا يدعونا الى الصبر والمصابرة اي اعانة اخي على الصبر لاتكن عونا للشيطان على اخيك بل كن عونا لأخيك على الشيطان . " يا ايها الذين ءامنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون " آل عمران 200 الصابر هو الذي يصبر على تربية الله له . لأن النهاية السعيدة ان تصل الى دار السلام بسلام . اذا الصابر هو إنسان فهم عن الله عز وجل مراده . فربما كان الاحسان من الله حرمان وربما كان المنع من الله احسان فمتى يصبر الانسان ؟ ومن الذي يصبر ؟ الذي يعرف الله عز وجل .وعلامة معرفتك به صبرك على قضائه : "ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين * الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون * أوْلئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون " البقرة 155-157 لكن كل حسنة بعشر امثالها وكل شئ له حساب إلا أن الصابرين كما قال الله : " قل ياعبادي الذين ءامنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب " الزمر 10 اذا هناك انسان صابر وربنا عزوجل يتولى تربية هذه النفس لان لدينا علل كثيرة ويجب ان تعلم اخي المؤمن انك في الدنيا قضيتك مقبولة اما في الآخرة فإنها خزي لا يحتمل .والمؤمن دائما في صبر ، والصبر يأتي فقط حينما تنعدم الحيلة وهو نعمة من نعم الله الكبرى . احيانا يبعث الله لك بلاء كي يرى موقفك ، اجمل موقف يقفه المؤمن حينما يتلقى خبرا سيئا أن يقول : الحمد لله رب العالمين يارب لك الحمد هذه حكمتك وهذا قضاؤك وقدرك وانا راض بحكمتك اللهم الهمني الصبر . لقد نجحت فقد قلت الحمد لله . " الايمان نصفان صبر وشكر " " الايمان كله صبر " " الايمان هو الصبر " في الاساس الجنة لها ثمن وثمنها ان الله عز وجل ركب في الانسان طبعا وكل التكاليف عكس طبعه ، لو تتبعت أمر الشرع لوجدت انك لن تستصيع تطبيقها الا اذا خالفت طبيعة نفسك ، اذا الدين كله صبر . الكافر هو من انساق وراء طبيعة نفسه والمؤمن من عاكس هواه وطبق منهج ربه . الايمان هو الصبر والسماحة ، الصبر سلبي والسماحة ايجابية أن تصبر عن المعصية وتصبر على الطاعة وتصبر على الامر التكويني . ومن السذاجة ان تظن ان الفقير أوالضعيف هم فقط عليهم ان يصبروا ان لهم موضوع واحد للصبر بينما الغني او القوي اشد الف مرة للصبر لأن لديهم خيارات كثيرةويستطيعون ان يفعلوا كل شئ ، لكن اذا خافوا من الله لم يفعلوا شيئا فهذا الدليل : " كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون " الانبياء 35 لقد قال الله نبلوكم بالشر والخير فتنة اجل بالخير انت ممتحن بالمال والقوة بالشباب وكل لحظة انت ممتحن . الصبر هو مخالفة شهوات النفس وانت مكلف ان تصبر كل دقيقة وانت بين الشكر والصبر ، المؤمن في الرخاء شكور وفي البلاء صبور قانع بالذي به ، لايأخذ ما ليس له . واقرأ هذا الحديث وتأمل : " وعزتي وجلالي لا اقبض عبدي المؤمن وانا احب ان ارحمه الا ابتليته بكل سيئة كان عملها سقما في جسده او إقتارا في رزقه او مصيبة في ماله أو ولده ، حتى ابلغ منه مثل الذر فإذا بقي عليه شئ شددت عليه سكرات الموت حتى يلقاني كيوم ولدته امه ".

الحمدلله الملك المحمود، المالك الودود مصور كل مولود، ومآل كل مطرود، ساطح المهاد وموطد الأطواد، ومرسل الأمطار ومسهل الأوطار، عالم الأسرار ومدركها، ومدمر الأملاك ومهلكها، ومكور الدهور ومكررها، ومورد الأمور ومصدرها، عم سماحه وكمل ركامه، وهمل، طاول السؤال والأمل، وأوسع الرمل وأرمل، أحمده حمدا ممدودا، وأوحده كما وحد الأواه، وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدل له وسواه أرسل محمدا علما للإسلام وإماما للحكام سددا للرعاع ومعطل أحكام ود وسواع، أعلم وعلم، وحكم وأحكم، وأصل الأصول، ومهد وأكد الموعود وأوعد أوصل الله له الاكرام، وأودع روحه الإسلام، ورحم آله واهله الكرام، ما لمع رائل وملع دال، وطلع هلال، وسمع إهلال، إعملوا رعاكم الله أصلح الأعمال واسلكوا مسالك الحلال، واطرحوا الحرام ودعوه، واسمعوا أمر الله وعوه، واصلوا الأرحام وراعوها وعاصوا الأهواء واردعوها، وصاهروا أهل الصلاح والورع وصارموا رهط اللهو والطمع، ومصاهركم أطهر الأحرار مولدا وأسراهم سؤددا، وأحلامكم موردا، وهاهو أمكم وحل حرمكم مملكا عروسكم المكرمه وما مهر لها كما مهر رسول الله أم سلمه، وهو اكرم صهر أودع الأولاد وملك ما أراد وما سهل مملكه ولا هم ولا وكس ملاحمه ولا وصم، اسأل الله حكم أحماد وصاله، ودوام إسعاده، وأهلهم كلا إصلاح حاله والأعداد لمآله ومعاده وله الحمد السرمد والمدح لرسوله أحمد

شكرا لكل الردود من جميع الاخوه والاخوات القصيده للشاعر محمد البراهيم "الوافي"

الله يغفر له ويرحمه رحمه واسعه وياليت ولو لمره واحده نشوف رد فعل كبير من اي جهه عربيه رسميه

ما بقا إلا كسـرة الخـاطر وهانت والله انك ما كـسـرت الا غـلاك شـف عيونك يا حبيبي كيف مانت تسـرق احـلامي وانا توّي معاك واحتريت الفرصه اللي يوم حـانت رحـت ماكـن الغلا يوم احـتراك واسأل الأيام عـقبك كـيف شانت واسأل الوافي على ويش اشـتراك كانت الأحـلام واجـد بس كـانت كـلها مثـل الغـياب اللي خـذاك وان رجعت وخاطرك مجروح بانت كـل كـلمـه قـلتهـا للي بغاك يا حـبيبي وان رضى وقتي وزانت لحظةٍ فـيها اسـافـرلك هـنـاك هـو بقا الا كـسرة الخاطر وهانت كـيف اجـيلك وانت كاسربي غلاك

الله يجزاك خير يا اخوي الملتاع كثير والله استفدنا من هذا الحديث اشكرك علي حسن الاختيار وكثر من هالشغلات

أأسف يا اخوي ولكني لم اطلع علي هذا الموضوع قبل نشري لموضوع نفس السياره

ليالي نجد اشكرك اختي علي طرحك لهذا الموضوع واتفق معك بكل ما ذكرتي وياليتنا نؤمن بقيمه واهمية الكلمه الطيبه في نفوس الاخرين

يا ولد العم ,,, موضوع اكثر من رائع .. ومهم جدا لك فرد منا برغم سهولة تطبيق ما ذكر الا انها تبدو في نظر الكثيرين صعبه لانهم لم ولان يعطو انفسهم حقها اشكرك علي موضوعك القيم وانا اعلنها بأنني اول المستفيدين منه

"بوقاتي" الايطاليه السياره هذي .. فقط 16 سرندر السياره هذي .. تصل للـ 100 في ثانيتين فقط السياره هذي .. قيمتها فقط 5,000,000 خمسه مليون ريال سعودي

(5)

(4)

(3)

(2)

(1)

مسفهل .. والله للأسف لا اعرف من هو شاعرها ولكنه الاكيد ( عتيبي ) مبـوبز عند محيي .. الشكر لك طال عمرك

راعي حرمة .. شكرا لتعليقك واتفق معك بروعة القصيده وقوة معانيها والفخرالذي بها

خسيـتـي لعنـبـو جــدك ؛ خسـيـتـي والـغـلـط يـنـعـاب ........................ خسيتي واقلبي وجهك ؛ ولا كلمه ؛ولاجابـه خسيـتـي والـزمــي حـــدك ؛ تـراهــا ضـاعــت الاداب ........................ انا لاطاشت جنوني ؛ يعرف الجاهـل ادابـه وش المـغـزا مــن الكلـمـه بــلا داعــي بــلا الاسـبـاب ........................ وهرج الكذب والتجريح ؛ قوليلي وش اسبابه انـا الشـرهـه عـلـي انــي فتـحـت لخافـقـي كــم بــاب ........................ ولكن مثل ماجيتي !!! ترا كبر الجمـل بابـه خـذي نفسـك مـعـك بــرا ؛ ثــم انقلـعـي بــدون إيــاب ........................ فمان الله ؛ والا اقول :: فمان ابليس واصحابه تحسبيـنـي عـلـى فـرقـاك ابـنــدم واغـــرق الاهـــداب ........................ انا مبسوط يوم اني ؛؛ طردت الشوم وغرابه انــا مــا اعـاشـر الخـايـن ولا اسـمـع هـرجـة الـكـذاب ........................ومثلك قيمته عنـدي تحـت الزيـرو حسابـه هــذاك الـلـي تحبيـنـه ؛ حـقـيـر و خـكــري ولـعــاب ........................ عاجبك ان قذلته شقراء ويميّل بالشعـر كابـه صحـيـح انــه حقـيـر و زيــن وشكـلـه للنـسـاء جــذاب ........................ تشّبه بأخته فلانـه ؛؛ ومنهـا الـدم متشابـه وانـا مانيـب حــرف الـجـر ؛؛ تجريـنـه عـلـى الاعــراب .......................انا حرف(ن) جزم نفسه ؛ ومثلي يصعب اعرابه تشـوم النفـس عــن زيـنـك عـقـب مـاطـاح فيـهـا ذبــاب ........................ وانا حر(ن) ولد حر ؛؛ تركت الزين وذبابـه انـا يابنـت مــن ربــع(ن) لـهـم فــوق الفـخـر مـحـراب ........................ انا من روق ياخبله ؛ وربعي الهيله ( عتابه ) نسـيـا ماكـلـى (عمـهـوج) وكــم روس بـــدون ارقـــاب ........................رزقك الله بحكم اللي حفظ عمهوج في جرابـه انــا شـيـخ(ن) ولــد شـيـخ ؛ بـذكـره تنـعـم الانـســاب ........................ اليا قام العرب كلاً ؛؛ يراجع دفتـر انسابـه ولـد شيـخ(ن) وسـط ربـعـه لــه بـيـن الـرجـال حـسـاب ........................ اليا ضاقت به الارياء ؛ يهز الارض مشعابـه محنكـنـي عـلـى الطيـبـه مــن يـومـي صغـيـر وشــاب ........................ اجل وش رايك بطفل(ن) دلال القهوه العابـه تــرى بــدري عـلـى مثـلـك تعـيـب وساسـهـا مـعـيـاب ........................ ياليت اللي يعيبني ؛؛ يحـاول يستـر ثيابـه انــا لاجتـنـي الـزلـه ؛ مــن الجـاهـل وهـــو كـــذاب ........................ تركت القافله تمشي ؛؛ وراهـا تنبـح كلابـه وانــا ليـامـن كـشـف ان الـخـوي اصـبــح لـسـانه داب ........................ نزعت السم من عرقه وكسرت بمخلبي نابـه خــلاص الـيـوم يافـلانـه ؛ كرهـتـك والقـلـوب غـــراب ........................وترى كل طير(ن) بكبد السماء يشبع مخلابـه خـسـاره مثـلـك بقـلـبـي تـضـمـه غـرفــة الاحـبــاب ........................ وخساره غلطة العاشق ؛ يحطك اول احبابـه بعـد هـذا تبيـن ارجــع لاجــل عيـنـك نصـيـر اصـحـاب ........................ خسيتي واقلبي وجهك ؛ ولا كلمه ؛ ولاجابـه اتمنى اختياري يعجبكم .... .... مع ان القصيده كلماتها قاسيه شوي

السعودي .. تأخر علي كثير .. لدرجة اني نسيت الموضوع اشكرك فعلا علي ردك المقنع ... وصدقني راح اعمل به لاني اقتنعت فيه

الملتاع .. أم الـقنازع .. المسا أنا شكرا لمروركم وتعليكم ,, وفعلا هذه الابيات المنقوله من اجمل ما قرات في الشعر

سماء النسيان .. وانت اروع

السديراوي .. الشكر لك

السديراوي .. الليل شكــــرا للمروركم

يحكى أنه في وقت من الزمان ، كانت هناك جزيرة تقطنها جميع العواطف والأمور المعنوية.. السعادة , الحزن , المعرفة وكل العواطف بما فيها الحب .. وفى أحد الأيام علمت جميع العواطف إن الجزيرة ستغرق ، وهكذا أصلحت جميعها قواربها وراحت تغادر الجزيرة .. لكن الحب هو الذي بقي وحده.. حيث أراد أن يبقى حتى آخر لحظة ممكنة .. وحينما راحت الجزيرة تغرق فعلياً ، قرر الحب أن يطلب المساعدة . كانت الثروة تمر بالقرب منه في قارب فخم. فقال الحب : " أيتها الثروة ، هل تستطيعين أن تأخذيني معك ؟ " فأجابته الثروة وقالت :" لا، أنا لا أستطيع .. فهناك الكثير من الذهب والفضة معي في القارب.. وليس هناك مكان لك . " فقرر الحب أن يسأل الأناقة والخيلاء ، التي كانت تمر بالقرب منه في قاربها البديع . فقال الحب :" أيتها الأناقة ، من فضلك أعينيني ! " فأجابته الأناقة :" إنني لا أقدر أن أساعدك ، فأنت كلك مبتل ، وقد تفسد أناقة قاربي " . وكان الحزن قد اقترب لحظتها من الحب ، فقرر الحب أن يسأله المعونة فقال " أيها الحزن ، دعني أذهب معك . " فرد عليه الحزن قائلا : " أيها الحب ، إنني حزين جدا ، حتى إنني أريد أن أبقى بمفردي مع نفسي !. " ومرت السعادة أيضا لحظتها بالحب، ولكنها كانت فرحة جداً ، حتى أنها لم تسمع أصلاً الحب وهو يناديها وفجأة سمع الحب صوتا يقول :" تعال أيها الحب ، سآخذك أنا معي . " وكان صاحب الصوت شيخاً متقدما في الأيام , أحس الحب بالفرح والنشوة حتى أنه نسى أن يسأل هذا الشيخ عن اسمه . وعندما وصلوا لليابسة ، مضى الشيخ في طريقه , وشعر الحب كم هو مدين لهذا الشيخ ، فسأل المعرفة ، وهى الأخرى عجوز متقدمة في الأيام ، " ترى من الذي ساعدني ؟ " فأجابته قائلة :" لقد كان الزمن " فقال الحب متسائلاً : " الزمن ؟ " . ثم عاد وتسائل قائلا " ولكن لماذا أعانني الزمن ؟ ". ابتسمت المعرفة في وقار و حكمة عميقة وأجابته : "لأن الزمن وحده ، هو القادر أن يفهم كم عظيم هو الحب !!!! .. مياه كثيرة لا تستطيع أن تطفئ نار المحبة و السيول لا تغمرها"

حبٍ يشيّب صاحبه ما بَعَدْ شاب .وحبٍ يشيب وصاحبه في شبابه وحبٍ يغيب وصاحبه ما بَعَدْ غاب وحبٍ يدوم وصاحبه في غيابه وحب يذوّب خافقٍ ما بعد ذاب وحبٍ يداوي صاحبه من عذابه وحبٍ يتوّب خافقٍ ما بَعَدْ تاب وحبٍ يزيدك رغبةٍ في الكتابه وحبٍ حياته كلّها لوم وِعْتاب وحبٍ حقيقي ما يضرّك عتابه وحبٍ بلا معنى وحبٍ بلا اسباب يبدا غريب وينتهي في غرابه وحبٍ ضعيفٍ مثل حبرٍ على كْتاب تمحيه دمعه في ثواني كآبه وحبٍ قويٍ مثل قصرٍ له ابواب لو هبّ عاتيْ الريح ما اهتز بابه وحبٍ بداية رحلته نظرة اعجاب واخر مطافه مثل يومٍ بدا به وحبٍ يعيش بداخل قْلوب الاحباب وحبٍ يشيع وكل حَيٍ درى به وحبٍ مقامه في ضلوع الصَدِر طاب وحبٍ يعدّي مثل مرّ السحابه وحبٍ على قبره نعق بوم وغْراب وحبٍ تغنّى به لحون الربابه وحبٍ بمقدارٍ وحبٍ بلا حْساب وحبٍ بمعروفٍ وحبٍ نهابه وحبٍ يعيش أهله وسط داره اغراب ويموت قهر ويندفن في ترابه وحبٍ غدا سرّه سوالف للاجناب وحبٍ يموت وصاحبه ما حكى به وحبٍ يشيب وصاحبه ما بَعَدْ شاب وحبٍ يشيب صاحبه في شبابه