راعي النزية

بناء جيل لكي تقوم الأمة الإسلامية من رقدتها وتعود إلى مجدها عزتها لا بد من بناء جيل جديد بعد تجديد بناء جيل حالي ، جيل اهدافه محددة واضحة ، جيل يتجدد في فكره وعواطفه ، جيل لا يخرج بمنهجه من إطار هذا الشرع القويم ، جيل يتجدد عند كل خطأ . وهمته لا تتغير في هذه الحياة مع مرور الأيام وعند التعثر بالعقبات ، لا يعرف الرضى بالعجز ولا يقع نهبة لليأس ، جيل لا ينخدع بالمظاهر ولا بالمناصب ، يعرف متى يتكلم وفي أي شيء يتكلم ، وما فائدة هذا التكلم ، ويعرف متى يسكت وما فائدة سكوته وما ضرره ؟ ويكون معيار سكوته هذا الدين القويم . لا يكون خاوي الجعبة من العلوم ، يعرف من أين يصعد ؟ جيل يعرف كيف يتعامل مع النصوص وإذا كان لا يعرف فإنه يتعلم ، جيل يؤمن بهذه الآية حقيقة الإيمان : ] ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ [ ( النحل : 125 ) يعرف ما هو الإيمان ؟ يضع نصب عينه قوله - تعالى - : ] وَقَاتِلُوَهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ [ ( الأنفال : 39 ) . جيل وظف طاقاته كلها بلا استثناء ، باختلافها من شخص لآخر ومن جماعة عن جماعة ومن طبقة عن طبقة في خدمة هذا الدين الشامل لجميع شؤون الحياة ، لا بد لهذا الجيل باختلاف أشخاصه وطبقاته وجنسه أن يعرف من أين يبدأ وأي طريق يسلك ؟ عندها وعندها فقط يصبح كل فرد في هذا المجتمع له دور فاعل ، عندئذٍ نعرف أخطاءنا السابقة التي نعتقد أن بعضاً منها نفعله على صواب ، في هذه الأثناء نجد أننا وضعنا بعض أخطائنا طويلاً على شماعة اسمها الغرب . عندها نسترجع مجدنا وعزتنا بإذن الله .

الباب المفتوح وزير الدفاع الأمريكي ( رامسفيلد ) يعلن على الملأ رغبته الأكيدة في قتل طالبان والأجانب في أفغانستان ، حتى لو تم استسلامهم . يا ترى ما هو السر في استمتاع الوزير بحمامات الدماء ؟ هل لأنه اكتشف أن دماء المسلمين رخيصة « ما يحصل في فلسطين خير دليل على ذلك » ؟ أم لأن قلبه مليء بالحقد على أبناء الأمة العربية والإسلامية « فأطفال العراق دليل آخر على ذلك » ؟ أم أنه يريد أن يجعلهم عبرة للآخرين « كما يفعل في أرض أفغانستان الآن » ؟ أم هناك شيء آخر لم نفهمه بعد ؟ الرجل يعبر عن السياسة الأمريكية ؛ إذ إنه ركن من أركانها ، بل من أهم أركانها . هل هذا قانون جديد لأسرى الحرب يندرج تحت مسمى النظام العالمي الجديد الذي بدأ بوضع أركانه بوش « الأب » ؟ من أين أتت أمريكا بهذا القانون ، ولماذا ؟ هل نسيت أمريكا أنه كما تدين تُدان ، أم نسيت أن الحرب دول : مرة لك ومرة عليك ؟ أم نسيت أن قوتها العظمى الحالية لن تدوم ؟ أم نسيت أمراً مهماً في القوانين الدولية التي هي أيضاً ركن من أركانه والمسيرة له في معظم الأحيان وهو أن المتهم بريء حتى تثبت إدانته عن طريق المحاكمة العادلة ؟ أمريكا لم تستطع إلى هذه اللحظة إعطاء إثباتات مقنعة للرأي العام « المحايد » يدين القاعدة التي يزعمون أنها وراء أحداث 11 سبتمبر . بل هناك في الإعلام لأمريكي من يشكك في ذلك ، ولكن التعتيم الإعلامي الذي فرضته أمريكا على وسائل الإعلام بلد الحرية « الزجاجية التي تكسرها حذفة حجر » هو الذي يخفي الحقائق والنقاشات المنطقية لهذا الحدث ؛ فهناك آراء مخالفة في أمريكا عن الأحداث التي تطالعنا على الإنترنت فقط ؛ مما حدا بأمريكا وبريطانيا إلى النظر في كيفية القضاء على مثل هذا الآراء المخالفة عن طريق التحكم في الإنترنت . اسمح لي بأن أعرج قليلاً على تاريخ أمريكا مع الحروب السابقة ؛ ومن ثم مقارنته مع الحضارة العربية والإسلامية التي يسخر منها الإعلام الغربي أحياناً .عندما انتصر المسلمون على الصليبيين في فلسطين سأل قادة الغرب في ذلك الحين قادة المسلمين عن مصيرهم ومصير جنودهم بعدما تمكن منهم المسلمون . ماذا كان رد القائد المسلم آنذاك « صلاح الدين الأيوبي » ؟ أخرج السيف ، ثم وضع عليه قطعة قماش قائلاً : هكذا . يعني لن نمسكم بسوء ولن نؤثر عليكم إلا كما أثر السيف على قطعة الحرير ؛ من شاء منكم أن يبقى فلا ضير ، ومن شاء منكم أن يرحل فله ذلك . رغم ما فعله الصليبيون بالعرب في فلسطين « كما يذكره مؤرخو الغرب في كتبهم » . هذا قانوننا يا أيها الوزير « من أكثر من خمسة عشر قرناً » ولكن قد تكون متأثراً بحادثة أصحاب الأخدود ، عندما أحرق اليهودُ النصارى جميعاً ؛ لأنهم خالفوا عقيدتهم ؛ فهذا مذهب قديم يدين به اليهود تجاه من خالفهم . يا ترى لماذا أثر فيك هذا المذهب ؟ بل لماذا أصبح عقيدة واضحة للساسة الأمريكيين ؟ هل لأن المذهب اليهودي ( العقيدة الشارونية حالياً ) أصبحت عقيدة غالبية أصحاب القرار السياسي في أمريكا هذه الأيام ؟ سبق أن تبجح شارون في الكنيست بأن أمريكا لا تحكم اليهود بل اليهود هم الذين يحكمون أمريكا [1] أم أن تجربة القنبلة الذرية ( الإرهاب النووي ) على دولة اليابان فتحت شهية أمريكا إلى إخضاع مزيد من دول العالم للغطرسة الأمريكية في القرن الجديد ؟ ما هو السبب في تبني أمريكا لقوانين الثنائيات بالنسبة لمحاربة الإرهاب مثلاً « 1 » أو « صفر » ، « أبيض » أو « أسود » ، « معي » أو « ضدي » ؟ ولماذا لا ترغب مع الأسرى في أفغانستان إلا بتطبيق القانون الأحادي فقط مثل « صفر » ، « أسود » ، « ضدي » ، « موت » ؟ أما عندما تأتي المصالح العربية أو قضية فلسطين فيتغير المقياس العددي ليصبح مقياساً رمادياً يبدأ من « الصفر » وينتهي إلى ما لا نهاية ! وعلى العرب حك رؤوسهم لكي يجدوا الرقم المناسب لإسرائيل أولاً ومن ثم أمريكا ؛ إذ إن العرب لم ينجحوا في معرفة هذا الرقم السري منذ أكثر من خمسين سنة ، ولكن أعتقد بأن المفتاح المشفر أصبح مكشوفاً للأمة الإسلامية والعربية وخصوصاً بعد أحداث أفغانستان المصطنعة ( حسب رأيي الشخصي ) وما رافقها من أحداث مشابهة في الوقت نفسه وبنفس الشراسة في فلسطين من دولة بني صهيون . ألا ترى يا معالي الوزير أن المفتاح المشفر أصبح واضح المعالم لأمتي ؟ اسمح لي يا أيها الوزير بأن أقول لك الحقيقة المرة والتي يجب أن تعرفها أمريكا وهي أن معظم دول العالم يشبِّهون هذه القوة التي بأيديكم كمسدس بيد مجنون ؛ ذلك لأنكم تعتقدون أن لغة القوة هي لغة التفاهم الوحيدة مع من خالفكم الرأي . هل تذكرون ما فعلتموه بالهنود الحمر عندما كنتم تهدون لهم البطانيات المسممة في الشتاء ؟ ما أشبه ذاك بحاويات الطعام ( الحديدية ) التي أسقطتموها على منازل الأفغان فتسببت في الهدم والقتل والتدمير والتشريد ! « إضافة إلى نوع الطعام ولونه وما يتعلق بها من قصص ليس هذا جالها » . هل تذكر أيها الوزير المعاملة العنصرية التي كنتم تعاملون بها الأمريكيين ذوي البشرة السوداء في أمريكا بلد الحرية والسلام ؟ ! وكذلك أثناء الحرب العالمية وقصص السجون الجماعية والتعذيب لليابانيين ؟ بل في هذه الأيام هل سمعت عن عمليات الاعتقالات غير المسوغة للمسلمين في أمريكا العظمى ؟ بل هل سمعت عن المداهمات والاحتجازات والتعذيب والقتل للمسلمين وخصوصاً العرب في بلد الحرية ؟ بل بلغ الأمر بأن تغير كثير من القوانين لأجل التضييق على المسلمين والعرب في أمريكا . لماذا هذه الحرب الموجهة ضدنا نحن المسلمين والعرب ؛ بحيث لا يقتلنا إلا السلاح الأمريكي في كل مكان ؟

هكذا أتمنى أن تكون أمي 1- أتمنى أن تكون أمي وكل أم مسلمة من أرهف الإسلام مشاعرها ، وفتح نوافذ البصيرة في نفسها ، فأضاء لها معالم الطريق الذي ستسير عليه في تربية أبنائها ، وتوجيههم بعيداً عن الخطر الذي يدسه لهم أعداء هذا الأمة ، متبعة في ذلك شتى الأساليب التربوية النبوية . 2- أتمنى أن تكون أمي على قدر كبير من الوعي والثقافة بما يدور حولها من مؤامرات ودسائس تحاك لها بدقة وتدبير ؛ لصرفها عن مهمتها الأساسية في تربية أبنائها الذين هم شباب الإسلام وسده المنيع . ولتنهمك هي بتوافه الأمور وصغائر الأعمال من إغراءات دنيوية مثيرة ، وزخارف فانية ، وموديلات جذابة كذابة ، وشهوات تؤجج ، وزينة هدامة ، وتقليد أعمى لأولياء الشيطان وجنود إبليس . 3- أتمنى أن تكون أمي وكل الأمهات المسلمات على يقين أن وظيفة الأم المسلمة لا تقتصر على العناية بالأطفال من حيث المأكل والمشرب والملبس فقط ، فهذه هبة من الله أعطيت لها ، إنما هي المسؤولية الكبرى تجاه الأبناء والتي طوق الله بها عنقها ، وجعلها بمقتضاها مسؤولة عن تربية أولادها تربية إسلامية قائمة على مكارم الأخلاق ومحاسن الصفات فيشبوا مهيئين لتحمل المسؤوليات ، وقادرين على نشر الإسلام بقلوب مؤمنة ونفوس صافية . 4- أتمنى من أمي أن تغرس العقيدة الإسلامية في نفوس أبنائها ، وأن ترشدهم إلى الحلال والحرام ، وتدربهم على العبادات التي تناسب أعمارهم كالصلاة والصيام والصدقة ، كما تحرص على أن تطرب أسماعهم بقصص السيرة ، وقصص أبطال الإسلام وعلمائه ؛ لتثير في نفوسهم حب العلم والعمل والبطولةوالجهاد في سبيل الله . 5- أتمنى من أمي أن تنصب من نفسها حكماً بين أبنائها ، فلا تظلم ولا تجور ، ولا يذهب بها الهوى أن تميل مع بعض أبنائها دون البعض ، بل تخصهم جميعاً بحبها وعدلها ، وتعترف بالفروق الفردية والعقلية بينهم ، فلا تطالبهم فوق طاقاتهم ، وقدراتهم العقلية والجسمية المختلفة ما بين صغير وكبير وذكر وأنثى . 6- أتمنى من أمي أن تحرص على سلامة الجو العائلي من الخصومات التي تؤدي إلى اضطراب شخصية الطفل وضعفها ، مستخدمة من سيرة رسول الله وصحبه المنهل الذي تنهل منه في كل موقف لها مع أبنائها . 7- أتمنى من أمي أن تعلم أنها موضع القدوة لأبنائها ، فهي معقد نظرهم ومنار حياتهم ، فإن هي أحسنت وقرنت القول بالعقل غرست فيهم السلوك الراشد والعادات الحسنة ، وجعلت منهم شباباً صالحاً يكون موضع أمل الإسلام وعدته . 8- أتمنى من أمي أن تتيح لأبنائها التمتع بطفولتهم من لهو ولعب ، وأن تختار لهم الألعاب المناسبة لعقولهم ، ضمن إمكانيات الأسرة ، وضمن حدود ما أباحتة الشريعة الإسلامية . 9- أتمنى من أمي أن تحرص على إيجاد جو من الحرية ؛ ليتمكن أبناؤها من التعبير عن أنفسهم وحاجاتهم دون خوف أو خجل أو تردد . 10- وأخيراً أتمنى من أمي ومن كل أم مسلمة - بعد أن تستفرغ كامل جهدها لتعذر إلى الله بالأخذ بجميع الوسائل والأسباب المشروعة - أن تستغرق بالدعاء وبسط أكف الضراعة إلى الله عز وجل ؛ تناشده توفيقها وإصلاح ذريتها ؛ فإن الله سبحانه وحده هو الموفق والهادي إلى سواء السبيل .

يا إمامنا صل فإنك لم تصل إن مسئولية الإمام بالمسجد مسئولية من المسئوليات الجسيمة التي لا يعيها كثير من الأئمة والعلماء في عصرنا هذا ، بل ولا يعيرها في أيامنا هذه الكثير ممن يقومون بالإمامة أي اهتمام . فإذا أردنا أن نلقي الضوء على أحد هذه الجوانب فأول ما يلفت انتباهنا هو الحديث الذي رواه الصحابي الجليل أبو هريرة -رضي الله عنه- . قال : بينما نحن جلوس عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ دخل رجل صلى فقام فسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : إرجع فصل ، فإنك لم تصل ، فعلها ثلاثاً ، ثم قال : والذي بعثك بالحق نبياً لا أحسن غير هذا فعلمني . فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً ، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها . وإذا ما نظرنا إلى موقف النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي ورد آنفاً فإنه رغم أن النبي كان جالساً مع أصحابه يحدثهم إلا أنه لم تفت عليه أن يراعي شئون المصلين في المسجد والنظر في صحة صلاتهم ، بل ولم يكتف بذلك مرة بل فعلها ثلاث مرات وهو يراقب هذا الرجل . والمتمعن في سيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصحبه الكرام يجد أن القيام بمهام الإمامة ليس عبارة عن طقوس وحركات يؤديها الإمام ويكررها المأمومون خلفه ، بل يتعين عليه أن يراعي من هم حوله فهذا من مسئولياته وكماقال الرسول - صلى الله عليه وسلم - : كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته . وهذه المسئولية تتفاوت بحسب القدرة . فيجب على الإمام مراعاة شئون من حوله جميعاً سواء كانت مما يتعلق بأمور الدين ، أو الدنيا ، ذلك لأن الإسلام لم يفرق بين أمور الدين والدنيا لأنه نظام حياة كاملة وشاملة لأعمال الإنسان المسلم في جميع أحواله ، وأطواره ، لكن الذي فرق أمور الناس بين دين ودنيا هم العلمانيون وجميع أعداء الإسلام ، حتى صرنا مقتنعين بما أملاه الغرب - وأذياله من العلمانيين - علينا من التفرقة بين الدين والدنيا . فهل لأئمتنا ولنا أن نعي الدور المنوط بنا تجاه ربنا ثم تجاه مجتمعنا الذي نعيش فيه ؟ .

قائد .. وأمة يتطلع كثير من الإسلاميين إلى السماء مبتهلين إلى الله الى أن يرزقهم قائداً كصلاح الدين .. ويرى الكثيرون أنه لا ينقصنا إلا القيادة الحكيمة ، وأن هذه الصحوة الإسلامية التي تملأ الآفاق لا ينقصها إلا القائد المتميز فقط ! ! ولا شك أن هذه هي إحدى طرقنا الخاطئة في التفكير والنظر وهي (النظرة الأحادية) .. فنحن نتعلق دائماً بما يمكن أن نسميه (الرجل الوحيد) .. رجل أسطورة يغير واقعنا في لحظة ويتحول بنا من مؤخرة القافلة البشرية إلى قيادتها بضربة واحدة من عصاه السحرية ؟ ! ! . ولا ندري كم من السنين سوف نقضيها لندرك عجز الرجل الوحيد عن حل مشاكلنا وتغيير واقعنا ؟ ! . إن هذا الفهم الخاطئ لدور القائد والأمة في تحمل المسئوليات يضر بالقادة ويضر بالأفراد ، فعلى مستوى القادة ينمي فيهم هذا الفهم الفردي في التخطيط ويجعلهم يتصارعون مع كل من يحاول المشاركة في الرأي أو العمل ، وفي نفس الوقت فإن هؤلاء القادة لا يستطيعون عمل كل شيء بمفردهم فينتهي الأمر إلىالفشل والإحباط . ، ثم لنفرض أن لديهم إمكانية القيادة بمفردهم إلا أن هذا النوع من التفكير والعمل يسبب وأد القيادات الوسيطة . وأما على مستوى الأفراد فإن هذا الفهم يطمس في عقولهم مفهوم المسئولية الجماعية ، ويشيع فيهم روح التواكل على القيادات وحدها .. فإذا دعاها الداعي إلى التضحية أجاب لسان حالها ] اذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون [ ومهما كانت قسوة الهزيمة أمام عيونها فإنها تظل تنتظر حدوث المعجزة وظهور القائد المخلِّص ! ! بل وينفق الأفراد أوقاتهم في الحديث عن هويته وشخصيته ؟ ! .وغاب عن هؤلاء أن صلاح الدين يوسف بن أيوب لم يقم بما قام به بمفرده ، ولم ينتصر وحده والناس يتواكلون لا يريدون بذل جهد ولا تقديم تضحية ، وإنما كان مع صلاح الدين رجال يعملون ويضحون .. وإذن ، فالاعتقاد بأن حاجتنا هي فقط لقائد مسلم ملهم أمر وفهم خطر وضار لأسباب كثيرة أولها وأهمها : أنه يصطدم بالقوانين القرآنية التي تقرر أن التغيير إلى الأفضل أو الأسوأ لا يحدث إلا إذا سبقه تغيير جماعي يقوم به (القوم) (الأفراد) لما بالأنفس من مفاهيم واتجاهات .. قال عز وجل : ] إنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ [ . فالآية كما نرى تربط التغيير بتغيير ما (بقوم) (جماعة) (أمة) ، وليست فرد واحد .. (أمة بالمصطلح الإسلامي) لكلمة (أمة) .. وهي الجماعة التي تدين بعقيدة واحدة ، وتتجمع على أصولها وتدين لقيادة قائمة على تلك العقيدة . وإذن فوجود القائد ليس هو كل القضية وإنما هو شطر القضية ، وشطرها الآخر هو وجود (الأمة) ، ولابد من شروط في القيادة وشروط في الأفراد أو (الأمة) والتفاعل بين الجانبين والانسجام بينهما .. فأمر القيادة منوط بتلك (الصفوة) المؤمنة من العلماء المخلصين والقادة القادرين ، - وهي العناصر ذات الخبرة والوعي الشمولي والتي تتوفر فيها ملامح العمل القيادي- والتي تستطيع العمل في مستوى قيادي أدنى من القيادة الرئيسية حتى لا يكون هناك ثغرات أثناء العمل .. بالإضافة إلى أن إعدادهم يهيئهم ويؤهلهم لاستلام القيادة مستقبلاً ، وهؤلاء هم الذين يشكلون الحلقات القيادية الوسيطة التي تسد الفجوة بين القاعدة العريضة من الجماهير المسلمة ، وبين القيادة وهى التي عبرها تتم عملية (بعث الأمة) بدعوة التوحيد بمفهومه السلفي الواضح على ما كان عليه القرون الثلاثة الأولى قبل تشعب الأهواء واختلاط العقائد .وكأني برسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقضى ثلاثة عشر عاماً يربي هذه الفئة ، ويصنع الرجال ، ويدرب القادة لتحمل مسئولية نشر دعوة الحق بعده -صلى الله عليه وسلم- ، لقد كان-صلى الله عليه وسلم- يصنع رجالاً يحملون هذه العقيدة فكراً وشعوراً وممارسة ، ويربي (أمة) تتلقى أمر الله فيغدو لديها فعلاً وتطبيقاً ويتحول إلى وقائع وأحداث ، فلابد أن يلتزم الدعاة إلى الله الآن هذه الخطوة ... ولنذكر دائماً أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو المؤيد من ربه عز وجل مكث بمكة - كما يروي ابن كثير- يتبع الناس في منازلهم .. عكاظ والمجنة .. وفى المواسم يقول : » من يؤويني ؟ من ينصرني ؟ حتى أبلغ رسالة ربي وله الجنة « . ولنذكره -صلى الله عليه وسلم- وهو يهتف بربه عز وجل يوم بدر » اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض « .. فهذه حقيقة يجب على الدعاة اليوم أن يقفوا أمامها كثيراً ، إن الدعوة لابد لها من (صفوة) تحملها و (أمة) تحميها .. (أمة) تحمل هذا الدين ، وتهدي به وتحاول أن تقول : ] ومِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ [ . (أمة) قال الله عنها : ] كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وتَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [ ، (أمة) رعيلها الأول أبو بكر العربي ، وبلال الحبشي ، وصهيب الرومي ، وسلمان الفارسي ، وإخوانهم الكرام ، (أمة) تتوالى أجيالها على هذا النسق الرائع .. الجنسية فيها للعقيدة ، والوطن فيها دار الإسلام ، والحاكم فيها هو الله ، والدستور فيها هو القرآن . وهذه (الأمة) تتواصل حضارياً مع كل جماعة تعمل من أجل الحق : » لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق « ووجود هذه الجماعة وتلك (الأمة) ضرورة كوجود (القائد) ونصر الله الذي تحرزه هذه (الأمة) لا يتم بثبات فرد بل لابد من ثبات عدد معين ، قال تعالى : ] إن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ [ ، بل إن الله عز وجل يخبر أن الفقه بسنن الله في التغيير يؤثر في نتيجة المعركة مع الكافرين .. قال الله تعالى : ] وإن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِّنَ الَذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ [ . ، وهذا يلفت النظر إلى خطورة أن يبقى في الأمة من لا يتمتعون بالوعي والفقه لسنن الله في التغيير .. تلك السنن التي تربط التغيير بتغيير (القوم) و (الأمة) وليس فرد واحد ، وإدراك ضرر وجود غير الواعين في الأمة لابد أن يولد لدينا شعوراً بالخطر أن يكون المركب الذي يحمل الحركة الإسلامية يحتوي نماذج من الأفراد لا يعرفون سنن طفو الأجسام على الماء فيسعون بحسن نية لخرق السفينة كما ورد في الحديث . وإذن فلابد من بعث (الأمة) لكي يؤدي الإسلام دوره المرتقب في قيادة البشرية مرة أخرى .. وإنه لتفكير سديد ذلك الذي يرى أن عودة (الأمة المسلمة) إنما يكون في نفس الظروف والشروط التي ولدت فيها أول مرة ، فحين ولدت هذه (الأمة) كان ذلك الميلاد صادراً عن عقيدة واضحة قوية ولسان يستمد من القرآن وسحره وتأثيره وهذا هو الطريق اليوم .. تصحيح مفهوم العقيدة وتخليصها مما شابها من علوم الكلام والإرجاء تجليتها ناصعة واضحة ، ودعوة الناس إلى أن يقيموا حياتهم على قاعدة الإسلام الأولى وهى (تصديق خبر الرسول جملة وعلى الغيب والتزام شرائعه جملة وعلى الغيب) وبناء عليه وضع قضية الشريعة موضعها الصحيح في أصول الاعتقاد وتجريد مفاهيم الإسلام من التلبس بغيرها من المفاهيم الغريبة عليه . ثم الانطلاق بهذا المفهوم انطلاقاً جاداً يتربى خلاله الأفراد على الأخلاق الإسلامية ويدرسون الحركة الإسلامية وخط سير الإسلام في التعامل مع كل عسكرات والمجتمعات البشرية ، والعقبات التي كانت في طريقه ولا تزال تتزايد بشدة ، وبخاصة من المعسكرات الصهيونية والصليبية . فإذا وصل الأفراد إلى ذلك المستوى من الخلق والفهم فقد تكون لدينا جيل (الصفوة) الذين على أكتافهم تقع مسئولية تكوين وتربية الدعاة الصادقين الذين عبرهم يتم بعث الأمة وإحيائها من جديد ... وختاماً نؤكد أننا لن نستطيع أن ننقذ ذريتنا من الأجيال القادمة من براثن الجاهلية إلا بالعمل الشاق وتربية جيل مسلم و (أمة) مسلمة وعندما نحقق ذلك نكون قد انتصرنا على الجاهلية من حولنا وشرعنا في بناء حياة جديدة إذ بدأنا عملنا بجهود جماعة و (أمة) وليس جهد فرد واحد (قائد) ..

السر الذي احتفظ به السلطان عبد الحميد ما هو السر الذي احتفظ به السلطان عبد الحميد طوال حكمه (33) سنة ، ولم يبح به لأحد ؟ ما هو السر الذي كان يؤمل عليه رجوع الدولة العثمانية دولة كبرى ؟ ما هو :السر الذي احتفظ به وهيأ الظروف له حتى اتهمه الصديق بالضعف والعدو بالظلم والغدر ؟ لنستمع إليه حيث يقول في مذكراته (17 مارس 1333) : (منذ أربعين عاماً وأنا أنتظر أن تشتبك الدول الكبرى مع بعضها البعض -روسيا وألمانيا وفرنسا وبريطانيا - كان هذا كل أملي ؛ كنت أرى أن سعادة الدولة العثمانية مرتبطة بهذا وجاء ذلك اليوم الذي كنت أنتظره ، ولكن ... هيهات فقد أبعدوني عن العرش ، وابتعد الذين حكموا البلاد بعدي عن العقل والتبصر ، والفرصة العظيمة التي ظللت أربعين عاماً في انتظارها ولت وأفلتت من يد الدولة العثمانية إلى الأبد . جاهدت لكي لا يعزلوني عن العرش طوال ثلاثين عاماً ، وجهادي هذا كان من أجل هذه الفرصة . حبست الأسطول في الخليج ولم أخرجه ولو للتدريب ، وحبسي له كان من أجل هذه الفرصة . تجاهلت الحرب اليونانية لكي لا أدع للإنجليز منفذاً للاستيلاء على كريت ، وتجاهلي هذا كان من أجل هذه الفرصة ، بمعنى آخر : إن كل مجهودي قرابة ثلاثين عاماً ، بصوابه وبخطئه ، إنما كان من أجل هذه الفرصة . وحفظت هذا السر في نفسي أربعين عاماً . وسأوضحه لأحفادي لكي يعرفوا أني لم أفاتح فيه أحداً ، حتى مع أكثر صدوري العظام ثقة ، لأني تعلمت بالتجارب أن شيئاً يعرفه اثنان يخرج عن كونه سراً ، ولذلك كان من ألزم الأمور ألا يعرف مقصدي هذا أحد ، وألا تحس به الدول الأجنبية . كان تقديري أن استخدام العثمانيين لفرصة كهذه في وقتها ، وبتبصر كفيل بأن ينقذهم ، فيعيدون لدولتهم مكانتها في مصاف الدول العظمى كان الواضح أن التنافس بين الدول الكبرى سيجرها أخيراً إلى التصارع والتصادم فيما بينها ، وعلى هذا فإن الدولة العثمانية أمام تصارع وتصادم كهذا تصبح بعيدة عن أخطار التمزق والتقسيم ، ويوم التصادم سيوضح قيمتها بين الدول . هذا هو سر سياستي التي استمرت 33 عاماً) . رحم الله السلطان عبد الحميد الذي هُضم قدره من قبل مثقفينا ، والذي كان يفكر بقوة وإرادة أجداده سلاطين بني عثمان ، وقاتل الله أدعياء العلم والتحرر ، كيف جروا هذه الأمة إلى ويلات وإلى نكبات عظام لها أول وليس لها آخر ، حتى أصبحت دولة عظيمة من دول الإسلام ، تمتد عبر قارات ثلاث ، أصبحت في مدى عشر سنوات حفنة من تراب .

شكرا اخي ملك الشر على هذا الموضوع الجميل الذي سوف يخلق جو من المنافسة بين الاعضاء في اظهار ابداعاتهم . اخواني الاعضاء التميز لا ياتي من كثر المشاركات أنما من تفاعل العضو مع مواضيع المنتدى. التميز في مواضيع العضو يخلق نوع من التنافس وإبراز المواهب لدى العضو اختيار افضل عضو في المنتدى بناء على المشاركة الفعالة وإفادة الأعضاء بكل ما هو جديد في المنتدى. نحن لا ننظر إلى الكم في عدد المشاركات ولكن ننظر إلى ما هي مدى استفادة الأعضاء الآخرين من هذا العضو. سوف نعلن أسماء الثلاثة الأوائل كا افضل أعضاء مشاركين سواء إدارة او مشتركي وكذلك افضل موضوع وسوف يكون هناك جوائز تشجيعة الاول ( افضل موضوع ) الثاني ( افضل عضو ) الثالث ( افضل عضو ) الرابع ( افضل عضو ) أتمنى للجميع التوفيق نرجوا من جميع الاعضاء البدء في التصويت للاسبوع الاول

(دعوة للنقاش ) أفرزت أحداث أمريكا الأخيرة توجهاً غربياً ـ وأمريكياً بدرجة أولى ـ نحو مواجهة الإرهاب، وقد اتسعت دائرة التعامل مع ظاهرة الإرهاب رغبة في اجتثاث مصادره، وكان من الطبيعي أن تلتفت الأنظار إلى مناهج التعليــم بحثـــاً عن مسؤوليتهــــا في تفريــــخ الإرهـــــاب. وشنت الدوائر الرسمية ووسائل الإعلام في الغرب حرباً ضروســاً على مناهــج التعليم في العالــم الإسلامــي متهمــة إياهــا بأنها المسؤول الأول عن ظاهـرة الإرهــاب. وتبع هذه الحملة وسار وراءها طائفة من المستغربين من بني جلدتنا، وكثر الحديث حول ذلك في الصحف والفضائيات وشبكة الإنترنت. هذه دعوة الى مناقشة هل مناهج التعليم تساعد على نشر الارهاب فما هي جذور هذه الهجمة ، وما هو واقعها ؟ وما حقيقة العلاقة بين التعليم الديني والإرهاب ؟ وما أثر تغيير هذه المناهج على حياتناوحياة أبنائنا ؟ وفي المقابل ما هو موقع التعليم الديني وحجمه عند الطرف الآخر ؟ نرجوا التفاعل مع الموضوع لكي نخرج الفائدة المرجوه . وتقبلوا تحياتي

شكرا اختى مسلهمة على هذه الصورة النادرة اما بنسبة للشيخ اسامة قرات تعليق احببت ان تقرءوه التقرير : " أخيرا ! وبعد طول تمنع أفصح مكتب التحقيقات الفيدرالي عن الأدلة التي تؤكد تورط أسامة بن لادن وتنظيمه القاعدة في تفجيرات يوم الثلاثاء الأسود والتي هزت أمريكا من أقصاها إلى أدناها ومن يتسنى له الاطلاع على هذه الأدلة لابد وأن يتوصل إلى حقيقة مفادها أن أسامة بن لادن هو المسؤول الأول والأخير عن هذه التفجيرات. إليكم واحد من هذه الأدلة:- 1- أول هذه الأدلة خرجت من المكتب البيضاوي في البيت الأبيض حيث صرح الرئيس الأمريكي بوش انه قبل حدوث هذه الموجة من التفجيرات بالطائرات المدنية والتي هزت نيويورك وواشنطن بيوم واحد والكلام لا يزال للرئيس بوش أنه رأى ابن لادن في المنام يقود طائرة الرئاسة الأمريكية ويقوم بتوجيهها إلى البيت الأبيض وقال بوش أنه أحبط هذه المحاولة بطريقة مبتكرة حيث قام من النوم قبل أن يصطدم بن لادن بالبيت الأبيض بثوان قليلة. تحياتي

اختي حصيص شكرا على هذا الموضوع الجميل نعم امريكا والصهيونية والغرب بأجمع يسيرون على المثل القائل ( اذا صفعك احد على خدك الايمن ادرله خدك الايسر ) يؤمنون بها ليطبقها الاخرين لكنهم هم لايطبقونها مع الاخرين . السلام والمحبة دعوة لقبول مغتصب المال ، ومنتهك العرض ،مستعمر او محتل الارض ، اي دعوة لقبولهم لدى من سطوا عليهم ومرغوا شرفهم وحريتهم واستقلالهم وحقوقهم المشروعة والانسانية وبلعوا ثرواتهم و المبادءي الرائعة جوازات دخول لكنها عمليا ليست للتنفيذ الا من باب الدهاء والمكر لو نظرنا الى تاريخ اولئك الدول حينما غزو اسيا فأول ما يعمدون اليه زرع الفرقة بين ابنائها وخلق المشكلات والمنازعات مع جيرانها مثلا 1- الصين مع تايوان 2- كوريا شطرت الى شطرين وخلقت بينهما المنازعات 3- وسنغافور فصلت من ماليزيا 4- الهند وباكستان 5- وبورما وتايلاند وكمبوديا وغيرها يقول الشاعر : ان ابن ادم لا يعطيك نعجته الا ليأخذ منك الثولر والجملا وهو بيت يستحق التكرار لان الغرب ياخذون الثور والجمل ولا يعطي من النعجة الا جلدها اذا تأكد من محدودية نفعه وحكومات الغرب وبخاصة امريكا تعد حكومة الحكومات وقد أوجدت ماسمي بالنظام الدولي الجديد لخدمة هذا المعنى والأمم المتحدة مكتب شئون خارجية تابع للولايات المتحدة ولسان حال العالم يقول ما ينسب الى المتنبي قوله : على الذم بتنا مجمعين وحالنا من الخوف بتنا مجمعين على الحمد ومن يعارض التسلط الغربي والتعصب الصليبي والمكر اليهودي فهو إرهابي ويقول الشاعر : من نكد الدنيا على الحر ان يرى عدوا له مامن صداقته بدو نسال الله العلي القدير ان يحفظنا ويحفظ بلادنا من كل مكروه وان ينصر إخواننا المسلمين في كل مكان آمين ...

شكرا لكم على تلك العبارات الجميلة الصافية الصادقة اسأل الله ان اكون عند حسن ظن الجميع شكرا لكم : مسلهمة . البارع . فتاة سوق السبت . مستر سفقه . الشعر غير مفهوم تحياتي

شكرا اخي ابوشلاخ على موضوعك الجميل والذي يهدف الى تنمية القارءى بمزيد من المعرفة من حيث البحث والتقصي .اما بالنسبة للاجابة فأنا مع اخي مسفهل وهو ابن الرمية هو أبو العباس أحمد الأموي .100% تحياتي .

اخي العزيز راعي حرمة : اتقدم بالشكر لكم على ثقتكم وثقة المشرفين على ترشيحي مشرفا على البوابة العامة امل من الله سبحانة وتعالى ان اكون عند حسن الجميع . اخواني : مأروع الانسان حينما يحاول طرق جميع الابواب المؤدية الى النجاح ، وماروع الانسان اذا اقبل على مامن شأنة ان يقوى العزائم وينهض بالهمم الى مرحلة من الانجاز والتفوق ولن يكون هذا الا بالتفاؤل والثقة . وماعلى الانسان الا ان يجتهد ويمضي في اجتهاده مكافحا في سبيل تحقيق كل طموح نبيل ولتكن ثقتنا في قدرتنا هي الركن الذي نعتمد عليه بعد الله في تحقيق رغباتنا الشريفة فما على الانسان الا ان يسال وان يمارس ويتعلم وفي المستقبل متسع لتحقيق الطموح والارض ساحة الكفاح لا تطلب شيئا اكثر من الاجتهاد والصبر والتعلم , أوجه شكر خاص الى اخي راعي حرمة واخوانه المشرفين وشكر عامة الى جميع الاعضاء على ماأبدوه من مشاعر وتقبلوا تحياتي : اخوكم راعي النزية

واقع أصبح يحتل مساحات شاسعة من صفحات المنتديات والصحف والمجلات 0 يؤيده البعض ويرفضه آخرون , وأنا ممن لا يؤيده 0 البعض يجعل لهذا الزواج سبباً 00 والأخر منهم يقدم عليه ومن ثم يبحث عن السبب بعد طرح السؤال , وبالطبع يلجأ لأكثرها استخداماً , وأن لم يكن مقنعاً أصلا , ولكن أصبح دارجا ومتعوداً عليه 0 ومن بعض الأسباب : 1 – غلاء المهور 0 2 – ثقافة وحرية أكثر 0 أنت يا من تقول ( غلاء المهور ) ألم تفكر في المبالغ التي سوف تخسرها جراء دفع تذاكر وتنقلات السفر ذهاب وإياب , مصاريف هدايا أهل وقرابة وغيرها , بعد طول غياب تجاوز العام 000 أم أنك سوف تقطع صلة الرحم !! وبالمقابل تطالبها بتربيتهم على صلة الرحم التي تعنيك !! ألم يوجد بهذا البلد سوى هذه الفتاة ذات المهر الغالي ؟ وأن كانت هي من تميل لها النفس ولم تستطع دفع مهرها , فهل معنى هذا أن المستقبل مع غيرها لا يعنيك أنت وأولادك مع من تكون !! أنت يا من تقول ( ثقافة وحرية أكثر ) أي ثقافة تريد أن تكون عليها زوجتك وأبنائك !!! هل تعني ثقافة وعلم وفقه الدين الحنيف !!! أن كان هذا فإننا أو من يبارك 0 الحرية 000 أي حرية تريد وتقصد ؟ 000 خروج وعودة بلا مواعيد وبدون طرح سؤال أين ومن أين ؟ حرية في الملبس والمظهر ؟ أم حرية في إبداء الرأي بأدب وخلق ودون الخروج عن تقاليد وتعاليم الدين ؟ أعتقد أنك قادر على فهم ما أريد أن تفهمه 000 وأيهم أصلح لك ولبيتك 0 هذا بعض ما يدعون فهل هي مقنعة ؟ بنت البلد : هل ينقصها ما تبحث عنه من صفات جميلة وحميدة ووجدت في بنت الخارج ؟ وأن كان لنا مآخذ على الجزء القليل منهن , إلا أن بنت بلدنا أولا وأجدر بالزواج من غيرها 0 الكثير منهن ولله الحمد ملتزمات ومتمسكات بتعاليم دينهن ومحافظات عليه وأن الملتزمة هي الأفضل والأجدر في التعامل مع الزوج وتربية الأبناء والبنات تربيه صحيحه سليمة من العادات والتقاليد الغربية , انطلاقاً مما تمليه عليها تعاليم ديننا الحنيف 0 تجد فيها الوفاء والإخلاص , الأمان والأمانة , الرحمة وصلة الرحم 0 هل أصبحت بلدنا خاليه من ذات الدين ؟ والتي حثنا رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم عليها ( أظفر بذات الدين ) أم أن الدين أصبح ضمن الكماليات في شريكة الحياة ؟ هل هو ضعف إيمان فيك , فلا تريد مرآة تعكس لك واقعك ؟ !!

لكن من ناحيتي اذا تزوجت عام 2100 م ,,, ماعندي مشكله اني ادخل المطبخ واساعد زوجتي حبيبتي ام عيال ,, هي تغسل الصحون وانا اسبعها ,, هي تقطع دجاج وانا اكب الرز ,,, يعني اتوقع ان التعاون والمشاركه بين الزوجين ضروريه لاستمرار الحياه الزوجيه نقطه انتهاء الرد عقب ذا الحتسي يبيلي اجازه اسبوع احس اني قلت شي زين

دخول الرجل للمطبخ (موضوع للنقاش) بعض الزوجات قلن انهن لا يسمحن لازواجهن بدخول المطبخ ..وان ذلك من اختصاص المرأه وهو مملكتها الخاصه حتى وان كانت المرأه تعمل فليس معنى ذلك ان يشاركها الطبخ .. وبعضهن قلن ان دخوله يعتر من علامات حبه لها وانه يشاركها في حياتها وليس بالمطبخ فقط ..وان امهر الطباخين يكونون رجال وبعضهن قلن انه يدخل المطبخ يحوس كل شي ويطلع ... وبعض الرجال منهم من هو مؤيد ومهنم من هو معترض.. فما راي اعضاء المنتدى؟؟ ارجو من الجميع رجال ونساء المشاركه

اللي وده يعرس يقرا هالموضوع الرساله ابلصقها مثل ماجتني عن طريق الايميل بدون تغيير وهي تتكلم عن الزوجات: اذا بغيت وحده تمسك فلوسك ولا فلس يفتر خذ : قصيميه اذا بغيت تحس بمعنى الزوجه حتى لو يجيلك مليون بزر خذ : زبيراويه اذا بغيت ما تدري من الرجال في البيت خذ : حجازيه اذا بغيت الاتيكيت اللي مهوب يم سنع خذ من :الشرقية اذا بغيت وحدة ما تدري وين ربي حاطها فيه خذ : حايليه اذا بغيت وينك فيه وين بتروح خذ من الرياض اذا بغيت ودني للسوق ودني لهلي خذ من الخرج اذا بغيت وكالة انباء عندك في البيت خذ من شقراء اذا بغيت العجازه مرررره خذ من اوشيقر واذا بغيت سعة الصدر والوناسه و أنواع الترفيع خذ حساويه واذا بغيت الملعنه والنكد خذ كل اللي فوق والله يعين __________________ ملاحظة (ماعدا بنت حايل .. قالت بالحرف الواحد ( عِرقٍ يفصّ ظهره اللي كاتبها .. أجل أنا مدري وين ربي حاطني فيه ؟؟ )

من هي المراة ؟؟؟!!! هي الزهر في روض الغرام تنمو ........ هي الطير في جو الهيام تعلو ....... هي النجم في لثام الحب تبدو ........ هي القمر في ظلام الليل تزهو ......... هي الشمس في فضاء الكون تسمو ....... هي السعادة في سماء الحب ترنو ........ هي الروح في اجواء العواطف تجثو ....... هي الامال في اعماق الصدور تطفو ........ هي الجمال في معاني الحنان تشدو ........... إذا تلبد قلب الرجل بالهموم انزاحت سحب الضباب بظهور المرأة إذا أحبت المرأة ضحت بنفسها من أجل قلبها , وإذا كرهت ضحت بغيره المرأة أكثر تضحية من أي شخص على الأرض اذا كانت المرأة الجميلة جوهرة , فالمرأة الفاضلة كنز المرأة تكتم الحب أربعين سنة , و لا تكتم البغض ساعة واحدة اغبى النساء هي من تصدق أن الحب يمكن أن يتحول إلى صداقة بريئة أغلق باب السعادة في البيت الذي يرتفع فيه صوت الزوجة على صوت الزوج المرأة كالبحر مطيعة لمن يقوى عليها , جبارة على من يخشاها بيت بلا امرأة كجسم بلا روح منقول

ثلاثيات المرأه تمتاز المرأة بثلاثة الفطنة...والغيرة ...وسلامة الذوق وتجيد المرأة ثلاثة البكاء...والإغراء...والدهاء وتكره المرأة ثلاثة الصمت...والوحدة ...والحساب وتميل المرأة لثلاثة النقد ...والدعاية... والثرثرة وتصلح المرأة لثلاثة المنزل... والتربية ...والتمريض وتتقن المرأة ثلاثة الزينة ...والشجار...والتمثيل ثلاثة تحبها المرأة في الرجل أن يكون ذكيا أن يكون كريما أن يكون شجاعا وفوق ذلك تريده وديعا كالحمل وثلاثة تكرهها فيه أن يكون غبيا أن يكون بخيلا أن يكون جبانا وسلامتكم منقول[/color]

شكرا اخي حميان على التثبيت يسرنا في يوم الخميس ان نستضيف الدكتور حميان الاستاذ المساعد بكلية الطب جامعة هار دفورد الحاصل على الزمالة البريطانية في تخصص السيقان والكراعين كما انا الدكتور حاصل على الزمالة الحرماوية في اصابة الملاعب ( لايعالج اصابة شوتات الضفر والبوز ) ملاحظة ( الدكتور يشتغل سمكري بعد العصر في ورشة عبدالحافظ ) يمكن الاتصال على البريد الكتروني www.www.com او الاتصال على هاتف رقم 12345678 او فاكس 451542451 تحويلة 1235 تحويلة 5788 نرجوا من الاخوان الاتصال وكتابة طلباتهم قبل 24 ساعة من بداية البرنامج اما في يوم السبت يسرنا ان نستضيف الدكتورة فتاة سوق السبت المعيدة بجامعة اندبنتن اكس بي ار مقاطعة لويزان وهي دكتورة حاصلة على البورد الكندي تخصص رعاية امومة كما حصلت على درجة الدكتوره تخصص تركيب عقاقير ( يعني تخلط حلتيته مع شوي مرة مع حلبة ) كما ان الدكتورة قد اجرت عدد من العمليات ( مانجحت ولا وحده منها لاتوهقون تسوي لكم عملية ترها ماتفرق بين الكبد والبنكرياس ) ملاحظة ( سوف تقوم الدكتورة بعملية على الهواء المباشر استئصال احد المصارين . رجوا عدم مشاهدة الاطفال شكلها يروع ) يمكن الاتصال على البريد الكتروني www.www.com او الاتصال على هاتف رقم 12345678 او فاكس 451542451 تحويلة 1235 تحويلة 5788 نرجوا من الاخوان الاتصال وكتابة طلباتهم قبل 24 ساعة من بداية البرنامج جميع البرامج سوف تنقل عبر الاقمار الصناعية على الهواء المباشر الى جميع مستشفيات العالم والشبكات الاذاعية والمتلفزة

شكرا على هذه الكلمات الجميلة و ليست السعادة في وفرة المال .. ولا سطوة الجاه .. ولا كثرة الولد .. ولا نيل المنفعة .. ولا في العلم المادي . السعادة شيء يشعر به الإنسان بين جوانحه : صفاء نفس .. وطمأنينة قلب .. وانشراح صدر .. وراحة ضمير الســعادة .. في ســكينة النـفس الــســعادة .. في الــرضـا الســعادة .. في الـقناعة والـورع الســعادة .. في اجتناب المحرمات الســعادة .. في شكـر النــعم

اذا ضاقت نفسك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... إذا ضاقت نفسك يوما بالحياة...!! فتذكر قول الله تعالى ( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ") ********* إذا ضاقت نفسك يوما بالحياة. فما عدت تطيق آلامها و قسوتها... إذا تملكك الضجر و اليأس و أحسست بالحاجة إلى الشكوى فلم تجد من تشكو له.. فتذكر ان لك رباً رحيماً يسمع شكواك و يجيب دعواك فتذكر قول النبى صلى الله عليه و سلم " أرحنا بها يا بلال" ********* فإذا ألممت بذنب فى غفلة من أمرك فافقت على لدغك ضميرك تؤرقك وإذا نكست رأسك خجلاً من نفسك وأحسست بالندم يمزق فؤادك فتذكر أن لك رباً غفوراً يقبل التوبة و يعفو عن الزلة قد فتح لك بابه و دعاك إلى لقائه رحمة منه وفضلاً وتذكر قول النبى صلى الله عليه و سلم: ارحنا بها يا بلال ********** أجل يا أخى ...إنها.. الصلاة وهذه بعض معانيها. إننا تعلمنا من الصلاة حركاتها وسكناتها لكننا لم نفهم روحها و معانيها.. أن الصلاة هى باب الرحمة و طلب الهداية هى اطمئنان لقلوب المذنبين , هى ميراث النبوة.. فهى تشتمل على أسمى معانى العبودية و الاتجاه إلى الله تعالى و الاستعانة به و التفويض إليه لها من الفضل و التأثير فى ربط الصلة بالله تعالى ما ليس لشىء آخر.. بها وصل المخلصون المجاهدون من هذه الأمة إلى مراتب عالية من الإيمان و اليقين هى قرة عين النبى صلى الله عليه و سلم فكان يقول:" وجعلت قرة عينى فى الصلاة" ******* أخى الكريم: ليست الصلاة أن يقف الإنسان بجسده وقلبه هائم فى أودية الدنيا .. إننا بذلك قد أفقدنا للصلاة معناها أو قل فقدنا معنى الصلاة أخى فلنبدأ من جديد ولنتعلم الوقوف بين يدى الله تعالى.. فلنتعلم الصلاة.. قال الحسن البصرى " إذا قمت إلى الصلاة فقم قانتاً كما أمرك الله وإياك والسهو و الالتفات وإياك أن ينظر الله إليك وتنظر إلى غيره , وتسأل الله الجنة و تعوذ به من النار وقلبك ساه لا تدرى ما تقول بلسانك " ******** من اجل ذلك اخى الكريم كانت الصلاة عماد الدين و ركناً من أهم أركانه. تذكر قول النبى صلى الله عليه و سلم : " ما من امرىء مسلم تحضره صلاة المكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما سبق من الذنوب ما لم يؤت كبيرة وذلك الدهر كله" وتذكر قول النبى : " عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة و حط بها عنك خطيئة" وتذكر يا أخى قوله صلى الله عليه و سلم : " من تطهر فى بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضى فريضة من فرائض الله كانت خطوتاه إحداها تحط خطيئة والآخرى ترفع درجة" فهيا يا اخى نبدأ الطريق..

[/color]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه استشارة من شخص ( رجل ) لعلك تساعده بمشورتك بعد أن تقرأ كلماته بتمعن : ____________ أخي / لدي موضوع شخصي لا علاقة لأحد به سواي وأحببت أن أستشيرك فيه فلعلي أجد عندك مشورة غير التي وجدتها. لن أطيل عليك الموضوع ولكن قد عرضت علي وظيفة غير التي أشغلها الآن وهذه الوظيفة تستوجب علي الاستقالة من عملي الحالي ، لذا فالموضوع حساس والقرار صعب وأحببت أن تشاركني القرار حتى أخرج بنتيجة هي خير لديني ومعاشي وعاقبة أمري. حتى لا أطيل، فإني سأذكر مميزات وشروط الوظيفة في النقاط التالية: _ الوظيفة خارج مدينتي التي أعيش فيها ويعيش بها أهلي . _ الحد الأدنى لشغل الوظيفة هو عامان ويسمح لي بالتمديد باتفاق ورضى الطرفين . _ الراتب لا بأس به بالنسبة لشخص في وضعي وحالتي المادية (ليس بالراتب العالي ولا حتى المتوسط ولكنه أعلى من راتبي الحالي إجمالا). _ العمل في منطقة داخلية ولا يسمح لي فيها باصطحاب أهلي (وعليه فإني سأتغيب عن أهلي لمدة عامان) . _ سيتم توفير سكن داخلي لي والحمد لله (الحد الأدنى هو مكان فرشة النوم فقط، وبالإمكان التنسيق مع أصحاب العمل على توفير غرفة صغيرة خاصة ولكن بدون وعد) . _ العمل سبعة أيام في الأسبوع وعلى مدى كامل السنتين (ومن هنا فإنه يمنع منعا باتا السفر لي خارج تلك المدينة بل خارج حدود الشركة طوال مدة العقد) . _ ليست هناك أي إجازة خلال مدة العقد وعليه فإنه لن يسمح لي برؤية زوجتي وأطفالي لمدة سنتين . _ لن يكون الموضوع مقبولا إن زاد عدد اتصال أهلي بي لأكثر من مرة في الشهر، بل وقد تقفل السماعة في وجه أهلي عند الاتصال . _ وقت العمل مرن ومطاط ومطلوب مني العمل خلال أي ساعة من ساعات النهار أو الليل، فعندما يكون هناك احتياج للعمل ليلا فإنني مطالب بالعمل طوال الليل حتى وإن كنت أعمل طوال النهار الذي يسبقه . _ لن يكون من المقبول أبدا أبدا أن أمتنع عن العمل أو حتى أبدي عدم الرغبة في العمل حتى وإن كانت حالتي النفسية لا تسمح بذلك، حتى وإن وصلني خبر وفاة أحد أقاربي لا قدر الله، حتى وإن تعرضت لاضطهاد من بأي شكل من الأشكال، المطلوب هو العمل في كل الأوقات وبلا تردد . _ لن يكون هناك أي تسامح مع الأخطاء ويفترض أن أؤدي العمل على الوجه الأكمل ومن أول يوم أصل فيه. _ لن أستطيع أن أحدد ما أرغب في أكله، والمفروض أن آكل مما يأكلون حتى وإن لم يعجبني، فلن يتم حساب لأكلي أبدا أبدا . _ إن ذهب أفراد الشركة إلى نزهة أو رحلة فقد يسمح لي بالذهاب معهم ولكن ليس للفسحة ولا حتى الابتسامة بل للعمل فقط لا يسمح لي أن أعبر عن مشاعري من فرح وحزن ورغبة في الكلام، وليس من المفترض أن أتكلم مع أحد من أفراد الشركة مالم هو يبادرني الكلام ويسألني . _ مطلوب مني تقبل السب والشتم من جميع أعضاء الشركة حتى الصغار منهم وعدم الرد عليهم أو حتى إظهار التضايق . في الحقيقة المزايا كثيرة والشروط كثيرة وقبل مدة قصيرة كنت أسأل أحد الزملاء كما أسألكم الآن ولكني فوجئت منه بكلمة صارخة مع أني لم أكمل له الشروط، فقد صرخ في وجهي قائلا: هل أنت حيوان؟ تعجبت من كلامه فهو زميل يحترمني ولم أسمع منه مثل هذه الكلمة من قبل، وبدا علي الانزعاج مما قاله وأحس زميلي بذلك! فبدأ يعتذر قائلا: أنا آسف ولكني لم أتمالك نفسي أمام هذه الشروط التي والله حتى الحمار لن يقبل بها فإما أنك تمزح أو أنك ولا مؤاخذة .... وسكت. أخي الحبيب أنا في حيرة من أمري ... فمع أني رجل ولست امرأة ... إلا أني جوبهت بتهم كثيرة من زملائي وأهلي .... فمنهم من قال لي بأني حيوان! ومنهم من قال لي بأني بلا أحاسيس! ومنهم من أراد ضربي! ومنهم من أراد أن يأخذ بي إلى مستشفى المجانين! أعدت التفكير ووجدت الكثير والكثير والكثير والكثير والكثير والكثير غيري يعملون في مثل هذه الوظيفة !!!!!!!!!! بل ومنهم نساء وليسوا رجال !!!!!!!!!!!! بل ومنهم من ذهبت واستمرت في عملها لأكثر من ست سنوات ثم عادت ووجدت طفلها ذي الثلاث أعوام أصبح يافعا يلعب ولقيها بكلمة "أمي، أمي" ولكنها خرجت من فمه وليست من قلبه وأحست بأن قلبها قد تقطع وقتها وتمنت أن لو لم تعمل .............. خادمة. نعم الوظيفة هي وظيفة ... خادمة ... ألا نتق الله في من يعمل تحتنا؟ ألا نستشعر أنهم بشر ... أنهم يحسون ... أنهم يمرضون ... أنها تحتاج لمن يعلمها أمر دينها أنها تحتاج إلى أن تجلس معها زوجتك، تكلمها، تخفف عنها حدة الغربة .......... فهي في غربة وطن وغربة أهل وغربة ثقافة وغربة لغة وغربة طعام وغربة حنان بل وربما غربة دين كم فرحت تلك المسكينة حينما علمت بأن مخدوميها من بلاد الحرمين وبأن مقلتاها ستكتحل برؤية الكعبة المشرفة وبأنها ستتعلم الصلاة الصحيحة والدين الصحيح بل وسترجع إلى بلادها ربما قادرة على الفتوى .......... ثم تبخرت كل آمالها ................ ولم يبق لها إلا آلامها ............ بل وتلام إن أظهرتها ............. جزاك الله خيرا على مشورتك ونصحك لي، فأنا لا أريد أن أكون حيوانا ولكني مع ذلك لا أرغب في أن يبقى في بيتي حيوانا أو حمارا لمدة سنتين أو أكثر ............ ******** أنشرها إن أحسست بأنها قد تفيد

بارك الله فيك موضوع رائع

أخواني الاعزاء يسرني ان اعلن عن افتتاح عيادة الدختور البروفسر(ray-alnzayh) pde ) في يوم السبت الموافق 26/5/1424 وبمناسبة الافتتاح نعلن عن خصم 30% على الشيبان وخصم 15% على الشباب والشابات وندعوكم الى زيارتنا في مجمع حميان الطبي الواقع على شارع الجماز مقابل بقالة القروي كما يسرنا ان نستقبل استفساراتكم عبر البريد الكتروني www.www.com اقسام المجمع 1- المشرحة ( المسلخ ) 2- العناية المركزة 3- غرف الحجر الصحي 4- الباطنية 5- المخ والاعصاب والدماغ والدمجة ( حالات الدوجي في القوايل لايوجد لها علاج لدينا ) 6- العضام والسيقان والكراعين 7- يوجد لدينا عزام و واحد يكوي بمحش خلف العيادات الخارجية 8- سعة المجمع السريريه ( 2) سرير وفي حالة الطؤاري يصل الى (3 ) ( السرير الثالث حق البواب مبوبز ) 9- المجمع غير مساؤل عن عن فقد الاشياء الثمينة الموجودة في ثياب الشيبان ( كلها ساعة تعشيق وتنور في الظلام ) 10- يوجد لدينا هيلكبتر شارينها من العراق ( حقة ابو منقاش ) زينة ترها حاطينها فوق تريلة سطح ونصل الطلبات بها 11- يوجد لدينا سيارة اسعاف موديل 58 جرم بس علشان التبيعر قدام مستاصف حرمة 12- يوجد لدينا مختبر متقدم في السن ؟؟؟ 13- يوجد في المجمع حديقة لشم الهواء يعني ترد العافية وهي عبارة عن نخلة ودباية وشجرة فلفل حار ( يمنع خروج الشيبان للحديقة الواحد اذا شف النخلة جاه دوخه ) 14 - سوف يتم الاعلان اسبوعيا عن وصول الاطباء المشاركين في المجمع 15- يوجد خلف المجمع عيادة بيطرية مواشي ( لانقبل الواسطة في هذه الامور ) نرجوا من المرضى وضع استفسارتهم في صندوق المجمع واي واحد يشكي من المرض يسأل من السر وفوق خط احمر وانا اجاوبة على طول .