راعي النزية

8 جامعات و98 كلية . هل صحيح أن لدينا (8) جامعات فقط تقدم تعليماً جامعياً؟! فإلى جانب جامعاتنا (الثماني) هناك العديد من الكليات تقدم تعليماً جامعياً من حيث التأهيل الأكاديمي والشهادة وهي.. أولاً: وزارة التربية والتعليم بنات لديها (76) كلية تمنح درجة البكالوريوس وتمنح الماجستير والدكتوراه. ثانياً: وزارة التربية والتعليم بنين لديها (18) كلية للمعلمين تمنح درجة البكالوريوس وموزعة على جميع مناطق المملكة تعليم موجه، تدريب وتأهيل. ثالثاً: الكليات العسكرية وعددها (4) أربع كليات تمنح درجة البكالوريوس وهي الأخرى تدريبية وتأهيلية. إذن ما هي المشكلة أو أين موقع المشكلة هل هو باستيعاب عدد المتقدمين من حيث المساحة (الحيز المكاني) أو نقص عدد (الكادر) التعليمي؟! مع العلم انه كل فترة نسمع عن تحول كلية او فرع جامعة الى جامعة مستقلة كما نسمع عن افتتاح الكثير من الكليات والمعاهد في جميع مناطق المملكة ولكن اين الفائده المرجوه من تلك الكليات والمعاهد اذا كانت تلزم المتقدم على نسبة معينة تتحد معها بقية الجامعات والكيات . اين يذهب الطالب والطالبة ؟؟؟؟؟؟؟؟ ام انها مجرد امتصاص الشارع من حالة الغضب التى تسود الاجواء في هذه الايام .

شكرا اخي العزيز : حميان على هذه المشاركة ونتطلع الى المزيد من المشاركات . ( لاتعليق ) ؟؟؟؟؟؟؟

تحية طيبة اخي العزيز : سدير كوم على هذه المشاركة وعلى هذا التواصل معنا نعم اللسان من اشرف الاعضاء بعد القلب ومنزلته منه منزلة ترجمانه ووزيره ضرب عليه سرداق يستره ويصونه وفي الحديث الشريف ( ليس شي من الجسد الا هو يشكو ذرب اللسان ) يقول الشاعر : يصاب المرء من عثرة بلسانة وليس يصاب المرء من عثرة الرجل

تعتبر ظاهرة الاغراق التجاري احد المشاكل الخطيرة التي تواجه دول مجلس التعاون الخليجي نظرا لاعتماد هذه الدول بشكل كبير على استيراد احتياجاتها من الخارج بذات الوقت الذي تحاول فيه تنمية وتشجيع صناعاتها الوطنية. ويلاحظ ان العديد من الشركات الصناعية الوطنية بدول المجلس تعاني في الوقت الحاضر من مواجهة مستوردات اجنبية منخفضة الثمن بشكل واضح عن سعرها العالمي وعن سعر مثيلاتها الوطنية الى اقل من متوسط كلفتها الانتاجية. وهذا ناتج عن جهل الكثير من الشركات والمؤسسات الصناعية الوطنية بهذه المشكلة وابعادها اضافة الى خصائص السوق الخليجية التي تقوم على مبدأ حرية التجارة والانفتاح التجري مع عدم كفاية الحماية للمنتجات الوطنية وغياب قوانين وتشريعات مكافحة الاغراق اضافة الى عدم وجود مؤسسة او جهة رسمية مسئولة عن تقديم النصح والمشورة والارشاد في مثل هذه القضايا ومتابعتها مما ساعد في جعل هذه السوق مرتعا خصبا لممارسات الاغراق. كما سبق لاتحاد الغرف الخليجية ان اعد دراسة مفصلة حول ظاهرة الاغراق بدول المجلس وقد شخصت الدراسة اهم مظاهر الاغراق في الاسواق الخليجية في تبنى موردي السلع الاجنبية لسياسة تخفيض اسعار مستورداتهم المشابهة للسلع المحلية بغية الاحتفاظ بحصتهم في الاسواق المحلية وفي ارتفاع تكلفة المنتجات الوطنية بسبب تكلفة مدخلاتها الصناعية المحلية. كذلك تراكم المخزون من المنتجات المحلية وتعطيل بعض خطوط الانتاج لخفض الانتاج الى اقل مستوى ممكن. بالاضافة الى حداثة الصناعة الخليجية واستخدامها لتكنولوجيا متواضعة نسبيا وتشبع السوق المحلي وزيادة العرض على الطلب. وقد شخصت الدراسة مجموعتين من الاسباب لانتشار ظاهرة الاغراق في الاسواق الخليجية تتمثل في اسباب اقتصادية عامة واسباب تشريعية وقانونية. فابالنسبة للاسباب الاقتصادية العامة فهي تتمثل في اقبال المصدرين الاجانب على تصريف منتجاتهم ومخزونهم لدول المجلس بسبب رواج الاقتصاد الخليجي خلال فترة الطفرة النفطية. كذلك ضخامة حجم الانفاق الحكومي ودخول شركات المقاولات العالمية وجذبها لمصدرين جدد للاسواق الخليجية وقيام هؤلاء المصدرين بالتخطيط للسيطرة على الاسواق الخليجية والاحتفاظ بحصصهم التي اتاحتها لهم شركات المقاولات العالمية. اما بالنسب للاسباب التشريعية والقانونية فهي تتمثل في اختصار الدعم الحكومي للصناعة الخليجية في مراحل الانتاج الاولى وغيابه في مراحل التوزيع والتسويق وعدم التزام الصناعة الخليجية بالمواصفات والمقاييس الدولية الى جانب عدم تطبيق هذه المواصفات والمقاييس على السلع المستوردة. كذلك عدم التقيد بنظام المشتريات الحكومي من المنتجات الوطنية وغياب المراقبة على الاسواق. بالاضافة الى ضعف التنسيق بين الصناعات الخليجية لمنع الازدواجية حيث تتشابه معظم منتجاتها وفي محال توفير المعلومات والبيانات للاستفادة منها في انتاج وتسويق السلع الوطنية. ان المطلوب بالفعل القيام بحملة ترويجية واعلامية لتعريف الصناعات الخليجية بالجهة المخولة بمتابعة قضايا الاغراق ضد الشركات الاجنبية بدول المجلس او تلك المرفوعة ضد المنتجات الخليجية في البلدان الاخرى وتعريفها بالاساليب المتبعة من قبل هذه الشركات وكيفية مواجهتها بالتعاون مع الجهات ذات الاختصاص. كذلك المطلوب تكاتف الجهات المعنية بدول المجلس من اجل التعاون والتنسيق لمواجهة هذه الظاهرة خصوصاً انها باتت جميعها تقريباً اعضاء بمنظمة التجارة الدولية ، وهي بالتالي معرضة لنفس الضغوط والتحديات.

لكم بعض المواقع اللي تخص المرأه وحبيت اقدمها لكم واتمنى انها تفيدكم .. اتمنى ان تلقين ما تبحثين عنه دوما مواقع التجميل www.beauty.com www.gloss.com مواقع للعرايس www.bridalpeople.com www.thoutfultouch.com www.weddingaccessories.net www.atlantabridal.com www.eluxury.com على فكره المواقع الي فوق كلهااا مواقع اجنبيه ولكنهاااااااا تستحق الزياره لما تضمه من اشياء جديره بالمشاهده محلات الملابس www.zara.com النظارات http://www.sintmaarten-sunoptic.com/pages/versace.html آخر تصاميم ديور http://fashion.dior.com/ عالم حواء http://hawaaworld.com/mag/index.php كيف تقولين احبك بكل لغات العالم http://www.inspirationpoint.com/iplang.htm هيفاء للجمال http://www.hayfabeauty.com/nu/ افكار للحب http://www.fekraonline.com/love.htm افكار الرومانسيه http://www.fekraonline.com/ موقع زهير مراد للأزياء http://www.windowarab.com/windowara...c/zm/zmh.htm موقع مصممة الازياء ايلي صعب http://www.eliesaab.com/flash/intro.html موقع يختص للمكياج ويوصلك الى جميع الماركات العالميه http://www.sephora.com/ موقع مجمع الراشد بالخبر www.alrashidmall.com موقع ايف سان لوران www.ysl.com موقع جيفينشي www.givenchy.com موقع اسكادا www.escada.com موقع شانيل www.chanel.com كاتلوج فريمانز www.freemans.com موقع ماركه بيسو بيسو www.bisoubisou.com موقع استي لودر www.esteelauder.com موقع كلينك www.clinique.com موقع لانكوم www.lancome.com موقع موسكينو ww.moschino.it موقع محلات ليتل وود بلندن www.littelwood.com موقع جيس www.guess.com موقع محلات نيكس www.next.co.uk موقع محلات ديبنهامز www.debenhams.co.uk موقع مكياج هارد كيندي www.hardcandy.com موقع الأسرة المسلمة يقدم من خلالها الفتاوي الإسلامية لكل ما يخص حياتهم ( السعادة الزوجية ) اسهل الطرق للسعادة الزوجية وافكار للداعيات الأسلاميات www.maknon.net موقع للعائلة العربية يحتوي مكتبة العائلة والديوانية وكل ما يخص الاسرة العربية وفق الضوابط الشرعية وحل المشاكل الإجتماعية التي تواجهها .. إلى جانب وصلات لمواقع متنوعة .. www.familyhouse.net موقع موجه للمرأة يحتوي على عدة اركان منها الأسلامي والركن الثقافي .. والجمال والصحة وفتاوي المرأة المسلمة عنوان الموقع هو .. www.lakii.com المطبخ الخليجي .. موقع يقدم الوصفات المتنوعة المقدمة من المطبخ الخليجي لأشهر مأكولاتها الشعبية المعروفة في منطقة الخليج ..عنوان الموقع هو : www.khaleijikitchen.com أتمنى انكم تستفيدوا منها ....

شكرا اختى مسلهمة على هذه المشاركة الخفيفة الجميلة طيب ورى مانزوجها الى هذا الباكستاني : يأكل 4 دجاجات يوميا وكيلو رز .. آزاد خان يفضل سريرا خاص واحذية خاصة .. اما ازاد خان مسعود فعمره 25 عاما ويبلغ طوله 2.5 متر ويلبس حذاء قياسه 72 هو الاكبر في العالم ويضطر لتفصيله. وقد واجه ازاد مشكلة عويصة في ايجاد سرير مناسب او كرسي للجلوس واضطر لتفصيلهما. واكثر ما يضايق ازاد او يحرجه هو انه كلما تقدم لخطبة فتاة فانها تخاف منه ومن طوله. يأكل 4 دجاجات في الوجبة الواحدة اضافة الى كيلو من الارز و 8-10 ارغفة من الخبز. اما وجبة افطاره فلا تتجاوز 6 لترات حليب و12 بيضة. ازاد يستهلك علبة شامبو كاملة لدى استحمامه الذي يستغرق ساعة كاملة.. ويهوى ازاد السباحة الا انه يضطر عادة للسباحة في البركة وحيدا حيث يخرج الجميع منها حين ينزل هو. ينام يوميا اكثر من 10 ساعات ولا يستطيع ان يصحو ما لم يوقظه احد. لله في خلقه شؤون

مرحبا بك في منتدى حرمة بيتك الثاني اخي العزيز شايب العسعوس - ابواحمد ياطول اسمك تعبت وانا اكتب فيه .نحن في انتظار ابداعاتك ومشاركاتك فلا تبخل علينا .

مرحبا بك في بيتك الثاني اخي الكريم : احمد العقيل نحن بأنتظار مشاركاتك وعطائك لهذا المنتدى فلا تبخل علينا .

شكرا اخي المسا انا على مرورك على الموضوع

لكما معاً الف الف مبروك من جد وجد ومن زرع حصد زرعتما جهدكما فحصدتما تقديرنا جميعاً ..مفاجاءة هي بالتأكيد ...التميز شمس نتطلع إليها وفي القلب أمنية أن ننال حتى لو خيط من نورها ننسج به سمائنا شكراخاص الى الى المشرف العام ها قد وضعت لبنة من لبنات المنتدى التي تجمعت فأوجدت هذا البيت الكبير وعمرته بالمحبه وشيدته بالإخلاص ..سترى قريبا ان مساهمتك في هذا البناء لم تذهب هدرا ...وعلى اختيارك وأنتقائك المتميزين ولايخفى على الجميع ان جميع من في هذا المنتدى متميزون مبدعون كي لانهضم حق الجميع فهذا كلمة حق لابد ان نقولها . الف مبروك amah20 و ابو ذعار

اسمع كثير من المتزوجين يبدون عبارات الندم والضيق من زوجاتهم وترديدهم عبارات " الحرمة ما تنعطى وجه والنسوان قلة حيا ونكد فوق التصور يجيبون الهم والمرض ، ولا يقدرون ظروف الزوج والحياة .. يبدأون حياتهم بمسكنة عندها تنزع الرحمة عن قلوبهن ويكشرن عن انيابهن "ويبدأن في تمزيق الزوج" وفعلا لو لاحظنا في الحياة من حولنا محاولة النساء للتسلط على الازواج الضعفاء او "الرحومين" ، بينما نجدهن هاجدات مع الزوج اللي يده والعصا !! والسؤال هنا هل فعلا يعود ذلك الى شخصية المرأة الضعيفة المنتشرة هذه الايام ، ام الى عاطفتها التي تسيرها كما تسير القطارات على السكة؟؟ هل فعلا تحتقر المرأة الزوج الطيب المتساهل وتلتفت دائما للرجال الاقوياء من حولها لتعويض النقص ، او لحبها لمن يتولى زمام الامور والمسؤوليات حتى وان كان قاسيا !! وهل هذه من السادية؟؟ .. ان تهاب المرأة من يتسلط عليها وتحترمه؟؟ " ولا يجيني واحد يقولي انا اموت بام عيالي ، اللي عنده غراميات يخليها بغرفة النوم لو سمحتوا " خاص .

اشكرا اخي الناقد على طرحك المتميز :علمتني الحياة ألا أبكي على ماضي لن يعود .... وأن أحب وأسامح لأن الحب من صفات الله ...... وأن أبتسم في وجوه التعساء حتى يتعلمون كيف يبتسمون ...... علمتني الحياة أن بعد الحياة موتا , وبعد الحب أحيانا فراق , وأن السعادة بين أيدينا ولكننا لا نراها ............. علمتني الحياة أن أجعل قلبي مدينة بيوتها من حب وطريقها تسامح , وأن أعطي من دون أن أنتظر الرد على العطاء............. وأن أصدق مع نفسي حتى أستطيع أن أفهم نفسي قبل أن أطلب من أحد أن يفهمني .............. وعلمتني الحياة أن أحتفظ بأحزاني في قلبي.... علمتني الحياة هذه على هذه المنتدي ( حرمه ) علمتني الحياة ان اعطي كل ماعندي من وقت لرد على ابداعاتكم وطروحاتكم . وهذه هي الحياة .....................سـلـمـت أفـكـارك عـلـى هـذهـ الـكـلـمـات الـتـي تـسـتـحـق وبـكـل جـدارة أن تـسـطـر بـمـاء مـن ذهـب عـجـزت أقـلامـنـا عـن الـرد بـسـبـب روعـتـهـا وكـمـال مـعـانـيـهـا

شكراً لك اخي الكريم الناقد :على هذا المقال الرائع الذي سحرنا بحسين الجمل والعبارات ، وأنار طريقنا لأشياء ما كنا لنفهم بعض معانيهاأشكر لك اخي هذا المقال الرائع الجذاب .. الحب كلمة من أربعة أحرف لكن معانيها تتعدى إلى أكثر من ذلك بكثيرأكثر أو معظم الناس كما قلتي يظنها من الغزل الذي يعتبر في حق الرجلمنقصة ، وهذا والله خطأ جسيم يجب التفهم لمعاني الكلمة وقائلها حتىلا تؤخذ من منظور خاطئ .. إن السعادة لا تكون بين الزوجين إلا بالحب ..ولا تكتمل السعادة بغير الحب .. ولا تد خل السعادة قلبا خاليا من الحب ..ولن يحس الإنسان بالسعادة وهو لايحب .. إن الذي لا يحب فهو حتما يكرهـ .. وهو حتما في عالم آخر من الظلمات والقهر وتأنيب الضمير ..إن للحب مفعولا أقوى من أي مفعول آخر في هذهـ الحياة ..لا حياة بد ون حب ، ولا حب بد ون إخلاص وصد ق ، ولا إخلاص بدون تضحية ، ولا تضحية بد ون ارتياح وتناغم بين هذ ين الشيئين .. أكرر شكري وتقد يري لك اخي الناقد على موضوعاتك وخواطرك الجميلة الرائعة التي تتحفين بها المنتدى ..وتقبلي فائق التقد ير والإحترام

شكرا اخي ابو شلاخ على تواصلك معنا وعلى المجهود الذي بذلته في عرض سيرة الاديب : غازي القصيبي نحن في انظار مشاركاتك القادمة

فعلا كلمات لها من المعنى الكثير الكثير .. وتلامس واقع حياتنا التي نعيشها تسلم amah20. وبالفعل كلمات جميلة ومعاني أجمل .. ولك الشكر الجزيل على هذا المجهود الرائع ...

شكرا اخي العزيز شايب العسعوس - ابو احمد على هذه المشاركة وعلى هذا الموضوع الجميل .

التدخين Smoking حقائق علمية عن التدخين والأمراض الحقيقة الأولى ما هي البراهين العلمية التي تثبت أن التدخين يسبب سرطان الرئة؟ ما هي المادة التي تسبب السرطان؟ الحقيقة الثانية الحقيقة الثالثة الحقيقة الرابعة الحقيقة الخامسة ما هي الدوافع التي تحمل الشاب أو المراهق على التدخين؟ هناك عدة عوامل دون أن يكون لأي منها أفضلية أو أهمية خاصة على ما عداها ولكل شاب أو مراهق دوافعه الخاصة التي قد تختلف عن دوافع الآخرين. وأهم هذه الدوافع هي كالآتي: تساهل الوالدين عندما ينغمس الأهل في مثل هذه العادات يصير سهلا على الولد أن يعتقد بأن هذه السجائر ليست بهذه الخطورة وإلا لما انغمس أهله وأقاربه فيها وبهذا فإن الأهل يشجعون أبنائهم عن سابق إصرار وتصميم على تدخين. الرغبة في المغامرة إن المراهقين يسرهم أن يتعلموا أشياء جديدة وهم يحبون أن يظهروا أمام أترابهم بمظهر المتبجحين العارفين بكل شيء، وهكذا فانهم يجربون أمورا مختلفة في محاولة اكتساب معرفة أشياء عديدة. فيكفي للمراهق أن يجرب السيجارة للمرة الأولى كي يقع في شركها وبالتالي يصبح من السهل عليه أن يتناولها للمرة الثانية وهكذا. الاقتناع بواسطة الأصدقاء الكثير من المراهقين يخشون أن يختلفوا عن غيرهم لاعتقادهم أن هذا من شأنه أن يقلل من ترحيب رفاقهم بهم. توفير السجائر إن أقرب السجائر تناولا للمراهق هي تلك الموجودة في بيته. حقائق علمية عن التدخين والأمراض الحقيقة الأولى إن التدخين يسبب أنواعا عديدة من السرطان -أهمها سرطان الرئة- لقد كان سرطان الرئة مرضا نادرا قبل الثلاثينات حيث كان عدد الإصابات لهذا المرض في الولايات المتحدة الأمريكية يقدر بحوالي 600 إصابة سنويا وقد ارتفع هذا الرقم في سنة 1977م إلى حوالي 85,000 إصابة وليس هناك من شك أن أهم الأسباب التي أدت إلى هذه الزيادة الهائلة في الإصابات هو التدخين. ما هي البراهين العلمية التي تثبت أن التدخين يسبب سرطان الرئة؟ إن سرطان الرئة مرض نادر جدا بين غير المدخنين إن نسبة الإصابات تزداد بازدياد عدد السجائر المستهلكة وازدياد مدة التدخين وتقل هذه النسبة تدريجيا عند الإقلاع عن التدخين مما يثبت العلاقة المباشرة بين التدخين وسرطان الرئة إن لسرطان الرئة أنواع عديدة، وإن زيادة الإصابات هي نتيجة الزيادة التي حصلت في الأنواع التي يسببها التدخين، أما الأنواع الأخرى التي لا علاقة لها بالتدخين فقد بقيت تماما كما كانت قبل عصر "أمراض التبغ" لقد أظهرت الأبحاث العلمية أن دخان التبغ يسبب أمراضا سرطانية عديدة في أنواع مختلفة من الحيوانات. إن هذه البراهين لا تترك مجالا للشك بأن التدخين هو من أهم مسببات سرطان الرئة ولكن يجدر بنا أن نوضح أن هناك فرقا كبيرا بين تدخين السيجارة وتدخين الغليون والسيجار، فالسيجارة أكثر خطرا. لقد أثبتت الدراسات أن سرطان الرئة أكثر شيوعا، بالنسبة إلى غير المدخنين، بخمس وعشرين مره بين مدخنين السجائر وبين 8-9 مرات بين مدخني الغليون و 3-5 مرات بين مدخني السيجار إن سرطان الرئة ليس هو السرطان الوحيد الذي يسببه التدخين - فالتدخين يسبب سرطان الشفة (وخصوصا بين مدخني الغليون) وسرطانات الفم بما فيها اللسان، وسرطان الحنجرة. كما أن هناك دراسات تدل على أن التدخين هو أحد مسببات سرطان المريء والمثانة. ما هي المادة التي تسبب السرطان؟ إنه لمن الصعب التحقق من ماهية هذه المادة. لقد عزل حتى الآن ما يقارب العشرين من هذه المواد التي يمكن أن تسبب السرطان، إلا أن المادة أو المواد التي تسبب سرطان الرئة في الإنسان لم يتم عزلها حتى الآن بشكل قاطع. الحقيقة الثانية التدخين هو أهم الأسباب التي تؤدي إلى أمراض الرئة المزمنة وغير السرطانية. إنه لمن الواضح علميا أن التدخين يسبب تغييرات في القصبات الهوائية والرئة تتطور تدريجيا حتى تسبب التهاب القصبات المزمن. يبدأ هذا المرض كسعال بسيط في الصباح لا يعيره المدخن أو حتى الطبيب اهتماما (سعلة سيجارة) ثم تتطور هذه السعلة إلى ضيق النفس والنزلات الصدرية المتكررة والصفير عند التنفس وفي الحالات المتقدمة يصعب على المريض القيام بأي جهد جسدي. لقد أثبتت دراسات على المراهقين أن أمراض الرئة المزمنة قد تنشأ بعد تدخين 5-10 سجائر في اليوم لمدة عام أو عامين. إن وجود الفلتر ليس ضمانه إذ أن الفلتر الفعال الذي يزيل كل النيكوتين والرماد والزيوت وغيرها من الكيماويات من الدخان لا يمكن لهذا الدخان أن يعبره. زيادة على الأمراض الرئوية المزمنة التي يسببها التدخين فهو يزيد بعض الأمراض الرئوية كالربو مثلا ويجعل إصابة الرشح والتهاب القصبات الحاد أكثر حدة. الحقيقة الثالثة التدخين يسبب تقلصا في شرايين القلب وهذا بدوره يسبب الذبحة القلبية فالأبحاث الطبية قد أظهرت بشكل غير قابل للجدل التأثير السيئ للتدخين على القلب وشرايينه. إن هذا الضرر يبدأ من تدخين السيجارة الأولى حتى ولو لم (يبلع) المدخن الدخان إذ أن مادة النيكوتين تذوب في اللعاب وتمتص بواسطة الدم وتسبب تقلصا واضحا في شرايين القلب وباقي شرايين الجسم. لقد أثبتت الدراسات الطبية على المتطوعين الأصحاء بواسطة تلوين شرايين القلب أن تدخين أقل كمية ممكنة من التبغ يسبب تقلصا مؤقتا في قطر الشريان وأن التدخين المتواصل والمزمن يسبب بالتالي ضيقا في شرايين القلب، لقد دلت دراسة أجريت في الولايات المتحدة لمدة 20 سنة أن التدخين يزيد نسبة الإصابة بنشاف الشرايين بحوالي 200% وتخف هذه النسبة تدريجيا بعد التوقف عن التدخين. يجدر بنا أن نشدد على أن التدخين ليس هو السبب الوحيد لنشاف شرايين القلب - فهناك مسببات أخرى كارتفاع الضغط ووجود زيادة في المواد الدهنية بالدم والاستعداد الوراثي إلا أن التدخين يزيد بشكل واضح خطورة هذه الأسباب. إن الصغار والشباب هم أكثر تأثرا بالتدخين من الكبار إذ أن شرايين قلوبهم تكون (أطرى) وتتقلص بقوة أكثر، هؤلاء هم الذين يجب أن نحميهم من مضار التدخين بسرعة ولكن لسوء الحظ هؤلاء هم الأكثر استعدادا للبدأ بالتدخين لأسباب نفسية ودعائية تركز عليهم، وهم في العادة أقل حذرا واهتماما بصحتهم من الكبار. الحقيقة الرابعة التدخين يؤذي الجنين التدخين مضر جدا بالجنين. لقد أثبتت الدراسات أن النساء الحوامل المدخنات معرضات بنسبة عالية للولادة قبل الأوان وللإجهاض ولولادة الجنين ميتا ولموت الطفل في الأسابيع الأولى بعد الولادة. كما أظهرت هذه الدراسات بأن تدخين الأم يسبب تقلصا في شرايين الدماغ عند الجنين، فالغاز الموجود في السجائر يمكن أن يعرقل عملية انتقال الأكسجين من الدم إلى الجنين. إذ أن ارتفاع مستوى أول أكسيد الكربون في دماء الأجنة والأطفال المولودين من أمهات مدخنات يضعف من قدرة الدم على نقل الأكسجين (وذلك لأن غاز أول أكسيد الكربون له القابلية والقدرة على الاتحاد بالهيموغلبين وإضعاف قدرة الأكسجين على ذلك). وتفسر الدراسات أن سبب صغر حجم الأطفال المولودين من أمهات مدخنات يعود إلى عرقلة نقل الأكسجين إلى أنسجة الجنين. الحقيقة الخامسة التدخين يساعد على الصلع إلى جانب مضار التدخين الكثيرة فقد اكتشف أن له تأثير أيضا على تساقط الشعر، فالنيكوتين يسرع بالصلع الذي يصيب الكثيرين. اكتشفت إحدى الدراسات أن 75% من الرجال المصابين بالصلع تتراوح أعمارهم بين 21-22 سنة كانوا من المدخنين وأن معظمهم كانوا قد بدؤوا بالتدخين وهم في سن الرابعة عشرة أو الخامسة عشرة. برغم العوامل الوراثية للصلع فإن المدخنين يفقدون شعرهم بأسرع مما يفقده غير المدخنين منقول

شكرا اخي الناقد على طرحك لهذا الموضوع وتواصلك معنا الدائم واشكر بقية الاعضاء على مشاركاتهم . من جملة المفاهيم التي تغيرت في دنيا الناس اليوم، وقد يستغرب بعضكم هذا المفهوم وربما يقول وهل يستحق مثل هذا الموضوع أن يكون موضوعاً لخطبة جمعة ،ألا وهو مفهوم البكاء. يظن البعض بأن البكاء لا يصدر إلا من ضعيف، وأن البكاء من خصال وصفات النساء ،وأن الرجل القوي الشجاع لا يبكي ،وكل هذا غير صحيح.فاسمع أخي المسلم شيئاً عن البكاء. قال الله تعالى مادحاً بعض عباده المؤمنين ،وهم أولئك الذين يتأثرون إذا تليت عليهم آيات الرحمن، فبكوا من خشية الله قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجداً ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا . وقال عز وجل: أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجداً وبكياً . ولقد كان أقوى الناس وأشجع الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي في بعض المواطن ،وكانت عيناه تهملان بالدموع أحياناً ويسمع لصدره أزيز كأزيز المرجل. فكان أحياناً يبكي في الصلاة كما في سنن أبي داود بسند صحيح عن عبد الله بن الشَّخيّر رضي الله عنه قال: ((أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء)). وتارة كان يبكي رحمة للميت ،عند عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ((قبَّل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي وعيناه تهرقان)). ولما مات ولده إبراهيم دمعت عيناه وبكى رحمة له وقال: ((تدمع العين ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا ،وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون)) وشهد عليه الصلاة والسلام جنازة أحدى بناته فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على حافة القبر يقول أنس بن مالك رضي الله عنه راوي الحديث فرأيت عينيه تدمعان. ثم قال عليه الصلاة والسلام: ((أفيكم رجل لم يقارف الليلة؟ - يعني الجماع - فقال أبو طلحة: أنا يا رسول الله فقال انزل ،فنزل إلى قبرها)). وتارة كان بكاءه عليه السلام خوفاً على أمته وشفقة عليها ،كما في الصحيح أنه انكسفت الشمس فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى صلاة الكسوف وجعل يبكي في صلاته وينفُخ ويقول: ((رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم، رب ألم تعدني ألا تعذبهم وهم يستغفرون ،ونحن نستغفرك)). وتارة كان بكاؤه إذا سمع القرآن ،وذلك لما طلب من عبد الله بن مسعود أن يقرأ عليه القرآن ،فقال له عبد الله أقرأ عليك وعليك أنزل ،قال: ((إني أحب أن أسمعه من غيري)) ،يقول عبد الله بن مسعود ،فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت قوله تعالى: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال فرأيت عيني رسول الله تهملان. فليس بصحيح بأن البكاء يدل على ضعف الرجل وخوره ،وأنه من الصفات الخاصة بالنساء. وقد عُرف عن صديق هذه الأمة أنه كان رجلاً بكاءً لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن. بل قد يبكي الرجل في موطن النعمة المسداة من الله ،كما بكى أبو بكر رضي الله عنه عندما خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال في خطبته: ((إن الله خير عبداً بين الدنيا وبين ما عنده ،فاختار ما عند الله)) يقول راوي الحديث: فعجبنا لبكائه. فالصديق لم تخرج دموعه هنا إلا عندما استشعر حقيقة فقدان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه قد قرُب أجله ،فخرجت تلك الدمعة الصادقة تعبر عن نفسها وكان لسان حاله يقول: أحـرَّ البكـائـين البكـاء المـولـج وأنـت لأذيـال الـروامـس تـدرج فليـس بهـا للصـالحـين مُعـرّج فتصبـح فــي أثـوابهـا تتبــرج عليك وممـدود مـن الظـل سجسـج فليـس البكـا أن تسـفع العيـن إنـما أتـمنـعنـي عنـي عليـك بـدمعـة عفــاءُ علـى دار رحلـت لغيـرها لمـن تستـجد الأرض بعـدك زينــةً ســلام وريحـان وروح ورحمـة أيها الأحبة في الله: نعم إننا نبكي أحياناً ،ويمر على جميعنا ،بعض المواقف ،تخرج الدموع أحياناً ،لكن أقولها صريحة لكم: بأن غالب بكائنا إنما على أحوالنا الشخصية ،يبكي أحدنا لو توفي أبوه ،أو ولده ،أو لو جاءه خبر مفرح فمن شدة الفرح يبكي. وكل هذا ليس فيه عيب ،بل من الطبيعي أن البشر يبكون في مثل هذه الحالات. يقال بأن رجلاً توفي له ولد في زمن الإمام ابن القيم رحمه الله ،فصار هذا الرجل يوزع الحلوى على الناس ويضحك وهو مسرور. فجاءوا يسألون ابن القيم عن حال هذا الرجل وأنه كيف بلغ من قمة الإيمان ،وكمال التسليم أنه لم يتأثر بموت ولده وبل كان يوزع الحلوى ،ورسول الله صلى الله عليه وسلم عندما مات ولده إبراهيم بكى. يقول ابن القيم فاستشكل ذلك عليّ فسألت شيخنا شيخ الإسلام. فقال شيخ الإسلام إن حال الرسول أكمل وأعلى لأنه جمع بين الرحمة (وهي الدمعة التي خرجت منه) وبين التسليم للقضاء والقدر ،أما هذا فعمله تصنّع ولم تظهر عليه آثار الرحمة. فالمقصود بأن البكاء الطبيعي في مثل هذه المواطن ليس بعيب وليست منقصة. لكن البكاء في المواطن التي جاء الشرع بالثناء والمدح لأهلها قليل ومع الأسف ،قليل بين الناس عامة ،وبين الرجال والشباب المؤمنين الأتقياء ،الذين يحملون راية الإسلام ،خاصة.نعم نبكي عند وفاة قريب وفقدان حبيب ،لكن أين شباب الإسلام ،وأين شباب الدعوة الذين يبكون من خشية الله ،تخرج وتنزل دموعهم خوفاً من الله عز وجل. قال البخاري رحمه الله: باب البكاء من خشية الله. ثم ساق حديث السبعة الذين يظلهم الله ،يوم لا ظل إلا ظله ،وذكر منهم ذلك الرجل الذي ذكر الله خالياً ففاضت عيناه. روى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله)). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يلج النار رجل بكى من خشية الله تعالى حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله تعالى ودخان جهنم)). أين الشباب الذين يبكون وتنهمر دموعهم عند سماع آيات الله الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون . والله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله . أين حملة الإسلام الذين إذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين . أين الرجال الذين يسمع لصدورهم أزيز كأزيز المرجل إذا ما وقفوا بين يدي الله في الصلاة. من منا يبكي إذا سمع بآلام وجراحات المسلمين في أي مكان من الأرض. كم سمعنا وربما شاهدنا عبر الصور مجازر للمسلمين ،ومذابح للأبرياء شيوخاً وأطفالاً ونساءً ،تدمر على رؤوسهم أحياناً بيوت الله عز وجل.وقليل المتأثر، وأقل من القليل الذي يبكي على هؤلاء. من منا بكى فرحاً لله عز وجل عندما سمع بنصر للإسلام حُقق هنا أو هناك. نصراً مادياً أو نصراً معنوياً. من الذي يبكي لو فقدت الأمة ،أحد علمائها أو مصلحيها وتأثر حقيقة كما يتأثر لو فقد أحد أهله وأقربائه. أياً كان هذا الفقد ،إما بموت أو بغيره. أين الذي يبكي ويتأثر ويتقطع قلبه ،عندما يرى أو يسمع بأن شريعة الله تحارب ،وأن دين الله يقاوم ،وأن المسلمين يضيق حتى على أنفاسهم الذي يتنفسون ،وطعامهم الذي يأكلون ،وشرابهم الذي يشربون ،وثيابهم الذي يلبسون.وإنا لله وإنا إليه راجعون. فاتقوا الله أيها المسلمون ،كفانا قسوةً ،وكفانا غلظة وتحجرا ،نبكي لأمورنا الشخصية ولا نبكي في المواطن التي يفترض في شباب الإسلام أن يكون قدوة لغيرهم فيه. أيها المسلمون: عندما نطالب الناس بشكل عام ،وشباب المسلمين الدعاة منهم إلى الله بشكل خاص ،أن يبكوا أو حتى يتباكوا على ما مضى من أمثلة فإنا لا نعني ولا نقصد ولا نريد أن يفهم أحد أن الذي نريده هو البكاء فقط ،أو البكاء لأجل البكاء. كأن نجلس في بيوتنا نبكي على مذبحة تحصل للمسلمين ،أو نبكي على فقد وخسارة عالم أو مصلح ،أو نبكي على تضييق للدعوة يحصل في أي مكان من الأرض. فإن هذا غير مقصود ،بل إن هذا لا يجدي ولا يغير من الأمر شيء. لكن نريد أولاً تأثر القلب ،وتحرك الشعور وأن يصاحب ذلك دمعة صادقة فحسن، لكن المهم وهو المطلوب سواء حصل البكاء أم لم يحصل التفاعل مع أحوال المسلمين ،التأثر لواقع الأمة ،والتقديم لخدمة الدين ،أياً كانت هذه الخدمة ،وأياً كان هذا التفاعل ،وكل بحسب طاقته وما أعطاه الله من قدرات وإمكانيات، هذا يقدم مالاً وتبرعاً ،وآخر يساهم بنفسه ووقته ،وثالث يرفع يديه بالدعاء وهكذا. لكن البكاء لوحده ،والبكاء من أجل البكاء فإن هذا لا يفيد ولا يجدي وغير مقصود. نسألك اللهم أن تعجل بفرج أمة محمد صلى الله عليه وسلم. يقول الإمام العلامة ،شمس الدين ابن القيم رحمه الله والبكاء أنواع : الأول: بكاء الرحمة والرقة. والثاني: بكاء الخوف والخشية. والثالث: بكاء المحبة والشوق. والرابع: بكاء الفرح والسرور. والخامس: بكاء الجزع من ورود المؤلم وعدم احتماله. والسادس: بكاء الحزن. والفرق بينه وبين بكاء الخوف أن بكاء الحزن يكون على ما مضى من حصول مكروه أو فوات محبوب، وبكاء الخوف يكون لما يتوقع من المستقبل من ذلك، والفرق بين بكاء السرور والفرح وبكاء الحزن ،أن دمعة السرور باردة والقلب فرحان ،ودمعة الحزن حارة والقلب حزين. والسابع: بكاء الخور والضعف. والثامن: بكاء النفاق، وهو أن تدمع العين والقلب قاسٍ، فيظهر صاحبه الخشوع وهو من أقسى الناس قلباً. والتاسع: البكاء المستعار ،والمستأجر عليه ،كبكاء النائحة بالأجرة. فإنها كما قال عمر بن الخطاب: تبيع عبرتها وتبكي شكو غيرها. والعاشر: بكاء الموافقة ،وهو أن يرى الرجل الناس يبكون لأمر ورد عليهم فيبكي معهم ،ولا يدري لأي شيء يبكون ،ولكن يراهم يبكون فيبكي. وما كان منه مستدعىً متكلفاً فهو التباكي ،وهو نوعان: محمود ومذموم ،فالمحمود أن يستجلب لرقة القلب ولخشية الله ،لا للرياء والسمعة ،والمذموم: أن يجتلب لأجل الخلق. وقال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم وقد رآه يبكي هو وأبو بكر في شأن أسارى بدر: أخبرني ما يبكيك يا رسول الله ،فإن وجدت بكاءً بكيت، وإن لم أجد تباكيت لبكائهما. ولم ينكر عليه صلى الله عليه وسلم ذلك. وقد قال بعض السلف: ابكوا من خشية الله فإن لم تبكوا فتباكوا. أيها الأحبة في الله: بقيت نقطة أخيرة ،نختم بها هذا الموضوع ،وهو أن بكاء الشخص أحياناً لا يكون دليلاً على صدق حاله أو مقاله. ويدل على ذلك قوله تعالى في سورة يوسف وجاءوا أباهم عشاءً يبكون فإن أخوة يوسف تصنعوا البكاء ليصدقهم أبوهم ،مع أنهم كانوا كاذبين فيما يقولون. وهناك من الخلق من يقدرون على ذلك وهو إخراج دموع حقيقية ،لكن كذباً ودجلاً ،وقليل من الناس من يميز صدق هذا من كذبه ،بل إن الغالب في العامة من تخدعه هذه الدموع. كم في الأمة الآن من يتباكى أمام الناس على الإسلام ،ويتكلم باسم الإسلام ،وهي في حقيقتها دموع التماسيح.لكن نقول بأن هذه الدموع وإن انطلت على العوام ، فإن هناك من يبين هذه الأشياء ،كما قال حكيم: إذا اشتبكت دموع في خدود تبين من بكى ممن تباكى يذكر بأنه كان هناك رجل يصطاد العصافير والطيور ،ثم يمسكها ويكسر أرجلها وأجنحتها ثم يتركها، وكان هذا عمله دائماً، وفي إحدى المرات اصطاد مجموعة من هذه العصافير وكان يوماً بارداً ،ومن شدة البرودة وشدة الرياح كانت عيناه تدمعان ،وهو يكسر الأرجل والأجنحة. فتقول إحدى العصافير لزميلتها وهما ينتظران دورهما في الكسر. انظري إلى رحمة هذا الرجل ورقة قلبه علينا وكيف أنه يبكي وعيناه تدمعان. فتجيب الأخرى ،لا تنظري إلى دمعة عيناه ،ولكن انظري إلى ما تفعل يداه. قال الله تعالى: وجاءوا أباهم عشاءً يبكون . اللهم آمنا في أوطاننا. ( خاص للمنبر )

من المعروف أن لشخصية الشاب المتدين المستقيم خصائص تختلف عن بقية شخصيات شباب المجتمع ؛ فهو يضبط نفسه بسمت وسلوك ينتج عنهما نوع من مظاهر التحفظ تجاه زملائه وأقرانه ، سواء أكان ذلك في الشارع أو العمل أو مقاعد الدراسة ؛ ومن ثمّ فلا بد أن تكون هناك بعض الموازنة في هذا الأمر ؛ فهناك فرق بين أن تكون شخصية المسلم مستقلة تؤثر ولا تتأثر إلا بمن يوافقها دون ذوبان أو مداهنة مع المجتمع المحيط ، وبين أن تكون هذه الشخصية متحفظة لدرجة التقوقع وعدم الاختلاط بالمجتمع إلا مع مثيلاتها ، ولعل السبب يعود برأيي إلى الراحة التي يجدها الشاب الملتزم مع أمثاله ونفوره التام أو تحفظه على الأقل تجاه بقية شباب مجتمعه ؛ مما يسبب نظرة مستغربة من قِبَلِ المجتمع قد تفسر بل فسرت بطريقة خاطئة . ونجد هذه الفكرة منطبعة في عقول بعض شرائح المجتمع وخاصة الشباب منهم ، وهي أن الشاب المتدين منغلق على نفسه لا تراه إلا مع من هم مثله ولا يحتك بالآخرين ، ورغم أن الشاب الملتزم قد يعذر في مثل هذا التصرف إلا أن هذا ليس هو الأصل ؛ إذ إن عليه أن يراعي عدة أمور ، منها : أن الخير الذي هو فيه ليس لذاته فقط بل عليه أن يبلّغه غيره أياً كان ؛ وقول النبي لله : (لا تصاحب إلا مؤمناً ، ولا يأكل طعامك إلا تقي) قول حق ؛ لكن يجب ألاّ يُفهم خطأً ؛ وهذا الفرق في أن الشاب الملتزم عليه أن يكون داعية حَذِقاً يشق طريقه نحو كسب قلوب من حوله دون تقديم أي تنازلات ؛ فالمعاملة فن ، والكلمة ليست سهماً لكنها تخرق القلب ؛ فالعلاقات الاجتماعية مهمة ليست لذاتها ؛ ولكن لتحقيق أهداف سامية ؛ فالمسألة تحتاج إلى صبر وتحمّل ؛ وقد قال نبينا لله : (المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم) رواه ابن ماجه ، وهكذا يكون الداعية الحقيقي . من نافلة القول أن الدعوة إلى الله - عز وجل - من أجلِّ الأعمال وأشرفها ؛ فهي مهمّة الرسل - عليهم الصلاة السلام - وقد خُصَّت بها هذه الأمة من بين سائر الأمم من لدن آدم - عليه السلام - حتى بعثة محمد صلى الله عليه وسلم . غير أن الناظر إلى الساحة اليوم يجد انصرافاً - إن لم يكن إعراضاً - عن هذه المهمّة العظيمة من قِبَلِ أناسٍ كان يُفترض فيهم أن يكونوا هم أهل الميدان المنتظرين ، وقادته المبرّزين . هؤلاء الأفراد على مستويً عالٍ من التربية الإسلامية والفهم الصحيح ، ويجمعون إلى ذلك ذكاءاً وَقَّاداً ومعرفة بالعلوم الشرعية لا يستهان بها . ولكنّ المعادلة غير المفهومة تنشأ عندما نرى هذه الفئة من المؤهلين تدير ظهرها لهذه المهمّة -أعني الدعوة إلى الله- وتنشغل بما ينشغل به عامَّة الناس من الانخراط في الوظيفة والعمل الدنيوي ، وقد يجمعون إلى جانب انشغالهم ذاك توزيع كتاب أو شريط إسلامي أو القيام بعمل دعوي محدد أيّاً كان - كأثرٍ من آثار الضغط الذي تفرضه عليهم التربية التي تلقوها في سنين ماضية - ظانين بذلك أنهم قد أدّوا ما عليهم تجاه الفكرة التي يحملونها . هذا الفراغ الهائل الذي خلّفه هؤلاء النفر ، دفع أناساً ممّن ليست لديهم الخبرة الكافية ولم يبلغ علم أحدهم النصاب الشرعي [1] -وربما لم ينخرط الواحد منهم في أي برنامج تربوي طيلة حياته - إلى أن ينزلوا إلى ميدان الدعوة وليس لديهم عُدَّة سوى العاطفة الصادقة ، والإحساس بالمسؤولية تجاه الدين الذي هم به يؤمنون . إن هذه الصورة غير المتوازنة تثير في النفس الشعور بالأسى والإعجاب في آن واحد : - الأسى لواقع أولئك المتخلفين عن قافلة الدعوة مع قدرتهم وتمكنهم . - والإعجاب بأولئك المتقدمين - على قلة بضاعتهم - وأذكر عن أحد هؤلاء لمتقدمين قوله لأحد الزملاء : ( أنا قليل الفهم في العلم الشرعي ؛ ولكنني أستطيع أن أقف على باب المسجد وأوزّع على الناس أشرطة أو كتيبات ، أليس الدال على الخير كفاعله ؟ ) لقد قلت في نفسي : هو - والله - أفقه من كثيرٍ ممن لديهم الكثير من العلم الشرعي ! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( سبق درهم مائة ألف درهم : رجلٌ له درهمان أخذ أحدهما فتصدّق به ، ورجلٌ له مالٌ كثير فأخذ من عرض ماله مائة ألفٍ فتصدَّق بها ) [2] . وهكذا سبق درهم الفقير مائة ألف الدرهم التي للغني ؛ لأنَّ الدرهم كان نصف مال الفقير ، ومائة ألف درهم كانت شيئاً من مال ذلك الغني .وبالمثل حال أولئك النفر من الناس الذين يملكون قدرات ومواهب ولا يستثمرون منها إلا النزْر اليسير يجعلونه لدعوتهم ، وحال أولئك الذين ليس لديهم إلا القليل من المعرفة والفهم ولكنهم قد بذلوه كله في سبيل دعوتهم ؛ فإن درهم هؤلاء لا شك يسبق دنانير أولئك المكدّسة ! فإلى إخواننا الذين هجروا الميدان قبل أن يلجوه ، وظنّوا أنهم قد أدَّوْا ما عليهم وزيادة ، إليكم ما قاله أبو مالك - رحمه الله - : ( كم من رجلٍ يرى أنه قد أصلح شأنه ، قد أصلح قربانه ، قد أصلح همّته ، قد أصلح عمله ، يُجْمَع ذلك يوم القيامة ثم يُضرَب به وجهه ! ) [3] . قال - تعالى - : ] وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم [محمد : 38] . ________________________

شكرا اختى العزيزة : مسلهمة عى هذه المشاركة ونسأ ل الله ان يرحمنا برحمة . وان يرحم البلاد والعباد وان يرزقنا من فضله انه سميع مجيب .

مرحبا بأختنا ليالي نجد وعلى عودتها التى نتأمل منها العطاء لهذا المنتدى فلا تبخلي علينا بمشاركاتك وتعليقاتك فنحن ننتظر أبداع قلمك الذي لايجف.

شكرا اخى العزيز : صدى الذكريات على هذه المشاركة الجميلة وعلى تواصلك معنا الدائم والدؤب والله يجعل ايامنا كلها سعادة ومحبه .

شكرا اخي العزيز شايب العسعوس على هذه المشاركة المفيده النافعة جزاك الله الف خير وجعلك سراجا منيرا لهذا المنتدى .

شكرا اخي العزيز مبوبز على تواصلك معنا الدائم وعلى حرصك على المواضيع المهمه التى تخدم المنتدى .

شكرا اخي العزيز الناقد على اثارتك لهذا الموضوع : ثمة تغير جوهري كبير في السياسة الامريكية الخارجية تجاه منطقة الشرق الاوسط وبالتحديد منطقة الخليج العربي ، بحيث لم يعد الاهتمام العسكري مقتصرا على تامين وصول امدادت النفط كما كان عليه خلال العقود الثلاثة السابقة ، بل اتسع الان ليشمل ايضاً التدخل في تفاصيل الاوضاع السياسية والامنية الداخلية لكل بلد في المنطقة، بمعنى آخر ان الولايات المتحدة تسعى من خلال عدوانها على العراق الى القيام بدور تفكيك واعادة تركيب الاوضاع ، لاسيما ان الفترة المقبلة ستشهد انغماس امريكي كبير في محاولة منها لاعادة رسم خارطة المنطقة ، بما يتطلب ذلك من تغيير الوقائع والمعطيات والحكومات والسياسات ، بل وحتى قناعات شعوب المنطقة، وهو ما تم الافصاح عنه علانية من خلال في التقرير الذي وجهه الرئيس بوش إلى الكونغرس في 20 أيلول/سبتمبر، 2002 بعنوان "استراتيجية الأمن القومي للولايات المتحدة الأميركية" حيث قال بوش إن " الولايات المتحدة سوف تستغل هذه الفرصة لنشر فوائد الحرية عبر العالم. سوف نعمل بنشاط لإدخال الأمل بمبادئ الديمقراطية، والتطور الاقتصادي، والأسواق الحرة، والتجارة الحرة إلى كل ركن من أركان العالم، ولعل لتصريح مستشارة الامن القومي الامريكي كونداليزا مؤخرا (( بأن الولايات المتحدة تعمل على ان تكون قوة تحرر وبناء للديمقراطية في اقطار العالم الاسلامي)) له دلالة بليغة على ما ذهبنا اليه.ويذهب رتشارد هاس (( ان العالم العربي يواجه مشاكل خطيرة لا يمكن معالجتها إلا من خلال أنظمة سياسية أكثر ديمقراطية ومرونة)) وهي دعوة صريحة من اجل تغيير الانظمة في العالم العربي. اما وليام بيرنز، مساعد وزير الخارجية الأميركي لشؤون الشرق الأدنى فقد حدد أربعة أهداف دبلوماسية تنوي الحكومة الأميركية السعي إلى تنفيذها خلال السنوات القادمة، وهي: مكافحة الإرهاب، نزع أسلحة العراق، السلام العربي الإسرائيلي ودعم الإصلاحات الاقتصادية والسياسية المحلية المنشأ. وقال بيرنز، في خطاب بعنوان "إعادة بناء الأمل" ألقاه في مجلس الشؤون العالمية في بلتيمور، بولاية ماريلاند، في الثامن من نوفمبر، إن "الحقيقة المجردة هي أن الشرق الأوسط الغارق في مستنقع النزاعات الداخلية يشكل تهديداً للشعب الأميركي بنفس قدر التهديد الذي يشكله لشعوب المنطقة،ففي الشرق الأوسط يعيش بعض أقرب أصدقائنا، ويوجد ثلثا احتياطي النفط العالمي، ومنه جاء إرهابيو الحادي عشر من أيلول/سبتمبر. فمقدار الرهان كبير جداً والامتناع عن العمل سيكون بمثابة كارثة."وأضاف: "علينا متابعة الأهداف الأربعة في الوقت نفسه،وذلك عن طريق اتباع استراتيجيات منسقة ومتماسكة، وطويلة الأمد، تعتمد على جهود شعوب وحكومات المنطقة." في حين ذهبت وثيقة مقدمة من معهد راند المعني بتقديم توصيات لوزراة الدفاع الامريكية الى ان على الولايات المتحد الامريكية اعاد صياغة سياستها في المنطقة بصورة جذرية وان تعتبر السعودية عدوا لها ، معتبرة ان العراق والسعودية الهدف الاستراتيجي لها، وقد جاءت مبادرة وزير االخارجية الامريكية لتعلن صراحة عن هذا التوجه. 3.ان المسألة العراقية لم تعد مسألة تتعلق بالعراق وحده ، او هي قضية انتشار اسلحة الدمار الشامل كما يحلو للادارة الامريكية تصويرها، وانما القضية ابعد واشمل واعمق ، فالولايات المتحدة الامريكية الان هي بحاجة الى العراق اكثر من أي وقت مضى ، لاسيما وان العراق الان هو محور الاستراتيجية الأمريكية الموجهة للعالم العربي ، وتحديدا في المشرق العربي ، فهي تريد في بناء إنموذج ديمقراطي على النحو الذي تريده امريكا، لتدعوا باقي دول المنطقة بالاقتداء به في هذه المنطقة ، ، لاسيما وان الوعود التي رسمت اليهم تشي بمغانم كثيرة ولو على المستوى النظري ، بالاضافة الى ما يتمتع به هذا البلد من ثروات هائلة ليس اقلها النفط والثروات المعدنية واراض خصبة ، فضلا عن التنوع الحضاري والرقي العلمي الذي يمتع به ،كما ان العقلية العراقية بحد ذاتها هي عقلية مرنة غير ستاتيكية ومستعدة للا نطلاق ( وهو ما يذكرنا بقول لنائب بريطاني صرح في بداية عقد التسعينات " ان العراق اشبه بدبابة ذات سرفة متحركة الا انها معلقة في الهواء وسرعان ما تنطلق حين وصولها الى الارض " كوصف لحالة الحصار ) لذا فان الامريكان يرون في العراق البلد الانسب لتطبيق مثل هذا المشروع. 4. ان الولايات المتحدة الامريكية تريد من العراق ان يكون قاعدة بديلة عن بلدان خليجية عدة في المشرق العربي ، لاسيما وان امريكا لم تعد مقتنعة بالتحالف مع السعودية التي ترى فيها بلدا ثيوقراطيا ، مسؤول بشكل وآخر عن اخراج اجيال من الشباب المناهض للولايات المتحدة ،أي انها تريد من العراق ان يقوم بمهمات متعددة ، خاصة وان السعودية سوف تكون مقبلة بعد العراق على ضغوط هائلة ، وان مقدار النجاح يتوقف على وجود بديل مقنع يمتاز بمؤهلات لا تمتاز بها أي دولة اخرى ، رغم سعي دول اخرى الى ذلك كدولة قطر من اجل التغيير . 5. ان الولايات المتحدة وهي ترسم خارطة المشرق العربي ،فانها لم تغفل لحظة واحدة عن هدف اساسي هو حماية الكيان الاسرائيلي ، وجعله الوحيد الذي له مفردات القوة العسكرية ، وبالتالي فاحد الاهداف الاساسية المقبلة هو اجبار جميع الدول العربية والاسلامية على نبذ أي نشاطات تسليحية يمكن ان تهدد مستقبلا اسرائيل. واتساقا مع تلك الرؤية فان سعيها سيكون منصبا على افراغ العراق من علماءه ، اما بواسطة الاغراء او عن طريق التصفية الجسدية ، وليس بعيدا ان تلجأ الولايات المتحدة او الموساد الاسرائيلي بأستغلال العدوان في تصفية هؤلاء العلماء ، بطرق مختلفة منها المباشر ومنها الطرق المفتعلة التي يجيدها عملاء الموساد وهو احتمال يجب حمله محمل الجد والحذر ،وفي هذا يكتب مارك كلايتون في النيويورك تايمز مقال بعنوان ((العقول المفكرة وراء المخزون العراقي من الأسلحة "علماء متدربون في الولايات المتحدة ربما كانوا بالنسبة لخطر العراق بأهمية أسلحته الحربية" )) وهو ينقل ديفيد كاي، كبير مفتشي الأمم المتحدة السابقين عن الأسلحة النووية في العراق، قوله إنه بخلاف المعدات الحربية، سيكون من الصعب على العراق أن يعوض عن "الرأسمال البشري." وهو يقول، "إن بإمكانك أن تدمر المنشآت، غير أن العراق لديه المال الكافي لشراء أفضل المعدات. الشيء الوحيد الذي لا يتوفر لديهم بكثرة هو الرأسمال البشري الأساسي." 6. على المستوى الميكروي الجزئي ، فان تركيبة الطاقم الامريكي ، قد حرفت بحدة السياسة الامريكية نحو اليمين ، بحيث يمكن وصف الادارة الحالية بانها اشبه بغول مستعد ان يلتهم العالم والهويات والانتماءات من اجل تحقيق مصالح ضيقة متعلقة بهوس الهيمنة والتفوق . 7. لا يمكن عزل الاتنخابات الرئاسية المقبلة عن الحملة الامريكة تجاه العراق ، اذ ان اصوات طبول الحرب قد طغت على بقية الاصوات المتعلقة بفضائح الجمهوريين ، لاسيما تلك المتعلقة بخسائر الشركات وانهيار سوق الاوراق المالية وتراجع قوة الدولار وازدياد نسبة البطالة ، لذا فان ادرارة بوش تسعى الى تركيز انظار الراي العام الامريكي الى قضية الحرب على العراق بعيدا عن القضايا الاخرى التي تشكل نقطة ضعف ، إذ ان الادارة الامريكية تدرك جيدا ان النجاح الذي يمكن ان تؤكده وتراهن عليه امام انظار الرأي العام الداخلي الامريكي هو في تحقيق نصر خارجي لترتكز في النجاح عليه، فضلا عن انها تعطي فرصة افضل واطول لاصلاح ما يمكن اصلاحه على الصعيد الاقتصادي ، الذي شهد فشلاً ذريعا بمقارنة مع اداء ادارة الرئيس السابق كلينتون. صفوة القول ان ثمة عوامل تفسر الحملة التي تقودها الادارة الامريكية تجاه العراق ، غير ان الادارة نست او تناست انها تدفع المنطقة والعالم بأسره نحو حرب جديدة ان حدثت فانها ستجلب الفوضى وعدم الاستقرار ، كما ستجلب للولايات المتحدة الامريكية المزيد من العداء والكراهية في منطقة تعد من اهم المناطق الحيوية لها.