روفو

هل يعاني الرجل الشرقي من الازدواجية في الشخصية ؟ سؤال تطرحه التجارب مربها الكثير الشرقيات بغض النظر عن جنسياتهن و أجناسهم تجربة أو رأى في حياة كثير من الفتيات والنساء الشرقيات في مختلف أنحاء هذا العالم تبرهن وبوضوح لا يخفى على أن الرجل الشرقي يعكس هذه الحالة منذ سنين طويلة جدا، وأنا هنا لا أعلم من هو الضحية .. هو أم هي ؟ ربما أنه لا يدري أنه كذلك، ولكن هذا لا ينفي أنها الحقيقية، حقيقة تناقض داخله مع خارجه .. ما يقوله غير ما يفعله .. ما يفكر فيه يناقض تماما ما تثبته الأيام .. هو رجلان بينهما خصاما مريرا تذوق مرارته المرأة الشرقية . بعد سنين طويلة كان جليا عند الكثير أن الرجل الشرقي سجين تلك الدائرة القاسية، تلك الحلقة المفرغة يدور فيها ويدور وتدور معه الدوائر .. وقليل جدا هم الرجال الشرقيون المحظوظون الذين كانت تصرفاتهم وأفعالهم مرآة صادقة تعكس مشاعرهم وأفكارهم، مبادئهم وقيمهم .. رجال حقيقيون.. محظوظون هم ونسائهم أكثر حظا بهم . بعض الرجال الشرقيون يعترف بلآزدواجية ، وبعضهم ينفون هذه المقولة والبعض الآخر لا تعليق ، ربما لأ نهم لا يدركون أنهم كذلك أو لأنهم يخفون معرفتهم بها .. رأيي هذا لا ينفي وجود الخير في كل مكان وزمان، وفي كل صنف رجالا و نساء، ولكنني هنا أتحدث عن حالة تكاد أن تكون حالة عامة . ولتأكيد كلامي ووضعه موضع التجربة والبرهان، انظروا الى الشرقي حين تعامله مع امرأة من الغرب، شاهدوا معي الفرق الشديد والمسوا بأنفسكم الجانب الآخر منه واضحا جليا في كل شيئ، في الأفكار .. التصرفات .. الاحساس ... في كل شئ حتى في التفاصيل الصغيرة جدا في الحياة اليومية التي يتقاسماها معا والتي يدعي فيها كثير من الرجال الشرقيين أنه لا يوجد لديهم الوقت للاعتناء بها أو أنها ليست الصورة الوحيدة للتعبير عن الحب والاهتمام!! ولكنهم سبحان الله يجدون هذا الوقت حينما تكون الحياة مع امرأة من الغرب.. فرق العملة!! مسكين هذا الرجل الشرقي، ومسكينة أكثر هي المرأة الشرقية التي كتب لها أن تتعامل معه في أي صورة، زوجه .. أخت .. زميلة ... الخ

نعم يا غريب تقول الشاعرة القراءةُ لا تحتاجُ إلى عينين هذا ما تأكَّدَ حين أبصرتْ فجأةً ولم تجدْ كتابًا . حاول أخي غريب ان تقراء القصيدة أكثر من مرة حتى النهاية ولا تبالى أين تنتهي القصيدى فقط أكملها

ماض وداعا أبي وداعا أمي وداعا أخوتي وداعا أيها الاهل والاصحاب وداعا أيتها المرأة التي أحبها منذ سبع سنوات ولا أجرؤ ان اعترف لها بالحب الوداع الوداع اني أغادركم الى الماضي على ظهر حمار ميت . أنا أنا ضريبة فقط وارث الاسرار عقرب في منزل مهجور ولد العائلة الوطنية المدلل ضد التطرف متملق في المدرسة حاقد على الرياضيات حارس أعمى لعمر تافه طائر ابيض فوق الجنود كلام اللقاءآت السخيفة أنا الجدي المعذب في هذه الحياة . الحب الأول رغم أنني تزوجت من امرأة جميلة بعد قصة حب عنيفة وأهدتني بنتا رائعة " مينا " رغم ان احوالي المادية جيدة واملك بيتا جميلا في احد الاحياء الراقية ولدي سيارة جديدة تثير حسد الآخرين رغم كل هذا فأنا حزين أتذكرها كلما مررت في الشوارع التي كنا فيها معا واتذكر اجمل اللحظات التي قضيناها رغم هذه السنوات لا اقدر على نسيانها سيارتي الاولى

التي أبصرتْ فجأةً بعد جراحةٍ مرتبكةٍ تمَّتْ على عجلٍ يناسبُ ارتكابَ الشِّعرِ في صورتِهِ المحرَّمةْ . عهدٌ طويلٌ مع الشخوصِ إلى الأعلى بأحداقٍ فارغة ، سمعتْ خلالَها عشراتِ الكُتبِ ، لكنَّها حين راقصتْ " لاما " عندَ سَفْحِ الهضبةِ ، علَّمَها أن صعودَ الرُّوحِ مرهونٌ بانفصالِها الشَّبكيِّ . أُميَّةٌ إذن ! لأن الألمَ المرسومَ على ملامحِها لحظةَ الإعلاءِ الجسديّ أفسدَ النصَّ فانثنى القلمُ قبل اكتمالِ الحكاية . لا سبيلَ للرجوعِ الآن المعرفةُ في اتِّجاهِها والجهلُ فردوسٌ غائب . لذا تظلُّ الفكرةُ تُطِّلُ برأسِها محضَ ذاكرةٍ جافةٍ كلما راودَها البصرُ ، تسْكبُ ظلَّينِ واقفيْن في عتمةِ ردهةٍ مبهورةِ الأنفاسِ صامتةْ ، كانت تستعدُّ للشاي عند انتهاءِ المشهدْ . ظِلاَّنِ أحدُهما يمارسُ مهنةَ التنويرِ والآخرُ يجتهدُ أن يقرأَ لكن تَحُولُ دهشتةُ العميقةُ دون اكتمالِ الدرسِ . القراءةُ لا تحتاجُ إلى عينين هذا ما تأكَّدَ حين أبصرتْ فجأةً ولم تجدْ كتابًا . ]

أبدعت يا أبو شلاخ مع أن أسمك مايدل على عنوانك

اللة يخلف علينا هذا همنا الكبير الى متى ونحن الى الحطيط شعوب كلام اللة يقومنا من نومة الغفلة انشاء اللة

ترجمة: خالد النجار جيرار لوغريك من طليعة شعراء فرنسا في الثمانينات، في تلك الحقبة التي انفجر فيها الخطاب الشعري الفرنسي، وخرج عن سلطة الآباء نهائيا بعد الثورة السريالية في العشرينات التي استندت على التيارات اللاعقلانية في الفكر الغربي: نيتشة والوجوديون ومن بعدهما التحليل النفسي لتدمر قيم الغرب التي قادته إلى الحربين الكونيتين، يجئ جيل لوغريك ممثلا لحرية سعيدة، وليست مقاومة، وإنّما هو التعبير الفرح عن لا نهائيّة الوجود باشكال تعبير لانهائية، في قصيدة التفاح هذه نكهة شرقيّة، شيء من تأمّل شاعر الهايكو، ومن عبور العالم و صمته في اللغة. شجرة التفاح كل مطر يتبخّر إلاّ و يترك وراءه شجرة تفّاح * شجرة تفاح صغيرة تتعرش في السماء تحس بسيلان المطر تحت مفاصلها انها تضطرب أكثر من مهر بين نثار مرعاه الأول * عندما لا يكون المشهد منغلقا تنقصه شجرة تفاح ليوقف هروبه * ثلاث شجرات تفاح، بقرتان وطيور القوبع يد لا تضيف سوى ارتعاشاتها * الصّداقة الأولى تمرّ في الأغلب بشجرة تفاح * بدون شجرة تفاح؛ المنزل لا يكون أكثر احتمالا من بئر بلا دجاجات حواليه ومدخنة بلا عصافير * نمشي في الضباب وفجأة تظهر من خندق ما شجرة تفاح والطريق لا تعود متوحّدة * الريح لا تكون سوى مجرّد ظاهرة من الظواهر إن لم تجعلها شجرة التفاح ريحا * لتراني جيّدا ضحكت شجرة التفاح لي السماء * عندما تحطّ نجمة على غصونها حينئذ تعتقد شجرة التفاح أن تفاحاتها صارت باطلة * التفاحة أم شجرة التفاح من يستحق الآخـر؟ * كيف نعرف أنها شجرة تفاح؟ بالريح التي في أغصانها والشاعر كيف نعرفه؟ بأشجار التفاح التي في صوته الشاعر الفرنسي جيرار لو غويك ترجمة خالد النجار عن مجلة فاتا مورغانا

ما أصعب أن نحب من يؤلمنا وما أصعب أن نتألم ممن نحب كلام جميل بس ملاحظة يا معوكس هى وحدة كررتها بس؟

الحب لون نادر من ألوان الاتحاد سعادة المستشار نعم الحب لون من الوان الأتحاد لاكن هذا الأتحاد يفقد خواصة أذا لامس مرور الزمن

ونعيد طلاء الحياة من جديد ونسعى صادقين كي نمنحهم بعض السعادة كلام جميل يا سعادة المستشار جميل أن نقوم بطلاء أرواحنا بمشاهدة من نحب

شكراً يا سعادة المستشار على الموضوع الجميل المختصر

دار قد تمدد الالم فيها واستحال للطب الدواء جميل اختيار الصورة تخيل معي كيف الألم يتمدد في البيت جالس ولا عندة في الى حولة

كلام جميل و شكراً على هذا الموضوع

نعم يكون هناك فرق بين زميل مهنة ورفيق الطريق والصديق كل أولائك قريبين من النفس في وقت صفاء ترمي بك الأقدار إليهم , ولاكن بماذا أسمي من جمعني به القدر في مكانة واستأنست بصمته وعتمته وضياءه . تزداد الهوّة عمقاً بيني وبينة يوماٍ بعد يوم, يوم عرفته صغيرا وفي طريقي الصغير كنت حذرا أن أجالسه لا أعلم لماذا, فقط أنة لا يتكلم كثيرا و لأن سكونه مخيف و نضراته موحشة هذا ما سمعت عنة , كل لون يشابه لونه موحش وكل سكون يحاكي سكونه مقلق .من يذهب إلية ينتابني الشك فيه ، أصبحنا نعيش التكتّل في البيت ضده ، أبي و أمي و جدّتي و أنا أختي ، لم نعد نذهب الية آلا مجتمعين ، ومع مرور الزمن, بدأت أستأنس الحذر منة بدأت أراقبه عن بعد و بحذر شديد . في ذات مساء كان الأرق جليسي ولم تطب لي مجالسته تقلبت في سريري كي أبعده عنى , أنة ضيف مزعج لم أعتد علية فبحثت عن رفيق أخر لهذا الليلة الطويلة كل من في البيت غارقين في نوم عميق. لم يعد أمامي خيار أما فراشي مع مصارعة الأرق آو ملاطفة من استوحشت سكونه وظلمته , ذهبت الية وأنا كلى حذر منة و سؤل ماذا لو علمت امي و أخوتي بذلك ؟ دخلت إلية وكلى اختيار لما فعلت , ماذا عسى أن أقول أعلم أنة لن يتفوه بأم كلمة ما دمت في صندوق الحذر ,بدأت بحديثة عن ما أجدة في سكونه حتى وصلت إلى ما سوف أعمله غداً وماذا فعلت مع آخي هذا الصباح لم يكن هناك أي ترابط في حديثي معه ولم أنتظر منة إي تعليق حتى تعبت من حديثي إلية ثم أسلمت نفسي لسكون ما قبل النوم , وعدت إلى فراشي بعد أن غاب عنة الأرق . وغدوت في شعاب ووديان الطفولة ، في حقولها الخضراء وجبالها العالية، أغرف كل صباح منها نهمي الطفولي وأقترف عفويتي وعند المساء أقابل صديقي ليعفو عني دائماً بقلب كبير ورحيم، أكتشف فيه كل يوم مجهول جديد، حكاية غافية خلف خرير جدول ماء لايرى ، عش عصفور يكابر على القسوة ، ترنيمة عذبة منبثقة من حفيف الشجر ومن لواعج الهواء ، اصطدام الغيوم ببعضها البعض في يوم بدر وحكايات أخرى لا تنتهي أبداً كلها حكايات يترنم بها صديقي الليل لأخلد إلى سكونه وعتمته مبعداً عن ما أكابد في النهار . لي معه لقاء أنهي به يومي ويلاطفني بسكونه ويسمع لي بروح صمته و يحدثني بضوءه الخافت. ننام وننهض لم يتغير شيء . نعم هو من أخافه و أستأنسه هو الــيـــل الذي سرعان ما ينجلي بوفاق معه. هذا أنا معه ,لا أستطيع آن أسمى هذه العلاقة .

معاد فيها الا الغدر والمهازل .........من عقب ماهي بالمحافل لها دور معاناة الأختلاف والتخالف مرسومة في هذا البيت

) و تـعـطـلـت لـغـة الـكـلام و خـاطـبـت عـيـنـي في لـغـة الـهـوى عـيـنــــاك

قلب<ن> صناعي مابه احساس وميل .......................... مـهـمـته يـعـطـي لـلـقـلب انـدفـاعـــي والـقلب الاول بـلـفـه لـك بـمـنديــل ......................... هـديـتـك يـا بـو عـيـون وسـاعــــــــي جميلة والقلب الصناعي حلوة والـقلب الاول بـلـفـه لـك بـمـنديــل أحلا

ياليت ذكرت قائل القصيدة

الشعر لايقاس بالرصيد المادي بل بقبول المتلقي واعتقد ان شعر عبدالرحمن بن مساعد جيد ومدرسة جديدة في الشعر و أن كان أقرب الى النثر

شكراً أخي المستشار على المرور

سكندريةُ محمود سعيد " ذاتَ الحليّ " في قُصاصةٍ مطْويّة ، باليرينا في دائرةْ ، عينانِ تحملانِ جنونَ الشِّعرِ و رقّتَهْ ، وكفٌّ تحتوي كفًّا وقتَ يعبرانِ شَريطَ القطارِ فيتسربُ أمانُ العالمِ إلى امرأةٍ خائفةْ . هي المرأةُ التي غافلتِ الأصابعَ الأفقيةَ و حرَّرتْ أطرافَها . بعضُ الخيوطِ تمزقتْ واهتزتِ الطاولةْ ، لا يَهُّم ! لأن الخطوةَ ستنتظمْ والضلوعَ ستبرأُ من تشنجِها . هي المرأةُ التي لمْ تعرفْ لِمَ الأسرّةُ دائريةُ ، و لأيّ سببٍ ضحكتْ زوجةُ البوابِ منها لثلاثينَ شهرًا . أمهُّا التركيةُ كانت حزينةً لأن الطفلةَ لم ترثْها فعلَّمتها أن تنظرَ وجهَها في الكتابْ : " المرآةُ للجميلاتِ وحسْب ." لكنّها لمّا جاوزتْ سنَّ الحياةْ رصدتْ فتنتّها الهاربةَ في أكوامِ رَمَلٍ و مديد خطَّها الشعراءُ ، فاستبدلتْ بهيجلَ ساعتينِ ونصف من النشوةِ الجافةْ ووعدٍ بطبقٍ من ثريدٍ و أرجوحةٍ تصلُ السماءَ …. و تقفْ . هي المرأةُ التي قفزتْ من الشرفةِ كي تلحقَ بآخرِ الضوءِ البرتقاليّ ترمي عروستَها داخلَ نافذةِ سيارةٍ أوقفتْها الإشارةُ الحمراءْ في الشارعِ الخلفيّ. أخمِّنُ أنها الآنَ تقرأُ فنونَ الحوارِ فوق شراشفَ لم تعرفِ البللْ ، تكتبُ النصَّ ثم تحركُ اسمَها من الهامشِ إلى المتْنِ ، و ربما تجاسرتْ و تحاورتْ مع جاراتِها حول ارتفاعِ سِعرِ الخُضَرِ بعد انهيارِ الجُنيْه . أراهنُ هي تحتشدُ منذ الأمسِ حيثُ غدًا موعدُها الأول مع المرآةِ تواجِهُها وتهتفُ : " متى تعلمتِ كلَّ تلكَ الفنونِ يا امرأة ! " القاهرة / 14 فبراير 2003

بلقيس حميد حسن الحب بانتظار ان يُصلب النهار في عينيك سيدي وأن تُقاسي نجمة الصباح فذلك اضطهاد ما بعده اضطهاد ان ترفع الراية فوق صدرك الجميل بيضاء لا الوانها تصيح أو اشعارها تموج فذلك انهيار ما بعده انهيار ان تحمل الحرمان مخلوقات عذبة مثل شفاهنا فذلك العدوان ما بعده عدوان ياسيدي العرش بانتظار الحب بانتظار الموت بانتظار فأيهم تختار؟... الى الأم العراقية رحلت أمي قهرا، وبصمت، دون أن أودعها وأنا في منفاي ، فصرت ارى جميع الأمهات أمي بلقيس حميد حسن تهزين الضفائر يهطل المطرُ نخيلا ً صارَ حبك ِ للملايين ِ فمرحى للذي يغرف ُ من نهرك ِ خيرا ً أو عناقيدا ً من الرطب ِ ويصرخ ُ في سوادِ عباءة ٍ أزلية ِ الحزن ِ ملايين العبيد لتورق َ الثورات تبا ً للذي يصمت ُ للعتمة ِ ، طوبى للذي يصرخ تعدين الرغيف بروحك التعبى تنادين الفراش فيأتك ِ الأفعى ليقلب َ خبزك ِ سمأ تقوين العزائم تسفحين َ الدمع بالسر ِ وينزف ُ حبك ِ المذبوح في النهرين ألوانا ً من الموت ِ تهيأت ِ ليوم الأرض يوم النشر ِ حيث قبور أحبابك ِ مشرعة بأشلاء ٍ وأفواه ٍ وقبلاتٍ مِؤجلة بلا عودة سنينا تبلعين الضيم والحمّى سنينا تحتسين القهر بالشاي المعتق ِ، في دروب اليأس والشوق ِ، لمقتول ٍ ومسجون ٍ ومنفي ّ ومفقودِ عراق ٌ أقدس الأوطان مقبرة ٌ من الأنوار ِ والأقداس ِ والشهداء ِ والطهر ِ وللحرية الكبرى فتحنا الباب أشرعناه فوق عظام أحباب ٍ وعشاق ِ اسجري التنور يا أماه هانحن ُ نجوع ُ نجوع ُ بالمنفى ونبرد ُ نبردُ لن يدفئـنا سوى دفء ِ العراق ِ وشمسه ِ الأجمل أعدي السمك َ المشويّ والحلوى فأيام الضياع رحيلها آت ٍ وأيام اللقاء بأرضنا أقرب.... 20-7-2003 لاهاي/هولندا الشاعرة والكاتبة العراقية بلقيس حميد حسن -ولدت بلقيس في مدينة سوق الشيوخ-محافظة ذي قار-العراق -نشأت وسط عائلة شعرية حيث كان والدها عبد الحميد السنيد شاعرا يلقنها وأخوتها الفية بن مالك وبعض عيون الشعر العربي -منذ صغرها تكتب الشعر حتى حازت على جوائز عدة وهي لما تزل طالبة في الثانوية صدر لها حتى الآن - إغتراب الطائر باللغة العربية في عام1996 ( دار السندباد سوريا ) والذي ترجم الى اللغة الهولندية كأول مجموعة شعرية لأ مرأة عربية حيث صدر باللغتين العربية والهولندية عام 1998 وقد نفذت الطبعة من الأسواق في العام الأول لصدورها -مخاض مريم باللغة العربية في عام 1997 ( دار الطليعة الجديدة سوريا) وترجم من قبل ك.نايلاند وهو بروفيسور مستشرق في جامعة لايدن والترجمة الآن تحت الطبع - المجموعة الثالثة بعنوان (أجمل المخلوقات رجل) لازالت لم تطبع بعد بسبب ظروف حياتية معينة - منهمكة بلقيس الآن بكتابة روايتها الأولى ولديها ديوان شعر جديد تهيئه للطبع. -ارتحلت من بلدها العراق عام 1979 بسبب الظروف السياسية ودموية النظام الديكتاتوري، وكان لبنان محطتها الأولى ثم سوريا وذلك ابان الأجتياح الأسرائيلي للبنان ومن ثم استقرت في هولندا -درست في كلية الحقوق جامعة دمشق -كتبت بلقيس العديد من المقالات والمحاضرات التي نشرت بأغلب وأشهر الصحف والمجلات العربية، التي تناولت بها حقوق الإنسان، قضايا الشعوب المضطهدة ووضع المرأة في العالم العربي والعراق خاصة، أضافة الى نشر المقالات السياسية والكثير من القصائد - قدمت بلقيس وحاورت العديد من المبدعين العرب في الأمسيات التي دعتهم اليها مكتبة لاهاي المركزية مثل الكاتب واسيني الأعرج ، الكاتبة أحلام مستغانمي، الكاتب فؤاد التكرلي، الباحث علي الشوك والمناضل الكاتب بحقوق الأنسان الدكتور هيثم مناع وغيرهم أبرز نشاطاتها - شاركت في العديد من الأماسي والمهرجانات الشعرية التي دعيت لها في سوريا، مصر، المغرب، فرنسا ،الدانمارك، السويد، المانيا، بلجيكا، انكلترا اضافة الى حضورها الكبير في العديد من المناسبات والفعاليات الهولندية، كما - أجريت لبلقيس العديد من المقابلات الأ ذاعية والتلفزيونية في هولندا ، سوريا ، مصر والمغرب وغيرها - ُكتب عن شعر بلقيس العديد من المقالات في الصحف والمجلات العربية التي أشادت بموهبتها الشعرية - أختيرت بلقيس مع عشرة من شعراء هولندا لتكتب اشعارهم على أعلى مباني مدينة لاهاي وان تلتزم بلدية لاهاي باحياء ذكراهم بعد خمسين عاما وبعد مئة عام وسيصبح مبنى البلدية توأما مع قصيدتها (اعتراف) وهي احدى قصائد ديوانها( اغتراب الطائر) - أختيرت بلقيس من قبل منظمة العفو الدولية مع 150 شاعرة عالمية ضمنهن خمسة شاعرات عربيات هن نازك الملائكة، فدوى طوقان، سعاد الصباح وظبية خميس، وذلك كأهم شاعرات العالم، واللواتي تمتاز اشعارهن -كما جاء في الكتاب-بالكفاح من أجل الحرية والتوق الى عالم خال من الأضطهاد والحروب والظلم بل والرغبة في توضيح العلاقة الملتبسة بين المرأة والرجل وذلك بكتاب صدر عام 2000 باللغة الهولنديه تحت عنوان (أفضل للحب ان لايسمى) حيث كتبت دار النشر( دي خوس) التي تعد أكبر وأشهر دار للنشر في هولندا : ان النصوص الشعرية لأهم شاعرات العالم، و قد اختيرت النصوص من لجنة مؤلفة من شاعرات عالميات ثلاث منهن قد حزن على جائزة نوبل العالمية للشعر. - اختيرت بلقيس كواحدة من اشهر شعراء لاهاي بكتاب صدر عام 2001 - ساهمت بديوان شعر مع شعراء هولنديين بعنوان (شعر، لا قنابل) وذلك عام 2003 - عملت بلقيس في العديد من المنظمات الديمقراطية والأنسانية .وهي - رئيسة المنظمة العراقية للدفاع عن حقوق الأنسان في هولندا - عضوة في الأمانة العامة للمنظمة العربية لحقوق الإنسان في هولندا - تعمل حاليا في المكتبة المركزية لمدينة لاهاي. balkis@wanadoo.nl

نصائح جميلة أنصح أخواني وأخواتي بقرائتها والأطالة في الوقوف على معانيها شكراً مرة أخرى على الموضوع

الله يخليك ما ني ببدويه ما نقصني يا ولد هم ونكد

المقاطعة للمبتدئين: نخبة من الشركات الداعمة ل "إسرائيل"! د. إبراهيم علوش أصدرت حملة مقاطعة داعمي "إسرائيل"/لبنان، وهي جمعية لبنانية تركز على مقاطعة الشركات الداعمة للاقتصاد الصهيوني، مطوية من خمس أوراق تدعو فيها اللبنانيين إلى مقاطعة منتجات ست شركات هي: نستلة (ومن منتجاتها نسكافيه وماجي وكيت كات وحليب نيدو) كوكاكولا (المشروب الغازي المعروف) جنرال ألكتريك (منتجة آلات كهربائية ومعدات العسكرية ومالكة وسائل إعلام) فيليب موريس (منتجة سجائر مالبورو وميريت وأل.أم، ومالكة عصير تانغ وقهوة ماكسويل وبسكويت أوريو) بيرغركينغ وماكدونالدز (مطاعم الوجبة السريعة) ويلاحظ أن كل هذه الشركات شركات احتكارية عملاقة، تنتج وتبيع وتوظف بكثرة خارج بلدها الأم، وأن جميعها أمريكية، باستثناء نستلة السويسرية. كما أن هذه الشركات تشترك، بالنسبة لعلاقتها بالاقتصاد الصهيوني، بما يلي: أنها تملك حصصاً كبيرة في شركات صهيونية. فنستلة تمتلك 50،1 بالمئة من شركة "أوسم" الغذائية، وكوكاكولا تمتلك 43% من شركة "نيفيوت" للمياه و33% من شركة ستور أليانس لتجارة التجزئة، وجنرال ألكتريك تمتلك 50% من شركة ألجمس الطبية، وهكذا. وأنها تملك فروعاً ومصانع كثيرة و تستثمر من عشرات إلى مئات ملايين الدولارات سنوياً في دولة العدو، خاصة لتطوير التكنولوجيا. وأنها تقدم دورياً مساعدات بعشرات ملايين الدولارات للمؤسسات الصهيونية في الكيان وخارجه. وأنها تلقت جوائز متنوعة لدعمها للاقتصاد الصهيوني. وأنها متورطة في قضايا انتهاك حقوق إنسان وتدمير للصحة العامة واستغلال لعمل الأطفال وفضائح سياسية على نطاق دولي. فمنظمة الصحة العالمية تدعو لمقاطعة نستلة لأسباب صحية. وقد أقيمت دعوى ضد كوكاكولا في ولاية فلوريدا الأمريكية عام 2001 لضلوعها في قتل وتعذيب وخطف زعماء نقابيين في كولومبيا في جنوب أمريكا. أما جنرال ألكتريك فدعمت بوش الابن بالمال وتلعب دوراً كبيراً في صناعة الأسلحة الصهيونية. وقد أقيمت عدة دعاوى على شركة فيليب موريس من قبل الاتحاد الأوروبي وغيره لأسباب صحية ولانتهاكها لحقوق الإنسان. ويقاطع الكثير من الغربيين ماكدونالدز وبيرغركينغ لأسبابٍ محض صحية وبيئوية. وتلحظ في المطوية جهوداً رائعةً لتوثيق كل حرف اعتماداً على مراجع أمريكية وصهيونية ومواقع الشركات المذكورة نفسها على الإنترنت، سوى أن الشركات المعنية أزالت عدداً من المواد التي تدينها من مواقعها منذ صدور المطوية، وهو ما يذكر بحذف تبجح ماكدولدز على الإنترنت بأنها من أكبر المتبرعين لأحد الصناديق اليهودية بعد حملة مقاطعتها في مستهل الانتفاضة. وتلحظ في المطوية أيضاً تركيزها على حفنة من بعض أكبر الشركات الداعمة للاقتصاد الصهيوني، وليس على كل أو حتى الجزء الأكبر من الشركات التي تلعب الدور نفسه، بدرجة أو بأخرى. وهذا يجعل المقاطعة أيسر على المواطنين، خاصة في الدول الصغيرة التي تستورد نسبة كبيرة مما تستهلكه من الخارج، كما أنه يصب نار المقاطعة على حفنة من الشركات مما يزيد من فعاليتها ويجعل من أهدافها عبراً تعتبر. وكل ذلك يمهد لتصعيد المقاطعة وتوسيعها مع اكتسابها المزيد من الأنصار وتحولها إلى قيمة اجتماعية سائدة في الشارع. أما سياسياً، فإن التركيز على الشركات الأشد تورطاً في دعم الاقتصاد الصهيوني، أي على الحالات المتطرفة، يسلط الضوء بحدة على أحد أهم دواعي المقاطعة. ويمكن اعتبار هذا التكتيك توطئة تربوية للمبتدئين. فإذا كان الشعار المنطقي للمقاطعة في الشارع عامةً هو: قاطع ما استطعت إلى المقاطعة بديلاً، فإن فاتحتها لا بد أن تكون إقناع المترددين بمقاطعة حفنة من المنتجات أو منتج واحد على الأقل كمقدمة، لا كنهاية المطاف، وهو ما تساعد عليه مشاريع تعداد بعض أبرز الشركات الداعمة لاقتصاد العدو مع شروح وافية عن نوع هذا الدعم. ومن الواضح أن المطلوب في المحصلة هو المقاطعة الشاملة، لا للمنتجات الصهيونية فحسب وللشركات التي تدعم الاقتصاد الصهيوني بغض النظر عن أصلها القومي، بل لشركات الدول الاستعمارية عامة، وعلى رأسها الولايات المتحدة. وهو ما يمثل الحد الأدنى الذي يجب القيام به في مواجهة الهجمة الشرسة على العرب والمسلمين وشعوب العالم الثالث التي تلعب فيها مصالح الشركات المتعدية الحدود، خاصة الأمريكية منها، دور المحرك الأساسي. فنحن نقاطع ليس لأننا ضد الصهيونية فحسب، بل لأننا ضد الاستعمار ومصالحه، ولأن المقاطعة خطٌ موازٍ للمشروع التنموي العربي. وليس أسلوب المقاطعة في النهاية إلا نوعٌ من الجهاد بالمال.