قلب نجد

اخي ابو عبد الله سوف اعود لك برد انتظرني واعذرني على التاخير شكرا لك على هذا التفاعل

الاخ مناحي هل لك ان تعطينا تعريف واضح ومفصل للعلمانيه ؟؟

احسنتي اختي مسلهمه ارى حماسك وابداعك في نشر تلك المواضيع التاريخيه الامر الذي دعاني للاعجاب بهذا الاهتمام النبيل تستحقين الشكر وتستحقين التكريم من القائمين على هذا المنتدى ويحق لحرمه ان تفتخر بفتيات امثالك اكرر شكري ودوما للامام بأذن الله وفقك الله اختي

شكرا لك اخي مستر كول ____________ لمزيدا من الاطلاع على وجهات النظر الدخول عبر هذا الرابط http://alsaha2.fares.net/sahat?128@96.BLJc...esA.3@.1dd42128

عندما استمعت للصوت النسائي التي تدعي من خلاله المتحدثه انها / الجوهرة ال سعود عبر قناة الافساد الفضائيه خطر ببالي ان هذه هي الشعره التي سوف تقصم مصداقية / سعد الفقيه لكن المفاجئه ان اكتشف ان هناك شريحه كبيره من مجتمعنا لاتزال تهيم بعقليه ساذجه خلف تلك الاكاذيب وهو الامر الذي يجيب على الكثير من التساؤلات حول مدى عمق تفكير الكثير من ابناء هذا المجتمع . من السهل ان تتصل اي امراه وتقول انا فلانه الفلان لكن من الصعب جدا ان تتحدث امرأه من الاسره الحاكمه بهذه الطريقه الغبيه الساذجه حتى لو افترضنا جدلا ان هناك من الاميرات من يحمل هذا النوع من الفكر فلن تتجرا ان تتفوه به امام الملا ثم دعونا نضع تلك المكالمه الهاتفيه تحت مجهر العقل : الواااااا لازم نوقف طابور علشان تعطونا فرصه (( هذا التذمر لا يأتي من كاره بل من معاتب )) اتمنى يا سعد ما تقطع اتصالي لين اخلص كلامي وهذا اختبار لمصداقية شعارك الراي والري الاخر (( هذه محاوله غبيه من سعد كي يثبت مصداقيته عبر تلك الاميره المزعومه التي تختبره وقد نجح في هذا الاختبار المزعوم )) عطيناكم وجه 00دوله وسوينالكم 00 لميناكم من البر00 ركضنا وراكم علشان تتعلمون 000الخ ((هذه عبارات دوما يرددها سعد الفقيه متهما بها الاسره الحاكمه 00 وهنا يريد ان يؤكدها بالدليل القاطع عبر الاميره المزعومه )) فضحتونا حتى المكتوم اذا رحنا لدبي يحطون على الاصلاح ويقولون اسمعو وش يقولون عنكم (( من هي او هوا الساذج الذي يفتح على قناة الاصلاح كي يسمع اميره عما يقوله الفقيه عنهم ؟؟؟!! هذا ليس من ادب المكتوم ولاغيرهم الامر الاخر يريد سعد ان يعطي لنفسه اهميه بان قناته مسموعه في كل مكان وان من نتائج اذاعته انه نجح في فضح الاسره الحاكمه )) (( ناظر محسن وش حليله ناظر العوده وسفر مع انه يمصخها بعض المرات )) هذا هو لسان حال الفقيه يريد ان يسيء لهؤلاء المشائخ الذين اختلفو معه بهذه الطريقه الساذجه _____________ يا سعد ان لم تجد احد يقتنع بمزاعمك فلا تصطنع التمثيليات الغبيه الساذجه لتقنعهم بالاكراه

اخي راعي النزيه ## هون عليك يا رجل فانا لم استهزيء بالدين حتى تورد تلك الفتاوي ## السينما عزيزي ان كان ما تقوله عن السينما حقيقه فقد لزم علينا ان نحرم القناة الاولى والثانيه وجميع القنوات الفضائيه الاخرى بما فيها قناة اقرا والمجد اخي هناك فرق بين من يطالع جسد المراه بشهوه ومن يطالعها كعابره مثلها مثل اي رجل يمر عليك في طريقك هناك بعض الشباب والاطفال لهم من الحسن ما يفوق بعض النساء وربما يفتتن بهم الرجال والنساء كذلك فهل ترى مثلا تحريم النظر لهؤلاء ام ترى ان يختفي هؤلاء عن الانظار وحفظ البصر هو ان لا تلقي النظر على اي عورة كانت سواء من الرجل او المراه او البيت لمجرد النظر والتفحص نحن في السعوديه وللاسف الشديد (((( مشافيح )))) لدينا رغبه جامحه تجاه معرفة ما تخفيه تلك العبايه ربما السبب هو الحرمان بينما في الخارج لا يبالون بتلك المراه او هذا الرجل والدليل اسأل كل سعودي ذهب للخارج واقام وعاش هناك اساله عن الفرق قبل مجيئه وبعد مجيئه او الفرق بين ايامه الاولى من مجيئه وبعد مرور سنه سوف يقول لك ان ايامه الاولى كانت انبهار وتأمل ومحاولة اشباع لحرمان طويل من مشاهدة هذه المراه التي طالما اخفيت عنهم فلا تجد امراه تمر من حوله حتى يتفحصها ويتمحصها ويرقبها مشيا وشكلا وحسنا وبعد مرور الوقت يصبح الامر عادي تمر النساء تلوا النساء فلا يتغير في الامر شي -___________________ اخي ابو عبد الله سيدي عندما يصل المرء الى الحد الذي يصبح فيها تحت مشيئه الله فاما ان يعذبه او يغفر له الا تعتقد ان الله غفور رحيم وهل ترى ان الله يرغب في ان يهلك عبيده والامر اصبح معلق اخي يقول الله تعالى (( ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )) عزيزي طالما ان السينما لم تدعوك للشرك فلا تعقدو الامور ولا تصورا الله انه دوما شديد العقاب بل انه رحيم غفور الله سبحانه وتعالى يضاعف الحسنه بعشر امثالها ويكفر بها السيئه لماذا لانه يريد بعباده الخير ابواب الجنه كثيره والطرق اليها اكثر وكل الطرق تؤدي الى الجنه مالم تشرك بالله احسنوا الظن بالله فهو شديد العقاب على الكفار والمشركين واعدائه ونحن بأذن الله لسنا اعداء لله بل محبين له ومؤمنين به وقانتيت له ونصلي ونصوم ونحج ونزكي ونشهد ان لا اله الا الله كل هذا ابتغاء لمرضاته اخوتي لا تجعلوا من ضغائر الامور جبالا تصورو ان عالم السينما بكل تأثيراتها وقوتها الاعلاميه وامبهار العالم بها سخرت لتصوير سيرة النبي عليه الصلاة والسلام تصورا انه بدلا من ان يكون جمس بوند او سوبر مان وغيرهم ابطال في نظر كل العالم المتلقي وهم شخصيات خياليه ماذا لو ان هذا التصوير كان لشخصيه حقيقيه قامت بدور البطوله على ارض الواقع كشخصية النبي عليه الصلاة والسلام وعرفها العالم كم تعتقدوا من البشر سوف يتاثر بهذا البطل ويسلم ويقتدي به بدلا من اقتدائه بسوبرمان وغيره حكموا عقولكم قبل اجتهاداتكم في الافتاء فقد دعانا الله في محكم كتابه في عشرات المواضع بأن نتدبر وان نحكم العقل فهل حكمتم عقولكم وتركتمونا نجابه هذا العالم بكل صناعاته وتقنياته افضل من التقوقع في محيط الحرام

الرجال والنساء في المملكه العربيه السعوديه لديهم اشكاليه عميقه في : 1 - فهم الحقوق والواجبات 2 - الاغلبيه لا يعرفون الوقت المناسب للزواج بالنسبه لانفسهم ولا يعرفون لماذا الزواج من الاساس 3 - البعض لا يزال يحمل مفاهيم خاطئه تجاه الزوجه ورثها من والده وجده ( العين الحمرا -- العود من اول ركزه 00 عودها 00 00 00 الخ ))

بودي ان اشاهد راي الاخ سنام الاسلام على رد الاخ المشرف العام اعجبني الموضوع

موضوع رائع لكنه طويل جدا يعطيك العافيه اخي الفاضل

جميل اخ ذيب لكن الموضوع كما قال احد الاعضاء ان قديم اعتقد ان هناك اسرار عديده لم تظهر ولن تظهر الان لكنها حتما سوف تظهر في المستقبل وسوف تتبين اشياء عديده خافيه ومرعبه والله يكفينا الشر

راعي النزيه مسلهمه راعي حرمه احسنتم لكن اعتقد ان مناهجنا بالفعل تحتاج لتغيير ليس لان امريكا ترغب ذلك وانما لانها بالفعل تحتاج لتغيير وللعلم كانت هناك مطالبات داخليه قبل احداث 11 سبتمبر تطال بتغيير المناهج حتى الدينيه ومن تلك المطالب ان يحصر الدين في كتاب واحد بدلا من عدة كتب

موضوع جيد الاهم ان تخاطب الاخرين عبر الانتر نت كما تخاطبهم وجها لوجه وهذا منتهى الثقة بالنفس والامانه والصدق مع الذات والشجاعه

مرحبا ابو عبد الله 1 - تغيير الجو هو ان تذهب الى مكان يختلف في جوه عن المكان الذي كنت تقيم فيه ولا اعتقد ان هناك فرق بين المنطقه الشرقيه والبحرين او دبي 2 - انا لم اقل ان الهيئه سبب رئيسي انما لولا الهيئه وبعض المغالين لدينا لكان بالامكان توفير الجو السياحي المناسب الذي يغني الكثير عن السفر للخارج 3 - وعن تحريم السينما 00 نعم اخي العزيز السينما ليست بحرام وفوائدها اكثر من مضارها ربما تستغرب من قولي هذا لاني استسقي قناعاتي من واقع تجربه عمليه وليس من واقع قال فلان او من واقع النقل الناقص و المبالغ فيه لبعض المفتين الذين يفتون غالبا من فكرة الناقل وليس من امرا مشاهد اخي شعوب العالم تجاوزتنا ونحن لا نزال هذا حرام وهذا حلال وكلها امور فرعيه لا تمس اساس الدين بشي دعني اطرح عليك هذا السؤال وارجو ان تجيبني عليه لو افترضنا انك دخلت السينما وشاهدة به فلم اجنبي وخرجت وكانت لحظة خروجك هو يوم وفاتك السؤال هل سوف تدخل النار ؟؟ اجب ولك تحياتي

الشيخ العالم الجليل سليمان بن إبراهيم الفداغي من أهل بلدة حرمة إحدى بلدان سدير حيث ولد بها ونشأ ودرس مبادئ القراءة في كتاتيبها. ثم اتجه إلى العلم والمعرفة حيث درس على عدد من علماء نجد أشهرهم الشيخ صالح بن محمد بن عبدالله الصائغ عالم عنيزة وقاضيها المتوفى سنة 1184هـ، وقد استفاد منه حتى حصل على قسط كبير من العلم والمعرفة ثم أجازه في سنة 1181هـ وأدرك إدراكًا جيدًا لاسيما في الفقه الذي هو قصد علماء ذلك الزمان, وتأهل للإفتاء والتدريس. وأدرك بداية القرن الثالث عشر الهجري ولا نعلم شيئًا عن كتابه هذا إلا أنه لا يزال مخطوطًا. وقد نقل عنه الشيخ عبد الله الجاسر في منسكه. من مؤلفاته تذكرة الطالب لكشف المسائل الغرائب

بينما كنت اتصفح مواقع مختلفه في الانتر نت وقعت بالصدفه على موقع خاص بــ ( اعلام بني خالد ) وكان من بين تلك الاعلام شخصية تدعى الشيخ سليمـان بــــن عبـــد الله بــــن محمد بن إبراهيم المشعلي والمعلومات عنه كالتالي : الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد المشعلي ( 1301 هـ ـ 1376هـ ) : الشيخ سليمـان بــــن عبـــد الله بــــن محمد بن إبراهيم المشعلي ، وأسرة آل المشعلي ترجع إلى قبيلة بني خالد ، وهذه الأسرة أصلها من بلدة حرمة في منطقة سدير ، ومنها تفرقت في بلدان نجد ، فقدم جد المترجم من حرمة في آخر القرن الثالث عشر إلى القصيم ، واستوطن ( خب الحلوة ) قرية من أعمال بريدة ، فولد المترجم في هذه القرية عام 1301 هـ . وتوفي والده وله من العمر ثمان سنين فكفلته والدته فأدخلته كتاب هذه القرية ( خب الحلوة ) ، فحفظ فيه القرآن الكريم . وفي العاشر من عمره أصيب بمرض الجدري ، فذهب بصره ، ولكن ذلك لم يمنعه من مواصلة القراءة في كتابه ، فحفظ فيه القرآن الكريم . ولما بلغ سن الشباب سمع عن الشيخ عبد الله بن دخيل في بلدة المذنب ، وتفرغه لتدريس الطلبة ، وإقبالهم عليه ، فانتقل إلى المذنب وقرأ عليه . وكان من زملائه في هذه الدراسة العلامة الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع مدير المعارف سابقاً ، وكان الشيخ ابن مانع يثني على المترجم ويصفه بالذكاء والجد والإجتهاد ، وكانا في السن متقاربين . ثم عاد إلى بريدة فقرأ على الشيخ محمد بن عبد الله بن سليم ، وكان من زملائه في هذه القراءة ابنا شيخه وهما عبد الله بن محمد وعمر بن محمد بن سليم ، فحصل المترجم وأدرك من قراءته على هذين الشيخين . ثم ارتحل إلى الرياض ، وفيه يومئذ الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف وأخوه الشيخ إبراهيم بن عبد اللطيف والشيخ محمد بن محمود والشيخ سعد بن عتيق والشيخ حمد بن فارس ، وكل واحد منهم عالم ، ولكنه متخصص بفرع من فروع العلم ، فقرأ عليهم واستفاد منهم في التوحيد والتفسير والحديث والفقه والفرائض والنحو وأصول بعض هذه العلوم ، فأدرك إدراكاً جيداً . وكان من زملائه في هذه الدراسة الشيخ محمد بن إبراهيم الذي صار فيما بعد رئيساً للقضاء . وكان شيخهم في النحو الشيخ حمد بن فارس يرى في تلميذه محمد بن إبراهيم آل الشيخ العقل والرزانة وجودة الفهم ، وكان يتخيل فيه النجابة ويتفرس فيه أن سيكون رئيس العلماء بعد عمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف ، وكان يواجه بهذا البيت الذي يرى أنه سيطبق عليه ، وهو من أمثلة النحاة فيقول . بحلم وعلم ساد فـي قومـه الفتى وكـــونك إيـاه عـليك يسيـر فصدقت فراسة الشيخ حمد بن فارس فلقد أصبح هو رئيس القضاء ، وهو المفتي العام ، وهو مؤسس المعاهد والكليات ، وهو مؤسس المجلس التأسيسي للرابطة ، وهو مؤسس مدارس البنات ، فلقد صار مرجع المملكة العربية السعودية في أمورها الدينية والعلمية . أما المترجم فصار من العلماء الكبار والفقهاء المشار إليهم ، وقد عين في قضاء البلدان الآتية : نفي ، ودخنة ، والفوارة ، والشبيكية والمذنب ، والبكيرية . ولما استقر في مدينة بريدة بعد هذه البلدان صار قضاتها ينيبونه في القضاء إذا سافروا ، فقد أنابه الشيخ عمر بن سليم ثم أنابه الشيخ عبد الله بن حميد في قضاء مدينة بريدة ، وهو مهم جداً . وكان في قضائه حازماً بعيد النظر ذا فراسة صائبة ، وصارت أحكامه بعون الله تعالى ثم بمواهبه تصدر مطابقة للحق والواقع . وكان يدرس ويوجه ويرشد في جميع البلدان التي صار عمله فيها ، وكان له صلة قوية ومحبة ومودة مع الشيخ العلامة عبد الرحمن ابن ناصر السعدي ، ويرى أنه العالم الوحيد في قطره ، وأنه صاحب الاطلاع الواسع ، وأنه في ورعه وزهده ، وفي نفعه وإفادته ، من بقايا السلف الصالحين الماضين ، ولذا لما بلغته وفاته تأثر كثيراً وترحم عليه واسترجع وقال : ( إنه نجم أفل ) ولايعرف الفضل إلا أهل الفضل . وقد توفي المترجم بعد الشيخ عبد الرحمن السعدي بعشرين يوماً فإن وفاة الشيخ السعدي كانت في 23 / 6 / 1376 هـ ووفاة المترجم في 12 / 7 / 1376 هـ رحمهما الله تعالى . هذا هو رابط الموقع http://www.banikhaled.com/famous/famous2.htm _________________ نأمل من المطلعيين على التاريخ تفصيل وبيان صحة ذلك من عدمه

ياليل خبرني عن امر المعاناة 000هي من صميم الذات ولا اجنبيه رائع روفو

استغرب كثرة العوائل السعوديه التي تسافر خارج المملكه لدول لا تختلف عن المملكه كثيرا في جوها وعاداتها وتقاليدها مثلا ((( دبي ))) و (( البحرين )) ماذا يجدون في تلك الدولتين ؟؟ لماذا لانوفر لهم هنا ماهو موجود هناك ؟؟ اجزم ان المملكه تحضى باماكن ترفيهيه وسياحيه قل ان تجد مثيلا لها في دول مجلس التعاون والدول العربيه عموما اذا عن ماذا يبحث هؤلاء ؟؟!! احدهم يقول : كوني اخرج من المملكه 00 هذا بحد ذاته متعه 00 بصرف النظر عن الطقس وغيره اعتقد والله اعلم ان هؤلاء يهربون من قيود فرضها علينا مجتمعنا اما من منطلق ديني او من منطلق العادات والتقاليد ولا اعني في المنطلق الديني البحث عما هو حرام انما اقصد وعلى سبيل المثال تلك القوانيين التي تسنها (( بعض )) هيئات الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنع اجتماع العوائل في الاماكن الترفيهيه ومنع السينما بالرغم من وجود محلات الفيديو في كل مكان ومنع المهرجانات 0000الخ وسلااامتكم