راعي القري

بسم الله الرحمن الرحيم عجباً والله ... فالاخ الأخت مسلهمة .. والعنكبوت حين اوردت انتقادي على مسلهمة في قولها انها تستقي معلوماتها من امهات الكتب ... أود أن تفهم هي والعنكبوت بأن امهات الكتب لا تنسب للكاتب الطويان مع احترامي له ولا الى الحقيل او ابن خميس... وكان هذا من باب التهكم ...ويظهر لي أن مسلهمة فعلا (مسلهمة) .. ولو قرأت الموضوع بعناية لعرفت ذلك هي والعنكبوت ( المشاركة الثانية) . وامهات الكتب تعد على الاصابع وارجو ان تسألو عنها أمير حرمه ..

الأخت مسلهمة دخلت الى هذا المنتدى لانه يربطني بحرمه ولما لمدينة حرمه (سابقا) القرية حاليا من حب وانتماء ولم يجتذبني اي من مواضيع هذا المنتدى، الا ان الخطأ البواح لا يمكن السكون عنه، خاصة اذا كان متعلقا بتاريخ حرمه العريقة. عزيزتي مسلهمه أولاً// قد اكون جاهلاً في نظرك حيث انني لم اقدر الينبوع الذي تستسقين منه تلك المعلومات، وانا هنا لا اقصد تقليلا من شأن الكاتب عبد الله بن زايد بن عبد المحسن الطويان، ولكن تاريخنا يؤخذ من الرواة وكلنا نعلم ان التاريخ يكتب لارضاء او للتقرب لمن يكتب له. ثانياً// ارجو البحث في معنى كلمة "امهات الكتب" المتعارف عليها وهي معدودة ومعروفة، ولا اعتقد بانك اتخذتها مرجعا لك في كتابة الموضوع حتى تسندين كتاب الطويان من ضمن امهات الكتب، لما قد تسببينه من غضب لكل من الحقيل المؤرخ المعروف في الانساب، وابن خميس، فبماذا نطلق على كتبهم ، هل هي ايضا من ((( امهات الكتب )))، وارجو ان يترفع المنتدى عن كونه مساحه للدعاية. ثالثا// لم اتحدث عن اسرة ال ماضي ونسبها وطيبها وكرمها فهي غنية عن تعريفي وتعريفك، اما مانقل مرة اخرى من ماتسمينه "امهات الكتب" فلي عليه ماسبق وان شرحته بان التاريخ يكتبه اهله. وختاما ... هذه المرة الثانية ((للاسف)) والاخيرة، التي اقتطع فيها من وقتي للكتابة في هذا المنتدى، لتيقني بعدم استهداف المننتدى للمعلومة والحقيقة، وحتى لايحسب علي بان مشاركتي كانت لمجرد الكتابة في هذا الموضوع، فان لهذا الموضوع رجاله. وتقبلوا نحياتي

الاخت مسلهمة أرجو اثناء كنابتك عن التاريخ ، ان تتأكدي كثيراً عن الرواة ، والرواة اللذين نقلتي عنهم قصة " عائذ بن سعيد"، لأنهم ليسو من سكان التويم وانما من سكان حرمه، واما ماتقولينه عن المدلج فهذا حقيقة بأنهم سكنو البلده هم واسرة العقيل وطردوا عائد بن سعيد. أما قولك أن الماضي شيوخ حرمه فشيوخ حرمه آل مدلج مع اننا نرجع آل ماضي الى المدلج، واعطيت للمدلج بالتراضي بينهم وبين العقيل، لما يربط الاسرتين من صلة رحم ودم في السابق وفي الحاضر، اما امارة حرمة في هذا الوقت، فنرجو الرجوع الى الوراء قليلا. من كان اميراً لحرمه قبل الاستاذ عبدالعزيز الماضي؟ وفي الوقت الراهن لاتوجد اماره بل مركز، كما ان الامارة في السابق ترجع اداريا الى المجمعه. وقد عين في وقت مضى أميراً على حرمه أحد رجالات العميم، وهم من الأسر التي لها ارتباط بالمدلج.