التسدح في القوائل في ماجاء عن الأوائل

بسم الله الرحمن الرحيم ..

التسدح في القوائل في ماجاء عن الأوائل

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ...

لكل شيء بداية ... بس فيه بعض الأشياء مالها نهاية ... وأنا في هذه الدراسة التي إستندت فيها على الكثير من المراجع التاريخية .. وأمضيت في إعدادها الكثير من الوقت قضيته متسدحاً في المكاتب .. ما بين مكتبة السعادة اللي في حارتنا .. ومكتبة جرير يوم سافرت لخوالي بالشرقية ... ومكتبة مدرستنا اللي كلها كتب (( الناسك والقطة ... اللي راح ويوم رجع البيت قابل الهر وفي فمه دم .. فضربه على أم رأسه بالعجراء يحسبه ذابح ولده .. بس يوم جا لقا فيه حية ميته عند ولده .. فندم أشد الندم ..... أ هـ ))... الزبدة تراني بحلت بالمقدمة ونبي نخش في المضمون ... فياليت تستعدون للغوص في أعماق التاريخ ... وتراني أدعي لكم من كل قلبي إنكم تستفيدون من هالدراسة .. ولاحد يدخل الموضوع ويخرج وهو يدعي علي علشانه ضيع وقته وإشتراكه في قراءة مصالاتي ....

التسدح في القوائل في ماجاء عن الأوائل .

باب ما جاء في أول الماصلين :

كثرت الأقاويل في هذا المجال ولكن لأني كنت أتحرى الدقة في المعلومة ... عطيت أغلبها الخامس لأنها ماهيب يم سنع ... وبعد العديد من الدراسات وجدت أن من أصدق الروايات عن أول ماصل في التاريخ هي ما جاء على لسان الكاتب النحرير والهزبر اللي ما دري وشو ... الكاتب العلامة السيد هها بس ... قدس الله سره .... حيث أورد في مخطوطته الشهيرة (( ضروب المصالات .. في أسباب سقوط الحضارات !! )) ... ما يلي :

المصالة داء منتشر في كل الأمم و الشعوب ، مستشر منذ قديم الزمن ، ساهم في إسقاط حضارات و تلميع أخرى ، فقد ساهمت المصالة مثلا بإسقاط الحضارة الفرعونية وذلك بأن سأل أحد الفراعنة أخرا و قال له " فين طريئ الأهرام " فرد عليه الأخر قائلا له بكل مصالة " في قيبي ( أي في مخباتي ) " مما جعل الأخر يدخل في نوبة هياج جعلته يساير صاحبه في المصالة فرد عليه " أي قيب .. قيب الساعة و إلا قيب القوال ؟؟ " فقال الأخر " قيب القوال و إلا قيب لاندكروزر " فرد الأول " قيب لاندكروزر و إلا شاص " فقال الأخر " شاص و إلا جابرتي الشمراني " .. وهكذا أدخلت هذه المحادثة الحضارة المصرية في دوامة من الشد و الضغط إلى أن تراخت صواميل الحضارة فانهارت على رؤوس بانيها و السبب المصالة !!

----------------------------------------------------------------------

إنتهى كلامه غفر الله لنا وله ..

باب ما جاء في أول العرابجة :

حصلت على معلومات عن هذا الشأن في مخطوطة قديمة تحصلت عليها بالإيميل ويقول اللي مرسلها لي إنه جايبها له ولد عمه اللي يشتغل سيكيورتي في متحف التاريخ في هولندا .. ورد فيها ما يلي :

يظن الرومان إنهم أول من عرف ظاهرة العرابجة ويؤكدون على ذلك بأنهم أول ناس قاموا بحركة سحب السست من العربة حقت الخيول ... ويعارضهم في ذلك الهنود ودليلهم على ذلك أنهم أول من سوا تشخيصة بنت البكار بعمايمهم ..... ولكن وللحق فلقد حصلنا على نقش تاريخي يعود للعصر الحجري ويظهر فيه صورة شخص لابس الجلد حق النمر زي اللي يلبسه ماوكلي اللهم إنه مفصله زي الثوب وفاتح صدره اللي كله شعر .... ولابس زبيريات ..وجنبه واحد شكله الورور حقه ....... وهذا النقش دحض كل الإدعاءات .. وأثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن أول من وضع أساسيات العربجة كانوا في العصر الحجري ...

باب ما جاء عن أول شيخ يوزرات :

لم تتوفر لي العديد من المصادر عن هذه المسألة ولكن وقعت في يدي بالصدفة مخطوطة قديمة لقيتها مع مصري يسوي فلافل في بوفية واحد من الشباب ...يقول لي المصري إنها تعود في أصولها للعصر الفرعوني الأول ... وهي من أرشيف وزارة الإعلام حقتهم ... جاء فيها :

لم يمر على وزارة الإعلام الفرعونية أبثر من خفرع بن خنع آمون ... فوالله لو قلنا إنه يجلس بوزارة الإعلام أكثر من مجلاسه مع عياله .. إنحن ما ظلمناه ... الرجال مسنتر عندنا وكل شوي مقدم طلب فسح إعلامي على إسم ....... ولا منه حصل على الفسح باعه على الشعراء والكتاب وحقين الترزز بالمجلات والجرايد ....... وكان من ألقابه الله يبحله ............ (( فتى الأهرام ....... أسير الجيزة ...... مخاوي أبو الهول )))... والقائمة تطول بغيرها من الأسماء ..... وكان من البثارة إنه ينزل قصيدة بإسم في مجلة وإلا جريدة ويرد على نفسه ينتقد ... علشان يسوي أكشن على القصيدة وينشهر ....... أ. هـ

علشان كذا لاحد يستغرب اللقب على خوينا

باب ما جاء عن أول خكري :

ولم أجد صعوبة في الحصول على معلومات عن هذه النقطة ... ولين ألحين مانيب داري وش السبب ... على العموم كل الدلائل تدل على إن أول خكري كان في الفترة ما بين الزير سالم وأبو زيد الهلالي ... حيث وقعت في يدي مخطوطة مسروقة من متحف بغداد .. مما جاء فيها :

إعلم أصلحنا الله وإياك أن أول من إتصف بالنعومة والليونة وأول من وضع اللبنات الأساسية في علم الخكرنة .... هو لؤي بن قضاعة ... حيث كان ما يعرف يركب الخيل ..... وروى صعفان بن حطيبة عن أبيه عن جده .. أنه كان معزوم عند أبو لؤي لقهوة العصر ... عندما دخل عليهم لؤي فقام أبوه يبي يتميلح به عند الرجاجيل .... وقال إني من الغد سأشتري لإبني سيفاً ليقارع أقرانه من أبناء القبيلة .... فنظر لؤي إلى أبيه وقال بكل نعومة ... نعم هين.. لم يبقى إلا هي أنا أشيل سيف (قصده إيه هين .. ما باقي إلا هي أنا أشيل السيف ) .. لن أحمل السيف لو إيش .. حتى لو منعتني أختي شطفاء أن أتزين بحليها فلن أحمل السيف ... وتواترت الروايات عن خكارته ... حيث قيل أن أحد شباب قبيلتهم رآه حزة المغرب وكانت أخته شطفاء قد تزوجت في تلك الأيام .... المهم إن الرجال شافه عند المغرب وكان شوفه أي الرجال شجر ... ورآ فيه تعطفاً كتعطف النساء ... فهام به حباً حتى إنه ذهب من الغد ليخطب عند أبيه ..... فصعق أبيه وقال له ولكن ليس عندي بنات للعرس .. مافيه غير شطفاء وقد زوجتها وأفتكيت منها ... قال ولكني رأيت في حوش خيمتكم أمس شخصاً به نعومة لامست شغاف قلبي أهـ .

وهكذا أصل معكم إلى نهاية هذه الدراسة .. والتي هدفي من نشرها أن أشحذ همم البحث عن أخواني ... فهناك العديد من الأشياء اللي ما ندري من أول من بدأها .... ومن إستطاع أن يضيف فله مطلق الحرية .... لأن طموحي لن يقف عند هذه الدراسة ... فما زال حلم تأليف موسوعة كاملة عن الأوائل يراودني .......

وفي الختام أقول .... العذر والسموحة على المصالة ترا والله ما كتبت هالموضوع إلا من فضاوة ٍ تبي تذبحني

ـــــــــــــــــــــــــ التوقيع ـــــــــــــــــــــــــ

سar البارق

الحبيب : الذيب .... هل من مجيب ؟؟

اقو ل الغريبه ان محدٍ رد عليك ... مع العلم ان موضوعك متعوب عليه ... خاصتن ان فيه دكتور في جامعة شختك بختك .. كاتب في رسالة الدكتوارة المرجع الرئيسي للرساله واهم ما جاء منها بفضل كـــتـــاب خذ و هــــات لذيب السهيلات

بس ما عليك منهم عز الله انك يا ذيبان