فتى

اختي سديراوية ما هو مقياس الزين في نظرك دينك جمالك اخلاقك ادبك علمك خف دمك ام بشرتك شعرك طولك نعوتك او ظفارتك و سنعك وهلم جرا بارك الله فيك أسأل الله العلي القدير ان يرزقنا برهما أحياء وأمواتا

اخي المسا انا تحية طيبة وبعد اسرة الضاوي من أهل حرمة وانت لو تتبعت جميع الاسر سواء في حرمه او غيرها لوجدتهم قد سكنوها واصبحوا من أهلها واعلم ان 70% من اسر حرمه قد جاؤوا من مدن وقرى مختلفة بما فيهم اول من سكن حرمه جاء من التويم وقبله كان في اشيقر ثم استوطن حرمه وبدأ يتوافد عليه الناس وهم من ينتمون الى حرمة وسكنوا فيها وأصبحوا من أهلها، ارجو ان تكون الصورة واضحة الآن،

مراتـب الناس في الصلاة مضيع لوقت الصلاة، الوضوء، أركان الصلاة الظاهرة والخشوع هذا النوع سقطت عنه الفريضة ولكن يعاقب يوم القيامة على تقصيره وعدم أدبه مع الله عز وجل محافظ على وقت الصلاة، الوضوء، أركان الصلاة الظاهرة، ولكن مضيع للخشوع يحاسب على صلاته يوم القيامة حساباً طويلاً محافظ على وقت الصلاة، الوضوء، أركان الصلاة الظاهرة وفي لحظات يخشع (يقبل على الله) وفي أخرى يسرق الشيطان من صلاته، فيدفع الشيطان ويرجع لخشوعه في الصلاة، فهو بين صلاة وجهاد هذا النوع له أجران، أجر الصلاة عند خشوعه وأجر الجهاد عندما يدفع شيطانه محافظ على وقت الصلاة، الوضوء، أركان الصلاة الظاهرة وخاشع. ( يقول الله أكبر يحس بتعظيم الله، ويتدبر الآيات .... ) هو حبـيب الرحمن محافظ على وقت الصلاة، الوضوء، أركان الصلاة الظاهرة وخاشع وأخرج قلبه ووضعه بين يدي الله، فخرج من الدنيا بما فيها، فما عاد من الدنيا ولا معها، وربما يحدث في المكان الذي يصلي به كارثة ولا يشعر بها ويبقى مع الله هذا هو المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم "جعلت قرة عيني في الصلاة" "ترى أين نحن ؟؟؟ " رسالة اللهم اجعلنا من المحافظين واجعل قرة أعيننا بالصلاة وارزقنا الخشوع والخضوع والطمأنينة .. وتقبل منا يارب اللهم آمين فتى

اخي وزميلي في فريقي ( حرماوي نت ) تحيه طيبة ابارك لك الفوز مقدما اخي تقديرا للرائعة والمبدعة دانة حرمه وحيث انها صاحبة الاقتراح الرائع لهذه المسابقة فأنا اقترح عليك ان نسمي قريقنا بأسم فريق ( الدانة ) ما رأيك اليس اسما جميلا وفألا حسنا انتظر ردك

[اهلا اختي دانه هذا اللى طلع لي كل ما لونت او كبرت ؟

اهلا

فريق البنات الدعوى مهيب كيك وبسبوسه وتقشيم حب

دانتنا الفاضلة والمبدعة الرائعة اعرف ان بعض الفرق سوف تتقدم بطلب يتم فيه الاستعانه بالحكام الاجانب وانا ارفض رفضا باتا وحكامنا الوطتيين فيهم البركة لكن هذا من مبررات الهزيمه وضياع البطولة ثم اختي لم تجيبي على كيفية الابداع والالوان انا بانتظار ردك اختي الفاضلة

اخي راعي حرمه اكرر اسفي ربما جددت جروحك وارجعت احزانك لكن ... هي خاطرة مرة احببت ان نذكر ذاك الرجل بخير وندعو له ولجميع اموات المسلمين فقد ورد في الحديت ان من دعا لاخيه المسلم فله حسنه فتصور اخي كم عدد المسلمين الاحياء منهم والمييتين ياله من فضل كبير وذلك فضل الله يوتيه من يشاء

قبل فترة وجيزة قامت متوسطة اليرموك بالمجمعة معرضا توعويا عن أضرار التدخين والمخدرات شاركت فيه عدد من الاجهزة ذات العلاقة وكان من ضمن المشاركين وحدة مكافحة المخدرات بمحافظة المجمعة وكان معرضا رائعا ومؤثرا أسأل الله ان يجزي القائمين عليه خير الجزاء. وحين تجولت فيه ارجاء هذا المعرض توقفت بي قدماي في ركن وحدة مكافحة المخدرات بمحافظة المجمعة سألت نفسي.. اين من كان يملأ هذا الجناح حيويتا ونشاطا...وشرحا وتعليقا واجابة على جميع اسئلة الزائرين واستفساراتهم دون كلل او ملل ... اين من اضفى على المعرض حضورا وروعة وإبداعا... اين ماضي ؟؟ سؤال سمعته تردد بجانبي ؟ لم املك الا ان قلت رحمك الله ابا محمد وغفر لك ذنبك واسكنك فسيح جناته

فريق الرعاة ياخوفي انكم رعاة البقر وتبي تطلعون من المسابقة من اول جولة مدري احساسي يقول كذا لكن احسن احفظوا ماء الوجه وانسحبوا مهيب زينه في حقكم الفوز لنا انا وحرماوي نت من قدنا

اختي الفاضلة دانه حرمه بل اعجوبة حرمة تحية طيبة اشكرك على طرح مثل هذه المسابقة الثقافية التي سيكون لها اثرا طيبا بلا شك ثم انك قد اخترتي معي حرماوي نت عاد بالله عليك من يبي يفوز علينا جمعتي سيفين في غمد عموما انا ادع لاخي وزميلي حرماي نت تسمية الفريق اما حفيدة سوير فهي غير واثقة من المنافسه وخايفة من الرسوب في اول ايام الاختبار لذا بعثت لك رسالة خاصة. ثم لي طلب منك نريد منك درسا تطبيقيا عن كيفية هذا الابداع والالوان ، حقيقة كم انت رائعة تحياتي للجميع

اخي راعيها هذا قلبه فضيخ ما عنده رحمه وبعدين لولا رخامتك ما ركبت فوق رأسك

الصورة الأولى: 1 حب الدنيا ونسيان الآخرة والانكباب على هذه الدار الفانية صورة عارية من الفهم الصحيح لما يجب أن يكون عليه المسلم وما الدنيا إلا جيفة عليها كلاب همهن اجتذابها ------------------------------------------ الصورة الثانية : 2 نسيان الوالدين في زحمة هذه الحياة وعدم المبالاة بأحزانهم وأفراحهم وعقوقهم صورة عارية من الوفاء ورد الجميل وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان فهنيئا لكم هذه الحجارة التي تحملون بين أضلاعكم وتسمونها القلوب!!هنيئالكم ----------------------------------------- الصورة الثالثة : 3 السعي في الفساد والإفساد ليلا ونهارا سرا وجهارا صورة عارية من مخافة الله والحذر من عظيم سطوته وشديد انتقامه وكأن الآية نزلت فيكم : الذين طغوا في البلاد li فأكثروا فيها الفسادli فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد فهل من توبة قبل نزول العذاب ؟ -------------------------------------------- الصورة الرابعة : 4 ترك الصلاة وعدم التعبد لله بها صورة عارية من الاسلام الصحيح ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين .... هذه الصور منقوله اخيكم ( فتى )

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وبعد : أقوى بروكسي لفتح المواقع المحجوبة !!! أقوى بروكسي لفتح جميع المواقع المحجوبة هــو أقــوى بــروكســي ستعــرفــه. لكن تمهل ... إنه لايفتــح المــواقــع الممنوعة !! ولكنــه يفتـــح القــلوب التي حجبــت عـن مــولاهــا ويربطها بالله تعالى ،، بــروكســي يفتــح القــلــوب المقفلــة, والصــدور المظلمــة وينيــــر لها الطريق ،، هــل عــرفــت هــذ البروكســي العجيــب ؟ إنــه بــروكســي الخـــوف مــن اللــه ومــراقبتــه فــي الســر والعلــن. إنــه البــروكســي المبــرمــج مـن خــلال الكتــاب والسنــة. إنــه: بــروكســي (ولمــن خــاف مقــام ربــه جنتـان ) إنــه: بــروكســي ( ذلــك لمــن خــاف مقــامـي وخـاف وعيـد) إنــه: بــروكســي (ألــم يعلــم بـأن اللـه يــرى) إنــه: بــروكســي (يعــلم خـائــنة الأعيــن و مــاتخفــي الصــدور) إنــه بــروكســي (اتق اللــه حيــث مــاكنــت وأتبــع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ) إنــه: بــروكســي (أن تعبــد اللــه كأنك تراه فإن لم تكـن تـراه فإنه يراك ) ،، قل لي بــربــك : هــل رأيــت أعظـم مـن هــذا البروكســي الذي يــدنيــك مــن اللــه ولايقصيــك ؟! الآن حمّلــه مجانـاً إلــى سـويــداء قلبـك لتحظـى بالأنــس بــاللـه وتنعــم بالقــرب مــن رب السماوات والأرض الذي (أعطــى كـل شيء خلقه ثم هدى )!!! تحياتي

المجهول بكاملة يقبع خلف باب... مثلما يقبع خلف كل باب مجهول نحاول الوصول إليه ... ولأن كل باب له مفتاح ... فقد جعلت من الكلمات مفاتيح بأسنان مختلفة العدد والشكل .... فأبحث بينها لعلك تجد مايناسب الباب الذي أمامك .... **** المفتاح الأول **** جميعهم يسيرون بطريق النصر أو الموت .... فلم يخرج يوما من الحرب أحد بغيرهما !! إلا أن كفن الموت للجميع ووسام النصر لواحد !!! **** المفتاح الثاني **** الحب معركة !! يربح فيها الخاسر !! ويموت المنتصر !! **** المفتاح الثالث **** هل يمكن أن نكتب قصيدة حب بالرصاص ؟!! هذا مانفعله جميعنا عندما نتعلم الكتابة بقلم ( الرصاص ) !! فلماذا لانسميه القلم الرمادي ؟؟!! **** المفتاح الرابع **** عندما تكتب المعقول .... لاتسمع تصفيق الآخرين !! وعندما تكتب اللامعقول .... فإن ماتسمعه جلد الآخرين لك !! **** المفتاح الخامس **** عندما تحب فإنك تعذب نفسك .... لكن عندما تتزوج فإن الآخرين هم من يعذبونك !!! **** المفتاح السادس **** المرأة في صغرها يشترون لها دميه .... وفي كبرها يشتريها دميه !!! ومع ذلك يقولون مظلومة !!!! **** المفتاح السابع **** طبيا ... تصيبنا الحساسية عندما نتعرض للغبار !! وإجتماعيا .... تصيبنا عندما لايكون هناك غبار !!!! **** المفتاح الثامن **** نبحث عن الحب لنموت !!! ويبحث عنّا الحب ليبقى !!! **** المفتاح التاسع **** تقول زوجة : أكتشفت أخيرا أن زوجي لايتشاجر معي !! ليس لأنه طيب القلب أو هادي الطباع !! بل لأنه كسول !!!!!!!! **** القفل **** أقوى المواد تحملا هو خيط العنكبوت !! ومع ذلك فأوهن البيوت هو بيت العنكبوت !!! اذا القوة ليست أن تملك شيئا ولكن أن تعرف بأنك تملك هذا الشئ !!! **** إضاءة **** هل عددت كم مرة تعثرت في مشيك عندما كنت صغيرا ؟!! الجواب بالتأكيد ... لا !!! والسبب أن الهدف أكبر من المشكلة في الوصول إليه !!! فأجعل كل أهدافك في الحياة مثله .... **** نصيحة **** اذا لم تتعلم من كثرة مارأيت ..... فأرح رأسك بإغماض عينيك !!! **** ميدالية **** محاولة شخصية لأظهار وجهة نظري الشخصية حيال بعض الأمور ..... أتمنى ان تنال أستحسانكم ويبقى التقدير والأحترام هما العنوان ارجو ان اكون وفقت في هذا النقل ( فتى )

الفاضلة والرائعة والمبدعة سماء بارك الله فيك وفي قلمك وما ابدعت اناملك جعل الله ذلك في ميزان حسناتك نصيحة اسأل الله ان ينفع بها اكثر الله فينا من امثالك لك مني اصدق التحية

وش ذنبها الثانية ما كانت تدري انه متزوج لكن الظاهر انكن يالحريم متعاطفين دايم مع الاولي مدري ليش

اخوتي تحية طيبة وبعد كلام بين السخرية والحقيقة ولك ان تعلق ان شئت : الصداقة كالمظلة..كلما اشتد المطر كلما ازدادت الحاجة لها ============== كل شيء إذا كثر رخص..إلا الأدب فإنه ان كثر غـــلا ============== الضمير صوت هادئ..يخبرك بأن أحدا ينظر إليك =============== لا تتخيل كل الناس ملائكة..فتنهار أحلامك..ولا تجعل ثقتك بالناس عمياء لأنك ستبكي ذات يوم على سذاجتك ================ كل شئ يبدأ صغيرا ثم يكبر..إلا المصيبة فإنها تبدأ كبيرة ثم تصغر ================ التعري في الشارع خلاعة !! .. وعلى المسرح فن !! .. وعلى الشاطئ رياضه (طبعا هذا تفكير المتخلفين) ============ كل الأشياء ( تطول ) !! ... ما عدا الفساتين ) !!! ============= الممثلة : كلما كانت ملابسها ( قصيرة ) !! ... كلما كانت أدوارها في أي فيلم) طويلة ) ============ أكبر صدمة تتعرض لها ( الأم ) أنها تظل 20 عام تحاول تربية ولدها!! .. ثم تأتي ( بنت الجيران ) فتروّضه في أيام !!!!! =========== المحامي لسان .. وحنجرة .. وروب !!!!!!! .. يدافع عن مال موكله ليكون من نصيبه هو !!!! ================ المذيع يخاطبنا بقوله ( أعزائي ) !! ... وهو لا يعرف أحد منّا !!!! =========== الطالب الفاشل : هو الطالب الذي يمكن أن يكون ( الأول ) على فصله !! .. لولا وجود الأخرين !!!! =============== إعلان !! : ورد في إحدى الصحف ( الأمريكية ) هذا الإعلان : أعزائي القراء : كل الأخطاء المطبعية التي تشاهدونها في هذه الصحيفة ( مقصودة ) !!!!!! لأن هناك من القراء هوايتهم تتبع الأخطاء المطبعية !! .. لذلك وضعنا هذه ( الأخطاء ) تحقيقاً لإرضاء كل الأذواق !!!!!!!

هناك كتاب جميل جدا يشرح هذه المصطلحات والكلمات الغريبة سواء مصطلحات عربيه أو أعجمية !! اسم الكتاب: كلمات غريبة المــــــؤلف: منصور ابراهيم الخميس وأرى من وجهة نظري المتواضعه أن من له هواية بقراءة الكتب والمقالات او الاستماع إلى الحوارات أن ( يقتني ) هذا الكتاب لانه دائما ماتتكرر هذه المصطلحات على القاري والمستمع ولايعرف معناها .!! ولإنه ( يجب ) حفظ حقوق الطبع للناشر كان بودي كتابة هذه المصطلحات على شكل أجزاء هنا في المنتدى لاجل ان يستفيد القاريء ولكن ( لايجوز ) ولكن بما أن ماتريده مصطلحات قليلة سأكتبها لك فلربما تطلب المزيد منها أنت أو غيرك فيذهب لشرائه وهذه دعاية مجانية للكتاب وهذه نيتي ان شاء الله !! التكنو قراطيا انتشر استخدام هذه الكلمة بسبب التأثير الكبير للتقنية في العالم الحديث وتستعمل هذه الكلمة ايضا لوصف السلطه التي يستحوذ عليها التقنيون في المجتمع الصناعي والشخص التكونقراطي هو الذي يستند الى كفاءته التقنية في ميدان من الميادين من اجل نفوذه وسلطته الى ميادين اجتماعية اخرى خلاف اختصاصه. إن خطر استحواذ مثل هؤلاء التكنوقراطيين على ادارة المجتمع كله يبقى خطرا ماثلا. حيث يعمدون الى فرض آرائهم ووجهات نظرهم الخاصة والتي ليس للجمهور علاقة بها باعتبار أنهم لم ينتخبوا التكنوقراطيين . ثيو قراط0 ( التيوقراطية ) في الكتاب بحرف التاء !! هو مذهب سياسي يدعو إلى قيام الدولة على اساس ديني خاطيء بحجة ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يختار الملوك لحكم الشعوب. وقد ظهرت التيوقراطية في العصور الوسطى وهي تتعارض مع المذهب الديمقراطي الذي يدعو الى قيام الدولة على أساس ارادة الشعب . السادية نسبة إلى المركيز ( دي ساد ) الاديب الفرنسي المشهور والذي تتميز شخصيات رواياته بالاندفاع القهري الى تحقيق اللذه عن طريق تعذيب الاخرين والسادية تعني الحصول على المتعه من خلال الم ومعاناة الاخرين وسواء كان ذلك نفسيا او بدنيا او حتى جنسيا وبعدة طرق مختلفة !! دغمائية لم اجد نفس المصطلح لكن هناك مصطلح قريب منه وهو الديماغوجية لا اعرف هل هو المقصود ام لا ؟!! البيروقراطية هي مجموع الهيئات والاشخاص الذين يتولون الوظيفه التنفيذية في الدولة. كما تعني تضخم هيئات الدولة وازدياد نفوذها على حساب الهيئات النيابية التي تعبر عن ارادة الشعب. الراديكالية مذهب سياسي متطرف يطالب اصحابه بالاصلاحات الجذرية الجوهريةفي السياسة العامة للدولة بشرط ان تكون هذه التغييرات مباشرة وليست تدريجيا وذلك بهدف تحسين الاحوال الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للبلاد وتسمى ايضا الجذرية وتمثل اقصى اليسار وياتي بعدها الليبرالية السياسية ؟ الامبريالية هناك نوعان امبريالية سياسية وامبريالية اقتصادية !! لا اعرف ماذا تريد ؟!! الميكافيلية مبدأ سياسي ابتدعه المفكر الايطالي ( ماكيانيل 1527م) وتعني سياسة المراوغه والخداع ومضمون هذا المبدأ يقضي باتباع اسلوب الغش والخداع والمراوغة والتسويف وسوء النوايا واستخدام

كانت العروس الجديدة تعرض صور زواجها الجديد على صديقاتها المعلمات في المدرسة وتحدثهن بكل سعادة عن قصة زواجها وطيب أخلاق زوجها وحسن معاملته لها وكيف أغدق عليها العطف والحنان والهدايا أثناء رحلة شهر عسلهما. وبينما كانت المعلمات يتناقلن الصور ويقدمن التهاني والتبريكات للعروس فوجئ الجميع بصرخة مدوية من إحدى المعلمات أطلقتها بمجرد مشاهدتها للصور ثم سقطت في حالة إغماء، وعم الصخب الجميع وهن يحاولن إيقاظ المعلمة التي ما إن استعادت وعيها حتى صرخت أن زوج زميلتها ما هو إلا زوجها ووسط ذهول جميع المعلمات احتدم الصراخ بين المعلمتين وأخذن يتراشقن بالعبارات والاتهامات واتهمت الزوجة الأولى زميلتها بالخيانة بينما الأخرى مذهولة ولا تعرف ماذا تقول وهي تؤكد أن زوجها لم يخبرها أنه متزوج من غيرها (فتى ) مصيبة والله مصيبة لهذة المرأة المسكينه لكن حسبي الله على هذا الرجل الكاذب المخادع ما ذبها وقد كانت تحلم بالسعادة مع زوج يحبها وتأنس به

حقيقة لا استطيع ان اقول الا ان هذه المسلهمة هي نور هذا المنتدي وسروره مثقفة انيقة خلوقة رائعة مملوحة مبدعة وحسبك من القلادة ما احاط بالعنق

النجاح : هو ان تحصل ما تحب ..... اما السعادة : فهي أن تحب ما حصلت عليه

الخلق هل هو تربية ام ورثة التربية التربية في جوهرها عملية أخلاقية وفي ذلك يقول جون ديوي في كتابه(( تجديد في الفلسفة )) ، إن علمية التربية والعملية الأخلاقية شيء واحد ما دامت الثانية لا تخرج عن أنها انتقال الخبرة باستمرار من أمر سيء إلى أحسن منه وأفضل . ويقول في كتابه (( المبادئ الأخلاقية في التربية )) إن النمو الأخلاقي هو الغاية القصوى من العمل المدرسي كله ، وقبل جون ديوي ذهب (( جون لوك )) إلى أن هدف التربية هو غرس الفضيلة في النفوس، ويقول هربرت سبنسر في كتابه (( التربية )) : لم يهمل ولاة الأمور شيئاً إهمالهم إنعام الفكرة في تأديب أطفالهم وتعويدهم ما حسن من الخصال وطاب من الحلال ولعلهم ظنوا الأمر هينا والخطب سهلاً، فحسبوا أنهم قادرون بلا فحص ولا بحث أن يودعوا طبائع صبيانهم ما شاءوا من المناقب، ولم يعلموا أن علم تهذيب النفوس علم صعب المأخذ وعر الملتمس ، وحق لمغفله أن يخيب في تأديبه غلامه. وهو بذلك يوضح أن التربية الأخلاقية ليست عملية سهلة وإنما هي عملية صعبة شاقة تقتضي منا الفكر والنظر . والسؤال الذي يطرح نفسه : هل يتكون الخلق بالتربية أم ينقل بالوراثة ؟ ذلك أن بعض الآباء يظن وليس كل الظن إثماً أن الخلق ينتقل إلى الأطفال بالوراثة من الوالدين والأجداد ، وبالتالي لا يحاولون التأثير في أطفالهم لأنهم مؤمنون مسبقاً أنه لا يحصل شيء من ذلك. ولقد كتب مكارنكو في كتابه للآباء والأمهات معتمداً على تجربته الخاصة قائلاً إنه لم يعرف في حياته حالة واحدة ظهر فيها الخلق القديم من تلقاء نفسه، ومثل ذلك لا يوجد خلق دميم عند الطفل إذا عاش وتربى في ظروف طبيعية ، ومع ذلك لا يجوز الإنكار كلياً دور الأصول البيولوجية ، والخلق لا يورث بل يورث تركيب معينة من صفات العمليات العصبية الرئيسية ، كالقوة والاتزان ، وكذلك فإن الجهاز العصبي للإنسان ليس شيئاً خامداً ، بل هو قادر تحت تأثير ظروف الحياة على التغيير وإعادة تنظيم نفسه ، ويمكن للإنسان أن يناضل ضد صفاته السلبية الموروثة ـ التربية الذاتية . وفي كتابه الحكم الخلقي للطفل حكى بياجيه قصتين عن الأطفال ، تصف كلتاهما النمو الخلقي ، حيث ارتكب الطفل الخطأ بعفوية في إحدى القصتين ، وتعمد الخطأ في الثانية ، وسئل الصغار( 5 ـ 6 ) سنوات بعد سماع القصتين ، أي الطفلين أكثر إجراما من الآخر ؟ وكان القرار صعباً ، لأن التهديد الناجم عن الخطأ العفوي كان أشد من التهديد الناجم عن الخطأ المتعمد … إليكم قصتي بياجيه. جلس الطفل ( ح) في غرفته ، ثم دعي للغداء ، فذهب إلى غرفة الطعام ، ولم يعرف ( ح) بوجود صينية خلف الباب تحمل خمسة عشر كوباً زجاجياً فصدمها وتحطمت الأكواب الخمسة عشر . رغب الطفل ( هـ ) حينما كانت أمه خارج البيت في تناول بعض المربى من الخزانة ، صعد الطفل على كرسي ومد ذراعيه ، وكان وعاء المربى بعيداً عن متناوله فسقط الوعاء بسبب محاولة سحبه وتحطم. سأل بياجيه الأطفال تكرار القصتين بعد قراءتهما وذلك للتأكد من فهمهم لهما ثم أضاف سائلاً : هل يتساوى الطفلان في اللوم ؟ وإذا لم يكن الأمر كذلك فأيهما يلام أكثر من الآخر؟ فلام الصغار بين العمرين ( 5-6) سنوات الطفل الذي أحدث الضرر الكبير ودعوا إلى معاقبته بشدة أكثر من الآخر ، إلا أن أغلب أبناء السابعة والثامنة لاموا الطفل الذي تعمد الخطأ ، فقالوا أن على الطفل الذي فعل شيئاً لا يحق له عمله أن يعاقب أكثر من الآخر الذي ارتكب خطـأ عن غير عمد . وخلص بياجيه إلى القول بأن للصغار مفهوماً بدائياً عن السلوك الخلقي بحيث إنهم يجعلون العقوبة موازية للأثر السيئ ، وذلك خلافاً للأطفال الكبار الذين يتصف مفهومهم الخلقي بضرب من الموازنة العقلانية، فيحكمون على الجرم في إطار تعمده وتلقائيته. وعند دراسة مفهوم العدالة عند الأطفال. لاحظ بياجيه أن الصغار ــ ( 5 -6) سنوات ــ يميلون إلى الاعتقاد بأن الشخص الذي يحل به الأذى خلال مساهمته بعمل محرم، إنما يعاقب فعلاً وبصورة تلقائية، أما الأطفال الكبار فكانوا يعون أن الممكن للمشارك في عمل محرم أن يتهرب من العقاب، ولقد أثبتت الدراسات بالفعل أن تبني الطفل لقيم ومعايير الوالدين يعتمد على مقدار الدفء والحب اللذين يحاط بهما الطفل في علاقته بوالديه، فالطفل الذي يتمتع بعلاقة عاطفية دافئة مع الوالدين يكون حريصا على الاحتفاظ بهذه العلاقة ويخشى من فقدانها . وتشير الدراسات إلى أنه يمكن للظروف التالية أن تساعد على نمو سوي للضمير عند الطفل وهي : أن يكون لدى الوالدين نفسيهما ضمير ومعايير خلقية ناضجة معقولة ، وأن يكون تبني الطفل للمعايير الوالدية قائماً على أساس عملية توحد إيجابية حباً لا خوفاً . ولقد اهتم الإسلام بالأخلاق الحميدة واعتبرها الأساس الذي تستند إليه كل معاملات الإنسان مع خالقه سبحانه وتعالى ومع نفسه ومع الآخرين، وامتدح رب العزة سبحانه وتعالى نبيه الكريم صلوات الله وسلامه عليه ووصفه بقوله تعالى: ( وإنك لعلى خلق عظيم ) [ القلم : 4] . وهناك نقطة مهمة في نظر الإسلام إلى الأخلاق هي قابليتها للتغيير والتعديل ، وهذا على عكس الرأي الذي يرى أن الأخلاق ثابتة من حيث إنها مقتضى المزاج والطبع، وأن الخلق صورة الباطن. وقد انتقد الغزالي هذا الرأي وذهب إلى القول بقابلية الأخلاق والسلوك للتعديل ، وقد جاء الإسلام بكل خلق حسن وحث المسلمين على التحلي بها ، ولقد قال أكثم بن صيفي وهو من حكماء العرب وذلك في دعوته لقومه إلى الإسلام " إن الذي ويدعو إليه محمد لو لم يكن دينا لكان في أخلاق الناس حسنا". وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم القائل : "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" . د. محمد سالم جامعة الملك سعود ( فتى )

الحمدلله رب العالمين والصلاة السلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد : فهذا مجموعة مختارة من الألفاظ والكلمات منتشرة على ألسن كثير من العامة بل وربما طلبة العلم لا تخلوا إما من محذور شرعي أو لحن وخطأ لغوي, قمت بجمعها من كتاب الشيخ العلامة بكر أبو زيد حفظه الله تعالى " معجم المناهي اللفظية " أسأل الله أن ينفع به وأن يكون خالصا لوجهه الكريم تنبيه : ذكرت الألفاظ مرتبة على حسب ترتيب الكتاب على الحروف الهجائية إلا أحيانا وذكرت تحت كل لفظ سبب المنع من استعماله وقد أذكرسبب المنع بلفظ الشيخ وعبارته أوقد أقوم بإختصاره بحيث لا يخرج عن مقصود الشيخ حفظه الله . وآن أوان الشروع في المقصود : 1ــ تسمية البعض ميقات ذو الحليفة بــ (أبيار علي) سبب المنع : لأنها تسمية مبنية على قصة مكذوبة مختلقة مكذوبة موضوعة , وهي أن عليا ــ رضي الله عنه ــ قاتل الجن فيها . وهذا من وضع الرافضة ـ لا مساهم الله بالخير ولا صبحهم ــ وما بني على الإختلاق فينبغي أن يكون محل هجر وفراق فلنهجر التسمية المكذوبة ولنستعمل ما خرج التلفظ به بين شفتي النبي صلى الله عليه وسلم ولنقل ذو الحليفة 2ــ قول البعض عن الكفار ( أجانب) سبب المنع : قال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله تعالى : " قام المستشرقون بحملة منظمة على أسس دقيقة ليحدثوا تغييرافي ا لتعبيرات الإسلامية فأحلوا تعبيرات غربية محل التعبيرات الإسلامية ومع مرور الزمان تبهت المعاني الإسلامية شيئا فشيئا ، حتى تنمحي أو تكاد ,وتثبت المعاني الغربية عن الإسلام .. وإذا أراد المسلم أن يرجع الى أصل هذه التعبيرات فإنه يرجع الى الخلفية الثقافية الغربية ــ وحينئذ يتم للغرب ما يريد من تغريب المسلمين ــ الأمر الذي يمكن لهم من ديارهم كما يمكن لهم من عقولهم... ومن هذه التعبيرات : الأجانب بدلا من الكفار 3ــ والحرب بدلا من الجهاد 4ــ والتراث بدلا من الإسلام 5ــ والمساعي الحميدة بدلا من الصلح بين الطائفتين من المسلمين . 6ــ الوطنية القومية بدلا من الإسلامية الى غير ذلك من التعبيرات التي تسربت الى ثقافتنا الحديثة بدون أن نشعر ، وبعد فترة بدأت هذه البذور تأتي ثمارها . وقال الشيخ بكرحفظه الله عن كلمة ( المساعي الحميدة ) : والمساعي الحميدة جهود تبذل وحينئذ لا يحس الساعي في الصلح بأنه قد قصر في أداء مهمته ؛ لأنه أدى ما عليه ــ لكن الصلح بين طائفتين متقاتليتين من المسلمين فرض على المسلمين ، ولا ينتهي إلا بانتهاء القتال والأمر واضح في الآية الكريمة ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينها ، فإن بغت إحداهما عن الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى أمر الله فإن فائت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين ) 7ــ قول البعض : (الأجر على قدر المشقة ) سبب المنع: هذه العبارة من أقاويل الصوفية وهي غير مستقيمة على إطلاقها ، وصوابها : " الأجر على قدر المنفعة " أي منفعة العمل وفائدته كما قرر ذلك شيخ الإسلام ابن تبيمية وغيره . 8ــ قول البعض : (إرادة الشعب من إرادة الله ) سبب المنع: " هذا افتراء عظيم تجرأ به بعض الفلالسفة ومنفذيها جرأة لم يسبق لها مثيل في أي محيط كافرفي غابر القرون إذا غاية ما قص الله عنهم التعلق بالمشيئة بقولهم : (ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء ) فكذبهم الله" 9ـــ تسمية اليهود بــ (الإسرائليين) سبب المنع: لأن اليهود انفصلوا بكفرهم عن بني اسرائيل زمن بني اسرائيل , كانفصال ابراهيم الخليل عليه السلام عن أبيه آزر والكفر يقطع الموالاة بين المسلمين والكافرين..ولهذا فإن إطلاق اسم بني اسرائيل على "اليهود " يكسبهم فضائل ويحجب عنهم رذائل فيزول التمييز بين بني اسرائيل والمغضوب عليهم . وقال الشيخ بكر : إن " يهود" علمٌ لمن يؤمن بموسى عليه السلام فأما من آمن به فهم بنوا اسرائيل ولهذا فهم يشمئزون من تسميتهم بهذا " يهود " 10ــ إبدال اسم النصارى بــ (المسيحين) نسبة الى أتباع المسيح عليه السلام سبب المنع : أن هذه التسمية حادثة لا وجود لها في التاريخ ولا استعمالات العلماء ؛ لأن النصارى بدلوا دين المسيح وحرفوه كما عمل اليهود بدين موسى عليه السلام وهذه التسمية ليست لها أصل وإنما سماهم الله النصارى أو الكافرين لا المسيحين 11ـــ قولهم عن علوم الأرض أو مجموعة الخرائط الجغرافية ( أطلس ) سبب المنع: قال الشيخ بكر حفظه الله : هذا لفظ شاع لدى المسلمين , وانتشر ولقن الطلاب منذ الصغر , مطلقين له على مجموعة الخرائط الجغرافية , ووظيفتنا أن نستقبل ما يبعث به الى هذه الجزيرة ونلتهمه بحسن نية حتى يكون إنكاره منكرا ؟؟ وبهذا وأمثاله تقلب صبغة البلاد , وتحول الى خلق آخر غريب على هذه البلاد ــ وهو من أهلها ــ وفي لسانه وخلقه وسلوكه ومعتقده . والآن انظر : ماذا عن هذا اللفظ المصطلح عليه " أطلس " إن أصل استعمال هذا المصطلح كان لأحد آلهة اليونان ، الذين يعتقدون أنه يحمل الأرض ، هكذا في أساطيرهم . فهل لنا أن نهجر هذاالمصطلح الفاسد لغة وشرعا ونأخذ بالأصيل : " علوم الأرض " منقووووول ( فتى )