العنكبوت

يتبع تعليقى على الاحمر: 1- (((وكلنا نعلم ان التاريخ يكتب لارضاء او للتقرب لمن يكتب))) له. لاتعليق 2- (((لما قد تسببينه من غضب لكل من الحقيل المؤرخ المعروف في الانساب، وابن خميس))) التعليق بردي الاول 3-(((وارجو ان يترفع المنتدى عن كونه مساحه للدعاية.))) اجل وش فايدة المنتدى؟؟ 4-(((لم اتحدث عن اسرة ال ماضي ونسبها وطيبها وكرمها فهي غنية عن تعريفي وتعريفك، ))) نفس تعليق رقم 3 5-((( استهداف المننتدى للمعلومة والحقيقة، ))) ما تلاحظ تناقض بين هالنقطه و نقطه 3 و 4 واتمنى منك اخي اخذ النقد بوساعه صدر اخوك العنكبوت

الاخ راعي القرى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعتذر لك عن فهمي الخاطئ لما قلته انت في ردك ولاكن والله لم ادخل واكتب وارد عشان كلمة ((امهات الكتب)) لاني عارف ومتاكد ان لا كتاب رجال في الذاكره ولا كتاب كنز الانساب من امهات الكتب ولاكن حبيت اوضح رايي بالكتابين.. والسبب الي خلاني ارد عليك عدة نقاط بردك وهي: -------------------------------------------- الأخت مسلهمة دخلت الى هذا المنتدى لانه يربطني بحرمه ولما لمدينة حرمه (سابقا) القرية حاليا من حب وانتماء ولم يجتذبني اي من مواضيع هذا المنتدى، الا ان الخطأ البواح لا يمكن السكون عنه، خاصة اذا كان متعلقا بتاريخ حرمه العريقة. عزيزتي مسلهمه أولاً// قد اكون جاهلاً في نظرك حيث انني لم اقدر الينبوع الذي تستسقين منه تلك المعلومات، وانا هنا لا اقصد تقليلا من شأن الكاتب عبد الله بن زايد بن عبد المحسن الطويان، ولكن تاريخنا يؤخذ من الرواة وكلنا نعلم ان التاريخ يكتب لارضاء او للتقرب لمن يكتب له.ثانياً// ارجو البحث في معنى كلمة "امهات الكتب" المتعارف عليها وهي معدودة ومعروفة، ولا اعتقد بانك اتخذتها مرجعا لك في كتابة الموضوع حتى تسندين كتاب الطويان من ضمن امهات الكتب، لما قد تسببينه من غضب لكل من الحقيل المؤرخ المعروف في الانساب، وابن خميس، فبماذا نطلق على كتبهم ، هل هي ايضا من ((( امهات الكتب )))، وارجو ان يترفع المنتدى عن كونه مساحه للدعاية. ثالثا// لم اتحدث عن اسرة ال ماضي ونسبها وطيبها وكرمها فهي غنية عن تعريفي وتعريفك، اما مانقل مرة اخرى من ماتسمينه "امهات الكتب" فلي عليه ماسبق وان شرحته بان التاريخ يكتبه اهله. وختاما ... هذه المرة الثانية ((للاسف)) والاخيرة، التي اقتطع فيها من وقتي للكتابة في هذا المنتدى، لتيقني بعدم استهداف المننتدى للمعلومة والحقيقة، وحتى لايحسب علي بان مشاركتي كانت لمجرد الكتابة في هذا الموضوع، فان لهذا الموضوع رجاله. وتقبلوا نحياتي ----------------------------------------------

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الصراح انا جيت للمنتدى متصفحا واشتركت لاجل اكتب كم رد ومع التردد على المنتدى والتصفح ماش جاز لي المنتدى المهم وحبيت اسلم عليكم واتمنى تقبلونن عضو جديد اخوكم العنكبوت

السلام عليكم مشكووور على هالصور فتى انا ما لحقت على الهوشه بس احب اهديك نصيحه خلك على طبيعتك عط نفسك ما اشتهت الا الحرام والعيب ذيك الساعه امنعها... ولا تصير من الي يتصنع الشخصيه... تشتت نفسك كذا اخوك العنكبوت اي صححح نسيت عندي لك هديه ارعص هنا

السلا عليكم ورحمه الله وبركاته اولا ابارك لكم بهالمنتدى الاكثر من رائع من جميع النواحي والله يبارك لكم فيه ياهل حرمه ويجعل وجه خير عليكم ثانيا انا والله لاني من اهل حرمه ولاني من اهل سدير لاكن وانا اتصفح المنتدى شدتني كتابه الاخ راعي القرى وحبيت اجدع لكم رايي عن الكاتب عبد الله بن زايد الطويان. الاستاذ عبد الله اعتبره من افضل الكتاب بالتاريخ لعدة نقاط منها المامه الغير بسيط بالاحداث والقصص المنقوله عن اعيان مناطقها وكبار السن وعلاقاته الغير محدوده في جميع انحاء الوطن وهذا يبان في كتاباته ففي كتاب رجال في الذاكره يلاحظ احتواء الكتاب على رجال من اغلب مناطق المملكه بدون اي تحيز من اطراف الشمال الا ادنى نجد. واكبر دليل على نجاح كتابه خطابات الشكر التي بحدود سبعه واربعون خطاب استفتحها خطاب صاحب السمو الملكي الامير سلطان بن عبد العزيز ... و هذا اقل واوجز ما يقال في حق الكاتب. واما عن قولة الكاتب يكتب لمن اراد التقرب منه فهذه بعيدة عن كاتبنا فلا اظنه بحاجه نسب ولا سمعه ولا مال فالله مغنيه من فضله...علاوتن على انه من المقلين بالكتابه ولا يرغب بالظهور للانظار على عكس اكثر الكتاب واما عن قولة امهات الكتب فلا اظنك اصبت بقولك حمد البراهيم الحقيل فمن اطلع على كتابه كنز الانساب الطبعه"الرابعه عشر" يجد الكتاب متخصص بقبيلة عنزه فلقد فصلت تفصيلا مبالغ فيه فوصلت صفحاتها قرابة الواحد وسبعون صفحه؟؟؟؟ واغلب القصص والاشعار والاطراء يخص عنزه؟؟؟؟ وشمر التي تعجز الكتب عن قص تاريخها قرابة الخمسة عشر صفحه؟؟؟؟ ولم يذكر لها اي قصه ولا قصيدة اهذا هو التاريخ؟؟؟ وسبيع سبعة صفحات؟؟؟؟ ان مثل هذا التحيز يفقد الكتاب اسم"مرجع"ويصبح كتاب اطراء.. وبالاخر هذا مجر رأي... اخوك العنكبوت