قويرة نيوز

عــفــوا أهـــل حـــرمــه ,,, مـا فـيـكـم خــير استبشرنا خيرا يوم أن تم إنشاء هذا الصرح الإعلامي الحرماوي (( منتديات حرمه )) وقتها قلت أخيرا تحقق الحلم بأن يجتمع أهل حرمه عبر احدث تقنية اتصالاتيه قبل ذلك كان النادي الفيصلي وحده هو الذي يجمعنا بالرغم من الخلاف والاختلاف في العديد من القضايا وبالرغم من شد الرحال من مناطق مختلفة حتى الوصول لحرمه كان تفاؤلي ناتج من كون حرمه لها من الأبناء البارزين إعلاميا على نحو واسع تجدهم في كل وسائل الإعلام المختلفة وان كانوا في شتات إعلامي أضاع هويتهم الحرماويه وبالتالي فان هذا المنتدى سوف يجمع شاعرنا وكاتبنا وكل الموهوبين من أهل حرمه أليس من بين أهل حرمه شعراء ذاع صيتهم وأدباء ارتفع مجدهم وإعلاميين اثبتوا رقي فكرهم الإعلامي من خلال ترأسهم تحرير العديد من المجلات والصحف والدوريات وغيرها من وسائل الإعلام الأخرى المسموعة والمرئية والمقروئه اليوم وبعد مرور الخمسة اشهر تقريبا ( أرجو من المشرفين التصحيح ) على تأسيس هذا المنتدى يراودني سؤال عجزت عن الإجابة عليه : أين هؤلاء الإعلاميين والموهوبين الحرماويين ؟؟!! أين صاحب مشروع الحورمه ؟؟!! أين ذاك الشاب الشاعر ابن الشاعر؟؟!! أين صاحب الرسالة الفيصلاويه الذي يزورنا بخجل؟؟!! أين الناقد الأدبي الذي امتلأت به صحفات الشعر الشعبي ؟؟!! أين ذلك الداعية الذي نشاهده كل يوم عبر التلفاز؟؟!! اخبروه أن لدينا بوابة دينيه أين أحفاد شاعرنا المفخرة ابن لعبون ؟؟!! أين انتم يا شباب حرمه ؟؟!! هل هذا البعد تعالي على هذا المنتدى أم ماذا ؟؟!! إن كان المنتدى يحبو اليوم فغدا سوف يشتد باسه بكم وبدعمكم ومواهبكم وكتاباتكم ومشاركاتكم وآرائكم وقبل هذا وذاك الالتقاء هنا للتحاور حول شؤون حرمه وهمومها وتبادل الآراء والأخبار والمقترحات وتصفية النفوس ولم الشمل الإنترنت عالم رحب اشمل واوسع من كل صحيفة ومجلة دعونا نشهر غاليتنا حرمه عبر هذا الشبكه العالميه دعونا نلتم لنقول لكل من لا يعرف حرمه ولا يجدها في الخرائط هذه هي حرمه ,,, نحن حرمه نعم ... هؤلاء المبدعين المشتتين في وسائل الإعلام المختلفة جميعهم ,, نعم جميعهم من حرمه المحزن والمؤسف أنني أرى الكثير من المنتديات الأدبية والشعرية وغيرها تحتضن أبناء حرمه وقد برزت وارتقت على أكتافهم بينما هم في جفاء وهجران لمنتدى مدينتهم مسقط رأسهم ورأس آبائهم وأجدادهم لا ادري ,,, هل أجد نفسي مضطرا ذات يوم لان أقول : أهل حرمه ما فيهم خير ومفهوم النخلة العوجاء هو مفهوم يليق بكم وعنكم ؟؟!! أتمنى أن لا يأتي ذلك اليوم بل يأتي يوم نراكم كما نرى شاعرنا الأستاذ الغيور / حمد العسعوس ( أبو ايمن ) الذي يشاركنا من وقت لاخر بكل تواضع وحب ونشاط وغيره على حرمه وكذا الدكتور / عقيل محمد العقيل ( ابو محمد ) الذي شاركنا البدايات من أخر الدنيا ( من أمريكا ) وكذا الدكتور / سعد عبد المحسن الماضي ( حرماوي في كندا ) الذي لا يزال من هناك يتواصل معنا ليشم عبق حرمه عبر منتدياتها أرجو المعذرة على هذه القسوة لكن إدعاء الحب والانتماء دونما عطاء يجلب الهم وخيبة الأمل كيف لا وظلم ذوي القربى اشد مضاضه نعم انه الظلم أن يتعالى المرء على بيته الطين تحياتي لكم اخوكم / قويرة نيوز [

من قويرة نيوز في كل ميدان من ميادين هذه الحياة لابد أن يكون هناك خلاف واختلاف ومدينتي حرمه لا تختلف عن أي ميدان تنافسي آخر يسعى من خلاله المرء لا ن يثبت مكانته وهويته وانتمائه النادي الفيصلي على سبيل المثال ظل على مر أجيال عديدة يعاني من تنافس الأدوار والرغبه في الظهور من خلال هذا النادي ذو الواجهة الإعلامية الوحيدة في حرمه حتى انقسمت حرمه لقسمين أو اكثر ولاشك أن الأنانية أحيانا كثيره تطغى على المصلحة العامة بل أن حب الذات في الكثير من الأمور يتجاوز حب الوطن الصغير ( حرمه ) لا ارغب في الحديث عن الماضي نعم ربما نستفيد لكنه ولا شك مرير وربما يكون الحديث من قلة العقل كما يقولون ألان حرمه بالرغم من احتوائها لعوائل لها صيتها واسمها على مستوى المملكه إلا أنها لا تزال تعاني إشكاليات عديدة أهمها إشكالية الجارة الكبيرة التي يسعى المناضلين منها لطمس اسمها وتاريخها وجغرافيتها وإشكاليه أخرى تتمثل في ابتعاد الكثير من آهل حرمه عن حرمه وهموم حرمه لا أستطيع في الحقيقة تشخيص الحال تماما لكني اشعر بألم حرمه من أهلها فما ذا تحتاج حرمه برأيكم اليوم كي تنهض بقوه ؟؟ حرمه بحاجه إلى لم الشمل وحرمه بحاجه لمشاريع تنمويه تفتقدها والمسؤليه تقع على عاتق الجميع وحرمه ليست حكرا على أحد فكل من ينتمي لحرمه هو ابنها له حق الاحترام وعليه واجب العطاء وليس بالضرورة أن يكون ابن حرمه في موقع (( المسؤليه الحكومية )) كي يقدم العطاء ويعبر عن الانتماء ويتوج حرمه بالحب والإخلاص الحب لحرمه وحده لا يكفي وهذه سمه تميز بها أهل حرمه عن غيرهم بل انهم حسدوا عليها هنا وبهذه المناسبة أود أن اقدم نموذج لمثال الحب والإخلاص والعطاء الذي رافقه عمل وجهد أيام وليالي طوال مثال للشباب الطموح من ابناء حرمه الذي نفتخر بهم استطاع آن يجمع شتات آهل حرمه أعاد الغائبين حقق الإنجازات وكسب الرهان وما زال يواصل العطاء الأستاذ/ فهد عبد المحسن المدلج رئيس النادي الفيصلي بحرمه (( نموذجا )) فهل نرى بقية شباب حرمه يخدمون حرمه في مجلات أخرى؟؟ الانتماء والبناء والتسامح لا تسمن ولا تغني من جوع طالما أنها مجرد كلمات يتجمل بها المرء ليظهر أمام الناس بالرجل المتميز السامي بينما هو في الواقع غير ذلك التميز لا يتحقق إلا بالنتائج والأفعال والتجارب يتحدث البعض عن البناء ولا يقصد سوى بناء ذاته ثم يتحدث عن الانتماء ولا يقصد سوى الانتماء لذاته ويتحدث عن التسامح فلا يرجو من تلك الصفه سوى أن يتسامح الآخرين عن تجاوزاته بينما هو لا تعنيه هذه الصفه طالما أن الأمر يتطلب منه التسامح مع الآخرين هناك فرق بين بناء الذات وبناء الآخرين أو حتى المساهمة في البناء مع الآخرين فالأول عمل ذاتي لا يشكره عليه سوى ذاته بينما الأخر هو عمل تطوعي من اجل خدمة شخص ما أو مجتمع بأكمله لا يبتغي منه سوى النجاح لهذا المجتمع الذي ينتمي إليه قبل نجاح ذاته نعم انه نكران الذات فمن يفعل ؟؟!! ولكي لا أكون مثاليا متطرفا فانه حقا مشروع أن يبني المرء مجدا لنفسه في ذات بنائه لمجتمعه لكن العيب أن يفسد المرء عمل الأخريين لانه يريد أن ينفرد بالصداره في كل شي حتى في الأعمال التطوعية المزعومة أي مجتمع مليء بهذا النوع من البشر ومهما علا المجد وطال البناء فأنه ما بني على باطل فهو باطل سرعان ما يهوى وسرعان ما يتحالف المهمشين لهدم هذا البناء الذي بني من لبنات نفاق ولبنات سرقت من الابنيه الأخرى او هي انتزعت ظلما وعدوانا والأغلب انها غش وكذب بوعود ومقابل لا يأتي يومه الطريق طويل 00 نعم وبناء المجد والتاريخ حق مشروع للجميع 00 لكن ليس على حساب الآخرين وهدم بنائهم حبل الكذب قصير00 سرعان ما يهوى صاحبه تماما كمن بنا صرحا من خيال فهوى أخوكم في الله قويرة نيوز العنوان : لا ازال اقيم هناك

سعودي 00 اخي اشكرك انا لم انتعت نفسي لكن ذلك هو وصف بعض الدجاج عندما ننتقدهم على ذلك تحياتي القلبيه _________________ الامير اهلا فيك تصور ان احد اجدادنا قد بعث من جديد وشاهد ما يحدث الان الا تعتقد انه سوف يعود لقبره ؟؟؟

موضوع رائع بالفعل كما ذكر اخي سماء النسيان اشكر المهندس عبد المحسن على هذه المقاله الثمينه اعتقد ان الاشكاليه لدينا في مسالة البطاله (( الحكوميه )) وليست البطاله بمفومها الصحيح ان البدايات لدى طالب الوظيفه تعليميا غير صحيحه ومدروسه هناك مفهوم راسخ لدى كل طالب وطالبه وهو ان التعليم من اجل الوظيفه الحكوميه وكفى القضيه ليست قضيه اعلام وقطاع خاص وغيره القضيه قضية مفهوم يجب ان يبنى من السنه الاولى ابتدائي مناهج التلقين يجب ان تقصص ويبتر منها ما يبتر وان نضيف ورش العمل والتطبيق ونشجع مهنة اليد في كافة مدارسنا كيف نريد لطالب تمت تنشئته على اعتبار ان العلم هو ما يحفظه ومن خلاله يجتاز الامتحان ليحصل بعدها على وظيفه ثم نأتي بالاخير ونطالبه او نطالب الاعلام او ولاة الامر او من له علاقه غير مسؤله بأن يكون الشاب السعودي شاب مثالي ان الغصون اذا عدلتها اعتدلت 00 ولا تلين اذا كانت من الخشب العلاج يجب ان يبدى الان من المرحله الابتدائيه وكل ما نفعله الان لن ياتي بنتائجه المأموله لان الاشكاليه تزداد وتكبر مع كل سنه تدفع من خلالها الجامعات هؤلاء الخريجين الابرياء

سدير كوم هلا بك طلبك هذا يخليني اقول انك شايب من شيبان حرمه الواحد اليوم عساه يعرف اسم الحاره اللي يسكن فيها الان فما بالك بحرمه القديمه على كل حال استلم وتراها معلومه من ابوي لا تتهموني بالكبير باب البر باب المغيريب طلعت عون (( مش حالك زي البيبان )) بس

حرمه حرمه اجمل ما فيها رجالها كرمهم شجاعتهم تميزهم في حب حرمه وحميتهم لحرمه وهذا المنتدى الرائع الذي يجمعنا باهل حرمه

اهلا بالساده الكرام الاخ العنكبوت شكرا لمداخلتك القضيه ليست عاده و وقبول ورفض انما القضيه اكبر من ذلك لان الحجاب قد تعطلت اهدافه وانقلب الامر من حجاب ساتر الى غطاء مغري اسوى حال من الكشف عن الوجه _______________________ المساء انا اهلا بك 00 يعجبني حماسك اخي لا ادري عن مسالة الخنازير تلك لكن المؤكد اننا اصبحنا نأكل كل ماهو مستورد ولانعلم عن ماذا يحتوي ماتت القلوب والغيره وهذا الامر يجعلني اتأمل كثيرا في مسالة الخنازير التي هي سبب في موت الغيره لدى الرجل الا تعتقد ان لحوم الهامبرجر تلك تحوي على نسبه من لحوم الخنازير ؟؟ لا ادري فالدجاج والخراف والرخوم كثر ولا حول ولا قوة الا بالله ________________________ القروي هلا بك اخوي تصدق لو ان هالبنات اللي يخلونك تصدم بالقزاز كاشفات عن وجهوههن كان تغير الحال 00 وسلم القزاز وجبهتك العبايه الوقت الراهن لم تعد حجاب وستر انما اغراء في اغراء وجمال منتهى الجمال لكل القبيحات والجميلات كذلك بل ان فتنة هذه العبايات اصبحت اكثر من فتنة الوجه الجميل ____________________ بارك الفيك اختي مسلهمه دائما متميزه مثالك منتهى الروعه في تجسيد واقع المبدأ الصحيح والفرق بين العباده عن قناعه والعباده عن عاده شكرا لك __________________ با ختصار بعض نسائنا مغفلات بعضهن ساذجات بل اكثرهن لديهن انتكاسه في الشخصيه ازدواج جهل تخلف تحت العبايه ولدينا ايضا رجال اشكالهم اشكال بشر يتحدثون كالبشر وهم في الواقع دجاج دجاج فقط دجاج

ذكر علماء الفلك ان كوكب المريخ قد تباطئت سرعته في الاتجاه الشرقي في الاسابيع القليلة الماضية حتى وصل الى مرحلة التذبذب ما بين الشرق والغرب ...... وفي يوم الاربعاء 30 يوليو توقفت حركة المريخ عن السير في الاتجاه الشرقي !! وبعد ذلك في شهري اغسطس وسبتمبر تحول المريخ بالانطلاق بشكل عكسي نحو الغرب .... وذلك الى نهاية شهر سبتمبر ...... وذلك يعني ان الشمس تشرق الان من مغربها على المريخ !! وهذه الظاهرة العجيبة تسمى : retrograde motion او الحركة العكسية ..... ويقول العلماء ان كل الكواكب سوف تحدث لها هذه الظاهرة مرة على الاقل !!! ومن بينها كوكبنا !! كوكب الارض سوف تحدث له هذه الحركة العكسية يوما ما وسوف تشرق الشمس من مغربها !! وقد يكون هذا الامر قريبا ونحن غافلون !! لقد قال رسولنا صلى الله عليه وسلم ان من علامات الساعة الكبرى ان تشرق الشمس من مغربها وعندما يحدث ذلك لا تقبل التوبة !! والعجيب ان علماء الشريعة قد ذكروا ان طلوع الشمس من المغرب يحدث فقط مرة واحدة يوم الطلوع، ثم تعود إلى الطلوع من المشرق وتستمر هكذا إلى أن يشاء الله .... وهذا مشابه لما يحدث في المريخ فانه يتوقف ويعكس الاتجاه لفترة بسيطة ثم يعود كما كان ! عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون، فذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا) رواه البخاري ومسلم وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( بادروا الأعمال ستا : ( فذكر منها ) طلوع الشمس من مغربها ) رواه مسلم وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال : ( حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم أنسه بعد ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها ) رواه أحمد وال صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع لشمس من مغربها " رواه مسلم . ان هذا الخبر على خطورته فانه يفتح ابوابا للدعوة سواء للمسلمين الغافلين او الكفار .... فعندما نعرض هذه الاحاديث التي ذكرت تلك الظاهرة قبل 1400 سنة .... فسوف يدخل في الاسلام خلق كثير .... واما المسلمون فقد راوا ان هذا الامر حدث للمريخ وما يدرينا لعله مقدمة لما سيحدث على كوكبنا في القريب العاجل ؟!! وهذا احد المواقع الموثوقة التي نقلت هذا الخبر الهائل والذي لا يعرف قيمته الا المسلمون : http://www.space.com/spacewatch/mar...ade_030725.html وقد اقتطعت من الموقع السابق هذا الجزء والذي قم بترجمته في الاعلى : For the past few weeks, Mars has appeared to slow in its eastward trajectory, almost seeming to waver, as if it had become uncertain. On Wednesday, July 30, that steady eastward course will come to a stop. Then, for the next two months, the planet will move backward against the star background - toward the west. On Sept. 29 it will pause again before resuming its normal eastward direction. All the planets exhibit retrograde motion at one time or another. Ancient astronomers were unable to come up with a satisfactory explanation for it. The motion is tricky. For one thing, while behaving in this strange manner, Mars will also appear to deviate somewhat from its normal course; the retrograde motion will appear to bring it a little below its regular orbital track. ومن يريد الاستزادة عن ادلة طلوع الشمس من مغربها في القرآن والسنة : http://www.almawa.net/fetan/fetk7.html سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [ فصلت الآية 53] ( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ)87( وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ)88 وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [ النمل الآية 93] سبحان الله وبحمده ...... سبحان الله العظيم

انتقل الى رحمة الله تعالى / سميح المطيري 00ابو بدر يوم الاثنين الموافق 4 / 7 / 1424 هـ احد سكان مدينة حرمه رحم الله ابا بدر رحمة واسعه انا لله وانا اليه راجعون

اقبح امرأه يمكن ان تكون عبر بعض العبايات اجمل النساء بل انها تفتنك بملبسها اكثر من فتنتها لو انها كشفت عن وجهها دعوا القبيحات ,,, حتى الجميلات يجعلنا من الحجاب اكثر فتنه من وجهها السؤال هل تقبل ان تتزوج امرأه تلبس العبايه على كتفها و (( تخنق )) وسطها وتتمخطر امام البشر وكأنها الغزال بل واجمل ؟؟؟ احيانا اسلم ان المرأه خلقت ضعيفه ولا يمكن ان القي اللوم كل اللوم عليها لكن المشكله ان ترى بعض النساء الفاتنات بملبسهن ومن خلفهن ازواجا اشبه بالدجاج يركضون خلفهن ويستنكرون على الماره ان (( يبحلقو )) في هيئه زوجاتهم السؤال الاهم في اعتقادي : هل العبايه اصبحت وسيلة للتستر ام وسيلة اغراء وتبرج بطريقه ملتويه على الدين ؟؟ لماذا يقبل بعض الاباء والازواج ان يلبسن زوجاتهم وبناتهم مثل تلك العبايات طالما ان الامر هين لديهم لماذا لايسمحون لهن برمي العبايه والحجاب نهائيا فوالله ان انكشافهن استر لهن من عباياتهن ونقاباتهن الخداعه _________

حرمه ـــــ قويره نيوز مراسل احدى الصحف المشهوره في مدينة المجمعه كان له صولات وجولات وسلوكيات غريبه وشاذه طرد على اثر تلك السلوكيات من مراسلة تلك الصحيفه قبل هذا الحدث قام اخوة هذا المراسل بتقديم ما يثبت لاحدى الجهات الرسميه ان شقيقهم متخلف عقلي هذا الامر حسم كثير من التساؤلات لدى البعض ممن يستنكر على هذا المراسل بعض السلوكيات الشاذه سواء على مستوى ادائه لرسالته الاعلاميه او في علاقته بالاخرين او من خلال المنتديات التقرير الطبي الذي قدمه اشقاء هذا المراسل موجود لدي لكني امتنع عن نشره هنا احتراما لهذا المنتدى والقائمين عليه__________ ترقبو اخبار جديده طازه خلال الايام القليله القادمه والزعل مرفوض

اصبت كبد الحقيقه راعي حرمه

ذكرتني وقت مضى وفنون ااااااااااااااه منك ياراعي النزيه اه شرخت ذاكرتي عشت الحنين لذاك الماضي الجميل لقد اعدتني للخلف اكثر من عشرين سنه قد مضت اه يالحنين

قبل كل شي يشكر الاخ عبد الله المدلج على هذا المجهود واشكر الاخوه المتفاعلين وحرمه باقيه ما بقي الزمن القادم يبشر بخير لاهل حرمه فلا تستعجلوا لا تستعجلو

جريدة الجزيره العدد 11262 الاربعاء 1 ,جمادىالآخرة 1424 حرمة كلها تسمى (البصيرة).. وليس حيها الشرقي فقط!! سعادة رئيس تحرير جريدة الجزيرة الغراء الاستاذ خالد بن حمد المالك/ المحترم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد.. فقد اطلعت على رد الأخ حمود المزيني المنشور في العدد 11240 في يوم الثلاثاء 8/5/1424هـ على مقالي المنشور في العدد 11198 عن وادي الكلبي، وحي البصيرة بحرمة، وأود في البداية أن أشكر جريدتنا الغراء على فتح هذا المجال الرحب فيما يكتب عن حدود الوطن، وما يتبع ذلك من ايضاحات لا يستغني عنها الباحثون والمهتمون بتاريخ البلاد وبما ان الأخ حمود ما زال مصرّاً على أن وادي الكلبي يخص المجمعة، وكذلك حي البصيرة، واختزالاً للوقت والمساحة أود الايضاح بمايلي: مايتعلق بوادي الكلبي نشرت في مقالي السابق وثائق واضحة - يمكن الرجوع إليها- لا تدع مجالاً للشك في خصوصية أهل حرمة بهذا الوادي وأهمها أمر الملك عبدالعزيز، طيب الله ثراه، وخطاب فضيلة الشيخ العنقري. وما دام الأخ حمود يرى غير ذلك ويناقض الوثائق التي نشرتها بكلام إنشائي، فإني أجيب على النقاط التي أوردها بمايلي: أولاً: عن مدرج ركية العبدان الذي ذكرت أنه وضع بموافقة أهل حرمة بينما ذكر الأخ حمود بأن أهالي حرمة لم يشاوروا في ذلك محتجاً بحكم الشيخ ابن حميد -رحمه الله- وحكاية هذا الصك معلومة لدى الجميع بأنه يتعلق بالوظيمة التي تسيل منها ركية العبدان ونخل التركي والهويدي وابن يحيى - المذكور في الحكم- وهذه النخيل لاتتجاوز أصابع اليد الواحدة والدليل على أنه يختص بهذه الوظيمة ماورد في مستهله حرفيا حيث قال (السيل الآتي مع شعيب الكلب) فإذا عرف أنه لا يسيل من هذا الوادي من الأملاك الواقعة على ضفتيه غير هذه المزارع المذكورة وهي ممايلي حرمة عُرِفَ أن القضية لاتتعلق بالوادي نفسه وما جاء في الصك من بيع وشراء منصب على هذه الأملاك ووظيمتها، ومن هذه الأملاك ملك ابن هويدي المعطى له من أهل حرمة بموجب الوثيقة المنشورة بهذا المقال، كما ان هذه القضية تزامنت مع قضية أهل حرمة مع الشيخ العنقري ولايمكن بحال أن يتناقض حكم الشيخ ابن حميد مع ما صدر عن المغفور له الملك عبدالعزيز وعن الشيخ العنقري -رحمهما الله- لأنها في شهر واحد، والكل يعرف ان ابن يحيى الذي ورد اسمه في صك ابن حميد هو من طالب أهل حرمة في قضيتهم مع العنقري التي انتهت بإزالة المطوى في قصة مشهورة دونتها هذه الوثائق واشتهرت بسببها قصيدة الشاعر المشهور «عطا الله» التي رددها أهل حرمة في عرضتهم أثناء هدهم للمدرج بأمر الملك عبدالعزيز ومطلعها: البارحة جانا من الحاكم خبر 000يقول هدو طيهم وارموا حصاه ثانياً: يذكر الأخ المزيني بأن مزارع حرمة تستفيد من وادي المشقر الذي ينقل لها السبل من أودية عديدة منها الكلبي، وأعيد إليه ما ذكرته سابقاً، من أنه في حال جريان وادي الكلبي فقط كما حدث العام قبل الماضي، فمن المستفيد منه غير حرمة؟ ويدخل في ذلك ماذكره في النقطة الرابعة، فهما يلتقيان في بحيرة سد حرمة، بعد تجاوز المشقر للمجمعة وأكرر التساؤل نفسه: إذا لم يجر وادي المشقر، وجرى وادي الكلبي، فهل تسيل المجمعة؟ الجواب حتماً (لا)، في حين أن حرمة تسيل من الواديين. ثالثاً: عن مدرج العنقري -رحمه الله- وهي نقطة لا تستحق التوقف عندها طويلاً، حيث إنه أورد قصة من خياله. وفي خطابي الملك عبدالعزيز، وخطاب الشيخ العنقري - رحمهما الله- ما يدحض زعمه وروايته. وبالاطلاع على الخطابات التي نشرتها في ردي السابق، يتضح من الذي يُحمّل القضية - من خياله- ما لا تحتمل. وإذا كان الشيخ العنقري قال للملك عبدالعزيز كما ورد في خطاب جلالته المؤرخ 16/10/1360هـ ما نصه: «عرضنا مكتوبكم على الشيخ - الله يسلمه - ولا قصّر يقول هذي دعوى مسؤوليتها على أهل حرمة الذين أعطوني، أما الذين يدعون أنهم ما رضيوا فلا جاني منهم أحد يشتكي أنه مظلوم، والآن أبرأ إلى الله عن الأمر الذي يلحق ذمة الجميع»، فأنا أسأل الأخ المزيني: من المعطي ومن المعطى له؟!. رابعاً: إشارته إلى الصك الصادر عام 1382هـ من الشيخ علي الرومي بعدم الإحداث في (حطابة) وزعمه ان الشكوى من أهل حرمة وأهل المجمعة وهاهو الصك منشور مع هذا الرد لا يوجد فيه ذكر لأهل المجمعة أما الوثيقة التي نشرها مع مقاله، والمؤرخة عام 1345هـ على يد الشيخ العنقري، فهي لا تعدو كونها ورقة تراضٍ على ورود الماء والمرعى التي جعل الله الناس شركاء فيها، ومع أن أهل حرمة لم يمثلوا في هذه الورقة، فإن الصكوك والوثائق الأخرى التي نشرناها كان أهل حرمة فيها هم محور التقاضي وليس التراضي فقط. خامساً: إشارته إلى أن الصك الصادر عام 1396هـ قد نُقض بقرار مجلس القضاء الأعلى رقم 38/2/12 في 4/2/1399هـ وأنه يخص أبو ذرية. فهذه مغالطة جديدة، إذ ان هذا الصك الذي أعنيه يخص (حطابة) المصدر الرئيسي لسيل الكلبي، وهو برقم 272 في 14/8/1396هـ وجرى تمييزه كما هو منشور مع هذا الرد. سادساً: أما اعتراضه على ما أورده الشيخ عبدالله بن خميس في معجم اليمامة من اختصاص حرمة بوادي الكلبي فأحيله إلى أمر قريب جداً، أحيله إلى كتاب بعنوان (المجمعة) من تأليف عبدالله بن ابراهيم العسكر، ابن المجمعة، وماذا ذكر عن وادي الكلبي ومدرج حرمة وملتقى الواديين في الرويبة، التي ذكر أنها تفصل حرمة عن المجمعة. (ص:56-57). مايتعلق بحي البصيرة بحرمة فيمايلي ردي على نقاطه : أولاً: قوله ان أهل حرمة نفوا تبعية هذا الحي لبلدتهم بخطاب موجه لرئيس البلدية في 3/2/1407هـ وقد بحثنا عن صحة ما يقول فإذا به معروض يحمل أربعة أسماء من العامة، يطالبون فيه بأن يكون مشروع السفلتة المخصص لحي البصيرة بحرمة آنذاك شاملا للحي الذي يسكنون فيه. والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا لم يوضح الأخ المزيني إجابة رئيس بلدية المجمعة آنذاك بخطابه الموجه لسعادة مدير عام الشؤون المالية بالوزارة ذي الرقم 651/4/ف المؤرخ في 26/2/1407هـ وقوله: إن ما يجري حاليا هو سفلتة مخطط 397/ب أحد المخططات التابعة لحرمة، حسب صورة المخطط المرفق والمعروف لدى الجميع.. الخ وانتهى الأمر عند هذا الحد وقد نشرت في ردي السابق صفحات من كتيب صادر من البلدية يوضح ذلك وهي الجهة المسؤولة ومع هذا أرفق عناوين مخططات حي البصيرة بحرمة تحت تواقيع المسؤولين الذين اعتمدوها. ثانياً: يستدل بوجود سوق الأغنام في هذا الحي على أنه تابع للمجمعة، وسوق الأغنام مرفق عام يخدم جميع مدن وقرى المحافظة، وقد نقل حديثا مجاوراً لصناعية حرمة فهل سينسب صناعية حرمة إلى المجمعة؟! علماً بأن هذا السوق فرض نفسه وإن المستأجرين فيه من جميع أهالي المحافظة فهو لايخص مدينة بعينها. ثالثاً: يقول إن اقطاعات الملك عبدالعزيز الزراعية لأهالي المجمعة منذ ستين سنة جهة هذا الحي وهذا كلام غير صحيح حيث لايوجد أي مزارع قديمة لأهل المجمعة تجاه هذا الحي، بل إنه يقع بعده مخطط زراعي حديث وزع على أهالي حرمة واجراءاته تمت عن طريق مركز حرمة وأشرنا إليه في الحلقتين الخاصتين بحرمة. رابعاً: عن نادي الفروسية وحجز المرور والاتصالات والسجن، يقال عنها مايقال عن سوق الأغنام، من أنها مرافق عامة، اختير لها الموقع المناسب ضمن المحافظة في مركز حرمة. خامساً: ما أشار إليه من أن صك نادي الفروسية وأرض جامعة الإمام في المخطط نفسه ، فأقول له: إنني أسكن هذا الحي منذ إنشائه وصك المنزل الذي نملكه ضمن مايزيد على 1400 قطعة سكنية في هذا الحي بمخططيه 397/أ و397/ب كل صكوكها تحمل اسم حرمة، وكل الذين فُسِحَ لهم في البناء فسوحاتُهم باسم حرمة، وأدخلوا الماء والكهرباء والهواتف باسم حرمة. كما أكرر أن المدارس والمساجد استخرجت صكوكها ومسحت مبانيها وافتتحت باسم حرمة. ولعل القارئ يطالع موقع مدرسة الملك سعود الابتدائية في حرمة الواقعة في حي البصيرة على شبكة الانترنت ليعرف إلى من تنتسب وعنوانها www.harmahks.com. إن من الأمور التي أجزم أن الأخ حمود يعرفها ولكنه يتجاهلها: ان حرمة اشتهرت باسم البصيرة كما اشتهرت المجمعة باسم الفيحاء واخواننا في المجمعة يعرفون ذلك وقد اختير هذا الاسم لأكبر مخططاتها وهو الحي الشرقي (حي البصيرة) وبما ان الشعر ديوان العرب أسوق بعض الشواهد من أشعار قديمة سبقت هذا المخطط وسميت فيها حرمة باسم (البصيرة) تقول (سلمى الشعيل) إحدى شاعرات حرمة -منذ ستين عاماً- وهي قادمة من الكويت إلى حرمة: حي البصيرة وحي رسوم ديرتنا 000000000000000حي العنيب وحي رجوم حطابه وتقول ابنة عمها الشاعرة (لطيفة الشعيل) في رثاء عالم حرمة الشيخ عبدالعزيز السليمان -رحمهما الله-: ألا بالبصيرة وارحلي عقب مرحوم 00000000000000000اللي إلى جا كل دار بناها قرمٍ عليه الناس قامو يحنّون 00000000000000حتى الركايب عوِّست من بكاها ويقول شاعرنا وأهالي حرمة يحتفلون بتحرير الجزائر في الثمانينات الهجرية: في عيد نصر الجزاير 00000000000نبدع بيوت قوية وأهل (البصيرة) بصاير 000000000000ياعنك فيهم حمية ويقول أحد شعراء حرمة حين ذهب إلى العراق طلباً للعيش في زمن مضى، وأقبل على مدينة (البصرة) بالعراق: ياديرة البصرة سلام وتحية 000000000000حيث إن لك من ديرتي بعض الأوصاف من دار نجد و(البصيرة) عليّه 00000000000000بسدير أهلها منبع العز وأشراف والله يلولا الضيق والضنك فيّه 00000000000000لاقول: حرمة غيرها اليوم ينعاف ولم تخل قصائد العرضات التي قيلت في المناسبات من ذكر حرمة باسمها الثاني (البصيرة) ومنها مناسبتان عزيزتان أثناء زيارة الملك سعود -رحمه الله- لحرمة عامي 1373هـ-1378هـ ومما قيل وألقي في تلك المناسبة: حنا هل (البصيرة) حافظين الجمايل 000000000000منكم ومعكم في الرخى والشدايد نفدى وطنا لا دهته الهوايل 0000000000000وإذا اعتلى جينا نصوغ القصايد ومما تجدر الإشارة إليه في هذا المقام ان استقبال أهالي حرمة للملك سعود في المناسبتين ثم في شرقي حرمة فيما أصبح يعرف الآن بحي البصيرة!! ويقول الشاعر حمد العسعوس في قصيدة ألقاها عام 1414هـ في حفل للنادي الفيصلي بحرمة: حب الأوطان من مسنونها 00000000000ينعش الروح حب اوطانها (البصيرة) نحب سكونها 000000000000وارضها، واهلها، وجيرانها حالف بالولي مااخونها 0000000000000عزوتي.. شبيبها وشبّانها أكتفي بهذه الشواهد ولعل الكثيرين يحفظون العديد من الأبيات والقصائد في هذا الشأن. ومما أورده المزيني من الحجج ان هذا الحي اعطي قرضاً قدره 300 ألف ريال، وهو لايعرف بأن حرمة بجميع أحيائها قد حظيت بهذا القرض فهل يغتاظ من إرادة حكومتنا الرشيدة التي رأت المساواة بين مدينتين متجاورتين، مستوى المعيشة فيهما واحد، وتكلفة البناء واحدة.3 بقي أن أشكر الأخ حمود على ردوده التي أتاحت لي فرصة ايضاح أمور لم أتمكن من ايضاحها في الحلقتين الرئيستين، فلولا ردوده لما عرف أكثر الناس: 1- ان نشأة حرمة قبل المجمعة ب 50 سنة. 2- نشر بعض الوثائق الخاصة بوادي الكلبي وفي مقدمتها خطابات الملك عبدالعزيز - طيب الله - ثراه مع الصكوك القضائية والمستندات التاريخية. 3- بيان أرقام ومساحات مخططات حرمة. 4- وجود مرافق مهمة في المحافظة حظيت بها حرمة. إلى غير ذلك مما دار حوله البحث. ختاماً: أكرر شكري لجريدة الجزيرة على إتاحتها الفرصة، وأؤكد ان القارئ الكريم أصبح على بينة من الحقائق وله الحكم على ذلك.. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. عبدالله بن مدلج المدلج حي البصيرة - حرمة am-almedlej@yahoo.com المحرر: إنه في نشرنا هذا الموضوع يكتفى بهذا القدر من الردود بين الكاتبين حمود المزيني وعبدالله المدلج وذلك لاستيفاء الموضوع حقه في النشر.

وحنا يالعرب وش قاعدين نزين بس نقشر بصل ونلعن في امريكا واسرائيل

ابو شلاخ الحرماوي موضوعك اكثر من رائع هل هذه الشخصيه هي المربي الفاضل (( عثمان الصالح ))

تصدق فيني حبة خال في الجانب الايمن من فنخرتي ويوم شافتها المدام قالت (( صح لسان يا مستر كول )) حسبي الله عليك احرجتني اجل انا غير مبالي مع اني ما اطول على النت بس عشر ساعات ويقولون غير مبالي

خذ من جماتها نصيب عاش وظلم وشاف

بالمناسبه اخوي الشمالـــــ برد ودفا ـــــي اشوف عدد مواضيعك بس (( صفر )) طيب وين مشاركاتك

سؤل الرسول عليه الصلاة والسلام من احق الناس بصحبتي قال : امك 00ثم امك 00ثم امك 00 ثم ابوك وهذا دليل فضل الام

جزاك الله خير هذي كروة اهل سدير والكروه كلمه عاميه بمعنى الثمن المقابل لاي سلعه ويقال ان اهل سدير يستخدمون هذه العباره لكل خدمه تقدم لهم طبعا هذا الامر غير صحيح وفيه مبالغه وتعميم وكلمة جزاك الله خير هي عباره دارجه في عموم المملكه وخارجها حتى المصريين صارو يقولو ( قزاك الله خير )

أعلنت إدارة الأوقاف والمساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة المجمعة عن وجود وظائف أئمة ومؤذنين شاغرة بالمكافأة المقطوعة في المجمعة وحرمه وهي على النحو التالي: - إمام لمسجد الشبيحة بحي الخالدية بالمجمعة المكافأة (1800 ريال). - إمام لمسجد جعفر الصادق مع سكن للإمام قرب مصلحة المياه المكافأة (1800) ريال. - إمام لمسجد الدهش بمخطط 473 بالمجمعة المكافأة (1800) ريال. - إمام لمسجد أحمد الجعوان مخطط 358 بالمجمعة المكافأة (1800) ريال. - إمام لمسجد أحمد بن حنبل في حرمة الشمالية المكافأة (1800) ريال. - إمام لمسجد عطاء بن يسار في حرمة الشمالية المكافأة (1800) ريال.- إمام لمسجد الإمام الشافعي مخطط 400 بالمجمعة المكافأة (1425) ريالاً. - إمام لمسجد عبدالكريم الحميدي في مخطط 448 بالمجمعة المكافأة (1425) ريالاً. - إمام لمسجد الحديقة شرق مبنى البلدية الجديد المكافأة (1425) ريالاً. - إمام لمسجد ركية ناصر قرب الجامع القديم المكافأة (1425) ريالاً. - إمام لمسجد محمد الجماز في صناعية حرمة المكافأة (1425) ريالاً. - إمام لمسجد ابراهيم المحارب في مخطط 661 بالمجمعة المكافأة (1425) ريالاً. - مؤذن في مسجد أحمد بن حنبل بحرمة الشمالية المكافأة (1050) ريالاً. - مؤذن في مسجد منصور بن جبير مع سكن للمؤذن بمخطط 473 حي النهضة المكافأة (1050) ريالاً. - مؤذن في مسجد عبدالعزيز سليمان المقبل في مخطط 358 بالمجمعة المكافأة (1050) ريالاً. - مؤذن في مسجد الجوهرة السديري بحرمة الشمالية المكافأة (1050) ريالاً. - مؤذن في مسجد عبدالله الحزيمي شمال مصلى العيد في شارع الأربعين بالمجمعة المكافأة (1050) ريالاً. - مؤذن في مسجد الحديقة شرق مبنى البلدية الجديد المكافأة (1050) ريالاً. - مؤذن في مسجد العولة بمخطط 448 بالمجمعة المكافأة (1050) ريالاً. - مؤذن في مسجد العباد بمخطط 661 بالمجمعة المكافأة (1050) ريالاً. - مؤذن في مسجد ابوبكر الصديق مخطط 313 بالمجمعة المكافأة (1050) ريالاً. - مؤذن في مسجد الإمام الشوكاني قرب هيئة الإمام أحمد بن حنبل المكافأة (1050) ريالاً. واشترطت الإدارة على ان يكون المتقدم سعودي الجنسية ولا يقبل عمره عن 18 سنة وان يكون المتقدم لإمامة المسجد حافظا ما لا يقل عن جزئين من القرآن الكريم وان يكون حسن السيرة والسلوك ولم يسبق إقامة حد شرعي عليه أو سجنه في جريمة عامة أو مخلة بالشرف . وان يكون قادراً على القيام بواجبه ولديه المؤهلات المطلوبة لشغل الوظيفة وطلبت الإدارة ممن تتوفر فيه الشروط المطلوبة التقدم إليها أو الاتصال على هاتف 4321087/06 أو 4324652/06. وسيبدأ التقديم اعتباراً من يوم السبت القادم السادس والعشرين من الشهر الجاري ولمدة ثلاثين يوماً.

اتمنى ان نشاهد مشاركات شباب حرمه هنا لحرمه حق عليكم فلا تتكبرو شكرا راعي حرمه

اهلا وسهلا بك نمر بن عدوان سوف تسعد ولاشك مع اهل حرمه فهم طيبو المعشر كرام الخصال