ابن لام الدويسي

من أهم دروس الحياة دخل طفل صغير لمحل الحلاقة..‏ فهمس الحلاق للزبون :هذا أغبى طفل‏في العالم ...انتظر وأنا اثبت لك' وضع الحلاق درهم بيد و25 فلسا باليد الاخرى نادى الولد وعرض عليه المبلغين اخذ الولد ال25 فلسا ومشى قال الحلاق: ألم أقل لك هذا الولد لا يتعلم ابدا...وفي كل مرة يكرر نفس الامر عندما خرج الزبون من المحل قابل الولد خارجا من محل الايس‏كريم فدفعته الحيرة أن يسأل الولد ،تقدم منه وسأله لماذا تأخذ ال25 فلسا كل مرة ولا تأخذ الدرهم ؟؟؟ قال الولد: لانه فى اليوم الذي آخذ فيه الدرهم سوف تنتهي اللعبة..!!ـ أحيانا تعتقد أن بعض الناس أقل ذكاء كي يستحقوا تقديرك لحقيقة ما يفعلون ..‏. والواقع انك تستصغرهم على جهل منك فلا تحتقرن إنساناً ولا تستصغرن شخصاً ولا تعيب مخلوقاً فالغبي فعلا هو من يظن ان الناس أغبياء.. ‏لا تستحقرن صغيراً على صغره فالبعوضة تدمي مقلة الأسد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفضل استعن بالله وأبدا ......................... القصة حدثت تفاصيلها في الأندلس في الدولة الأموية يرويها لنا التاريخ .وهي تحكي ثلاثة من الشباب كانوا يعملون حمّارين – يحملون البضائع للناس من الأسواق إلى البيوت على الحمير – وفي ليلة من الليالي وبعد يوم من العمل الشاق , تناولوا طعام العشاء وجلس الثلاثة يتسامرون فقال أحدهم واسمه " محمد " افترضا أني خليفة .. ماذا تتمنيان ؟ فقالا يا محمد إن هذا غير ممكن . فقال : افترضا جدلاً أني خليفة .. فقال أحدهم هذا محال وقال الآخر يا محمد أنت تصلح حمّارًا أما الخليفة فيختلف عنك كثيراً .. قال محمد قلت لكما افترضا جدلاً أني خليفة .. وهام محمد في أحلام اليقظة وتخيل نفسه على عرش الخلافة وقال لأحدهما : ماذا تتمنى أيها الرجل ؟ فقال : أريد حدائق غنّاء , وماذا بعد قال الرجل : إسطبلاً من الخيل , وماذا بعد , قال الرجل : أريد مائة جارية ... وماذا بعد أيها الرجل , قال مائة ألف دينار ذهب . ثم ماذا بعد , يكفي ذلك يا أمير المؤمنين . كل ذلك و محمد ابن أبي عامر يسبح في خياله الطموح ويرى نفسه على عرش الخلافة , ويسمع نفسه وهو يعطي العطاءات الكبيرة ويشعر بمشاعر السعادة وهو يعطي بعد أن كان يأخذ , وهو ينفق بعد أن كان يطلب , وهو يأمر بعد أن كان ينفذ وبينما هو كذلك التفت إلى صاحبه الآخر وقال ماذا تريد أيها الرجل . فقال : يا محمد إنما أنت حمّار , والحمّار لا يصلح أن يكون خليفة ..... فقال محمد : يا أخي افترض جدلاً أنني الخليفة ماذا تتمنى ؟ فقال الرجل أن تقع السماء على الأرض أيسر من وصولك إلى الخلافة , فقال محمد دعني من هذا كله ماذا تتمنى أيها الرجل , فقال الرجل : اسمع يا محمد إذا أصبحت خليفة فاجعلني على حمار ووجّه وجهي إلى الوراء وأمر منادي يمشي معي في أزقة المدينة وينادي أيها النااااااا س ! أيها الناااااا س ! هذا دجال محتال من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن . وانتهى الحوار ونام الجميع ومع بزوغ الفجر استيقظ محمد وصلى صلاة الفجر وجلس يفكر ..صحيح الذي يعمل حمارا لن يصل إلى الخلافة , فكر محمد كثيرا ما هي الخطوة الأولى للوصول إلى الهدف المنشود . توصل محمد إلى قناعة رائعة جداً وهي تحديد الخطوة الأولى حيث قرر أنه يجب بيع الحمار .. وفعلاً باع الحمار وانطلق ابن أبي عامر بكل إصرار وجد . يبحث عن الطريق الموصل إلى الهدف . وقرر أن يعمل في الشرطة بكل جد ونشاط – تخيل أخي القارئ الجهد الذي كان يبذله محمد وهو حمّار يبذله في عمله الجديد .. أعجب به الرؤساء والزملاء والناس وترقى في عمله حتى أصبح رئيساً لقسم الشرطة في الدولة الأموية في الأندلس . ثم يموت الخليفة الأموي ويتولى الخلافة بعده ابنه هشام المؤيد بالله وعمره في ذلك الوقت عشر سنوات , وهل يمكن لهذا الطفل الصغير من إدارة شئون الدولة . وأجمعوا على أن يجعلوا عليه وصياً ولكن خافوا أن يجعلوا عليه وصياً من بني أمية فيأخذ الملك منه... فقرروا أن يكون مجموعة من الأوصياء من غير بني أمية , وتم الاختيار على محمد ابن أبي عامر وابن أبي غالب والمصحفي . وكان محمد ابن أبي عامر مقرب إلى صبح أم الخليفة واستطاع أن يمتلك ثقتها ووشى بالمصحفي عندها وأزيل المصحفي من الوصاية .. وزوج محمد ابنه بابنة ابن أبي غالب ثم أصبح بعد ذلك هو الوصي الوحيد ثم اتخذ مجموعة من القرارات ؛ فقرر أن الخليفة لا يخرج إلا بإذنه , وقرر انتقال شئون الحكم إلى قصره , وجيش الجيوش وفتح الأمصار واتسعت دولة بني أمية في عهده وحقق من الانتصارات ما لم يحققه خلفاء بني أمية في الأندلس . حتى اعتبر بعض المؤرخين أن تلك الفترة فترة انقطاع في الدولة الأموية , وسميت بالدولة العامرية . هكذا صنع الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر واستطاع بتوكله على الله واستغلاله القدرات الكامنة التي منحه الله إياها أن يحقق أهدافه . القصة لم تنته بعد ففي يوم من الأيام وبعد ثلاثين سنة من بيع الحمار والحاجب المنصور يعتلي عرش الخلافة وحوله الفقهاء والأمراء والعلماء .. تذكر صاحبيه الحمارين فأرسل أحد الجند وقال له : اذهب إلى مكان كذا فإذا وجدت رجلين صفتهما كذا وكذا فأتي بهما . أمرك سيدي ووصل الجندي ووجد الرجلين بنفس الصفة وفي نفس المكان ... العمل هو هو .. المقر هو هو .. المهارات هي هي .. بنفس العقلية حمار منذ ثلاثين سنة .. قال الجندي : إن أمير المؤمنين يطلبكما , أمير المؤمنين إننا لم نذنب . لم نفعل شيئاً .. ما جرمنا .. قال الجندي : أمرني أن آتي بكما . ووصلوا إلى القصر , دخلوا القصر نظرا إلى الخليفة .. قالا باستغراب إنه صاحبنا محمد ... قال الحاجب المنصور : اعرفتماني ؟ قالا نعم يا أمير المؤمنين , ولكن نخشى أنك لم تعرفنا , قال : بل عرفتكما ثم نظر إلى الحاشية وقال : كنت أنا وهذين الرجلين سويا قبل ثلاثين سنة وكنا نعمل حمارين وفي ليلة من الليالي جلسنا نتسامر فقلت لهما إذا كنت خليفة فماذا تتمنيان ؟ فتمنيا ثم التفت إلى أحدهما وقال : ماذا تمنيت يا فلان ؟ قال الرجل حدائق غنّاء , فقال الخليفة لك حديقة كذا وكذا . وماذا بعد قال الرجل : اسطبل من الخيل قال الخليفة لك ذلك وماذا بعد ؟ قال مائة جارية , قال الخليفة لك مائة من الجواري ثم ماذا ؟ قال الرجل مائة ألف دينار ذهب , قال : هو لك وماذا بعد ؟ قال الرجل كفى يا أمير المؤمنين . قال الحاجب المنصور ولك راتب مقطوع - يعني بدون عمل – وتدخل عليّ بغير حجاب . ثم التفت إلى الآخر وقال له ماذا تمنيت ؟ قال الرجل اعفني يا أمير المؤمنين , قال : لا و الله حتى تخبرهم قال الرجل : الصحبة يا أمير المؤمنين , قال حتى تخبرهم . فقال الرجل قلت إن أصبحت خليفة فاجعلني على حمار واجعل وجهي إلى الوراء وأمر منادي ينادي في الناس .. أيها الناس هذا دجال محتال من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن قال الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر افعلوا به ما تمنى حتى يعلم أن الله على كل شيء قدير هل تعلم ما الحمار الذي يجب أن نبيعه جميعاً , هي تلك القناعات التي يحملها الكثير مثل – لا أستطيع – لا أصلح أنا لا أنفع في شيء , وأن تستبدلها بقولنا أنا أستطيع بإذن الله .. إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني ***** عنيت فلم أكسل ولم أتبلد هل يمكن أن تحقق أحلامك وأن تصل إلى أهدافك قل وبكل ثقة – نعم إن شاء الله وتذكر دائما * إن الله على كل شيء قدير * وقول الحبيب صلى الله عليه وسلم عن ربه في الحديث القدسي : " أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء " فلتظن بربك خيرا , ظن أن الله سيوفقك ويحقق لك آمالك فإن كنت تظن بالله حسناً تجد خيرا وإن ظننت به غير ذلك ستجد ما ظننت...

السلام عليكم قصيده جميله وردها بين الشاعرين عمر عبدالله المسعر والشاعر محمد الذرفي قال الشاعر الشاب عمر المسعر يامحمد وصلك القاف من ساعة الضيق وأنا اللي ليا ضقت غنية قافي أوسع الخاطر بزين الطواريق لو بالصدر من الخوافي خوافي وأسند ابياتي لشروا رجال(ن )مطاليق شرواك ياللي ليا وعدت تافي وأنا يامحمد مااجيب بالهرج تلفيق صريح ولا همني هرج(ن) إخلافي حلق بمغزاي يا أبو سند تحليق ترى للجبل مرقاب ولطعس سافي ولا يالذرفي ياطول رقاب الغرانيق بوقت(ن) على الحر الأشقر عجافي يقولون نافق تحصل معزه وتصفيق ويسمونك القوم رجال(ن) سنافي أحب أراوغ بالقصد ولا أحب توهيق ودوم مغزاي على الغشمان طافي وأقول لسلف دقه و للقير تعشيق ولدرب مشتاق وللمواليف لافي أحدن يقابل خله بنصف الطريق وأحدن يعني لخله والقدم حافي وليل الشتاء يالذرفي عذاب العشاشيق طويل وبارد ولابه حضن دافي أصبح ولا يحصل لي فكت الريق وأمسي ولا يحصل لي تلحافي رغت بالقصد ويعلمه رب المخاليق وريحت الضمير ولابي خلافي و رد الشاعر محمد الذرفي / الصدر مصنع شعر والبوك تسويق أخذ من اثقاله وكب الخفافي واليا بغيت اغرق السوق تغريق لا شك ماودي تعدى كفافي راع الحفر سير على راعي ابقيق ونور بنوره كل ماكان طافي المدح والترحيب في مثله ايليق يامرحبا ياشوق جال الرهافي يالي عدوه كل مايسكر ايفيق ياطوحت بيض العذارى الغدافي اسند علي كنك على قمة اطويق اصعد سنود وعلمن لاتخافي اغنيك عن شوفات بعض المخاليق وعطيك علم(ن) يابن الاجواد شافي علم(ن) ترى ماهو بمزح(ن) وتعليق تجارب اللي قال للوقت كافي بس انت حيرتن وانا ماقدر اويق على خفايا خافقك ياسنافي فريتني (ك) مروحة طائرة ميق ولاظن جفني عقب ماصار غافي شوقتني لمجاذب الهرج تشويق وتركتني في حيرتي وارتجافي ياليت لو دققت بالوضع تدقيق وعطيتني شرح(ن) لدعواك وافي وعطيك حل وفلم للحل توثيق يظهر خفا المكنون لو كان خافي وتطبق اللي شفت بالفلم تطبيق وتصبح مدير المدرسه بحترافي سلامتك ياعمر لا تشكي الضيق عساك يامشكاي دوم امتعافي

وعليكم السلام ،مشكور المميز ابو طلاح لإحضار المفيد ماقصرت وما قصر الكاتب كشف الجرح لكن للأسف تركه الطبيب مكشوفا بدون علاج ،نعم من يعلم التعليم ؟ ومن يطبب المستشفيات ؟ ومن يصلح اعوجاج شوارع البلديات ؟شبكه من المحسوبيات وتبادل المنافع الخاصه والفساد الاداري ،الوكيل عمته مشرفه والمديرالعام خالته مدرستها جنب البيت والنائبه او النائب في اي وزاره هل شغل باله اين يعالح اولاده ؟

وعليكم السلام ،مرحبا بالعزيز باب البر ان كان السؤال يخص ايام العيد فنعم نحتاج العرضه ضمن فعاليات أخرى ،وإذا السؤال بشكل عام فليس المسؤول باعلم من العزيز السائل باب البر الذي يعلم ان حرمه لاينقصها بل لايوجد بها شئ من المؤسسات التى تخدم اكبر تجمع سكاني بعد المجمعه في سدير ، حتى امواتنا لم يجدوا لهم مقبره الافي راس جبل لايمكن حفر القبربها الا بكمريشن ،

السلام عليكم ابيات سمعتها في احد المجالس رواها احد الحاضرين لكن لم يتأكد قائلها ولم يعرف منها الى هذه الابيات الثلاثه لعل هنا من يعرف القصيده وقائلها . الابيات نحن شباب حرمه .......... شبابها المثقف نعيش في ظل الملك .......حامي الحما المنصف نحن شباب حرمه ....... ولا بـ ال تعرف

مشكور العزيز ابوطلاح على المرور الكريم والاضافه الطيبه ودائما نحن في انتظار جديدك

مشكوور على المرور جنتل دوم الضحكه

كل عام وانتم بخير اخوي مطحن مشكور على المداخله ومالك الى طيبة الخاطر ومايضيرونا لو ابدينا الراي بدون عصبيه وبدون تجريح هكذا علمنا اسلامنا العظيم وتشربناه من مجالس اهلنا في حرمه

مشكوور على المداخله الطيبه

غداالعيد سيحلُّ ضيفا بيننا ومع اطلالته تفوح رائحة أطيبُ المنى بأرقّ المشاعر وأسمى الكلمات نرسل التهاني عطرة بإنتهاء شهر المغفرة والرحمة والعتق من النيران و حلول عيد الفطر السعيد وكل عام وأنتم إلى الله اقرب وبه اعرف واليه أحب أعاده الله علينا وعلى الأمة الإسلامية وهي ترفل في ثوب العز والرخاء إنه سميع مجيب

كل عام والجميع بخير وعيدكم مبارك قبل الزحمه اغتنمو الفرص تفرغ للصيام وخلي الدعاء علينا ..للحصول على دعوات خاصة ارسل على حساب رقم02013******* مبلغ 1000جنيه. ندعي لك قبل آذان المغرب. 1500 جنيه ندعي لك قبل المغرب مع بكاء. 2000 جنيه ندعي لك آخر الليل وقبل الفجر مع بكاء أيضا وخشوع ولا يفوتك العرض الخاص فقط 4000 جنيه الباقة الكاملة طيلة شهر رمضان مع تحيات شركه دعاء دعاء كراااون هههه

السلام عليكم كل عام وانتم بخير الحديث موجه للأخوه المشرفين على الاحتفال بعيد الفطر المبارك من اهلنا في حرمه في العاام الماضي جرا نقاش طويل حول اقامة العرضه ضمن البرنامج وقد طلب الاخوه المشرفين على الاحتفال او من يمثلهم هناا بذكر الشخصيات وعددها المطالبه بوجود العرضه ضمن الاحتفال وانا اقول لاتطلبوا من احد الامر بيدكم فقط اطلبوا من مقدم الحفل ان يطلب رأي الحضور في اقامة العرضه من عدمها والتصويت برفع الايدي لمن يوافق أو توزيع استبيان يجمع اخر الحفل وكل عام وانتم بخير

مرحبا اسمراني ،لاخلاف علي ان الشاعر حنيف ليس مستوطنا حرمه ويبقى الشطر الذي فيه خمسة عشر فنجال لحنيف لابن عبد الكريم هو بيت القصيد الذي خلد ذكرها ،مع ان حنيف شاعر كبير من شعراء مطير والجزيره

هلا جنتل معك حقك شي مفرح اسمع وش قال هلالي من شباب حرمه ،ما أحد يخسر اذا قابل الهلال ورايح نرد الخمسه في مرمى العالمي ،

السلام عليكم في آخرجمعه من رمضان أسأل الله ان يغفر لكم وان يجمعنا بكم في واسع رحمته ، وان يثبتنا بعدكم علي الاسلام والتوحيد ،

الصحيح برفو لتعليقك الحلو ،ياخوك تفتحو وعرفو حقوقهم يقولون اثركم قاصين علينا منول هه ،

وعليكم السلام العزيز جنتل والعشر مباركه شكرا للمرور بالنسبه للكتاب يستحق الإقتناء انا اعرف ان العم ابو عبد المحس يهدي الكتاب وقد حصلت علي نسخه منه في أثناء زيارتي له في جلسته الليليه بعد كل مغرب والدار طابعه الكتاب الناشر العربي الرياض ،وسوف اتاكد عن دار التوزيع واخبركم هنا ،ارحبو لابتي ،

عبدالله الماضي وكتابه (خواطر وأحاديث للأبناء) قاتل الله الوظيفة فكم من أديبٍ كفّت يده عن الكتابة وشغلته عن الإبداع في دنيا الأدب وسماء الثقافة. قلت تلك الكلمات بعد أن أنتهيتُ قراءة كتاب الأستاذ: عبدالله بن عبدالمحسن الماضي. والذي اختار له عنوانا (خواطر وأحاديث للأبناء) لم أكن أعرف أن أباعبدالمحسن لديه ذلك القلم السيال الذي يتدفق سلاسة وعذوبة، هذه السلاسة والعذوبة تقترن بمخزونٍ كبير من التراث العربي شعرا ونثرا، ناهيك عن معين لاينضب من التراث الشعبي المتنوع مابين شعر وحكمة وقصة. التقيت به صدفة بدون معرفة ولا موعد في وليمة فخطَّ بخطه الجميل وأسلوبه الرائع إهداءً عَطِراً لهذا الكتاب. والذي كنت أظن كتابه هذا مثل كثير من الكتب التي يكتبُها بعض المسؤولين بعد تقاعدهم. فهي لاتعدو أن تكون ذكريات ومذكرات وما شابه ذلك. لكنني وجدت أن مسؤولية الوظيفة التي كان يتسنمها الأستاذ عبدالله كانت قيداً يحول بينه وبين التفرغ للكتابة، فلما حُلَّتْ تلك القيود بدأتْ مؤلفاته تخرجُ تباعاً. وكان أولها: مِن ذاكرة الزمن. ثم اتبعه هذا الكتاب الجميل، الذي رسم في خواطره وأحاديثه حالته في طفولته وكهولته التي يحلو له أن يسميها شيخوخة. فهو يقول في إحدى خواطره:... هذا الشريط الزمني منذ مايزيد على ستة عقود مضت حينما كان يمشي على قدميه الحافيتين وعندما كانت ظروف المعيشة متدنية وفي وقت الانكسار المعنوي الذي كان يعاني منه في ذلك الزمن. اهـ ورغم هذا البؤس والمعاناة إلا أنه لاينسى ماهو جميل في ذلك الزمان، فيردف قائلا:... في ذلك الزمن الذي امتاز بالطهارة والنقاءِ والقيم الجليلةِ والأعراف النبيلة.اهـ إن سبب ذلك الانكسار الذي يعانيه هذا الصغير هو اليتم، حيث فقد والده وهو في الثانية من عمره، ونجده يصرخ في الخاطرة الثانية والأربعين قائلا:.... يتيم فقد أباه ولم يعهِ فتكالبت عليه الأحزان والأشجان وقلة الحيلة وذات اليد. إنه ينظر إلى من حوله لهم أباءٌ فأين أبي؟ اهـ إنه حنين الكهل إلى والده الذي لم يره ولم يعرفه. فما سبب ذلك الحنين؟ وما الذي دعاه أن يقصد مقبرة المرقاب في الكويت علّه يجد قبر والده؟ إن فقد الأب لايعادله فَقْدٌ، فهذا الطفل يرى الحياةَ تُزْهر لغيره لأنّ عندهم أباء. إنه يرى في والده حمايةً ووقايةً وإنعاماً وتفانٍ في تذليل سبل العيش الكريم له،خاصة في مجتمع فقير بل مُعدم. ولذلك يقول مواصلا:.. قلتُ ياوالدي ماقلتُ وأنا على يقين مِن أنه لو أبقاك الله حيًّا لما بخلتَ علينا بشيء، ولبذلت في سبيلنا كل التضحيات ولجدت علينا حتى بالذات.اهـ إن هذا اليُتم الذي عاشه وحالة الانكسار المعنوي هي التي خلقت لنا في إهابه رجلاً عصامياً شق طريقه بنفسه، معتمدا بعد الله على ذاته ومواهبه وصبره، غير مبال بما يواجهه من الصعاب التي تحيط به بل وتُحْبطه. كما أن تلك الظروف القاسية جعلته يحس أيَّما إحساس بحاجة الضعيفِ إلى إنسان قوي يسانده ويساعده في تلمس طريقه، ويزيلُ عنه الانكسارَ والهمومَ التي تقوده إلى الإحباط، ومن ثم الفشل والتعثر في مسيرته الحياتية. فكان أباعبدالمحسن حسب ماعرفتُ من كثيرٍ ممن يعرفونَهُ ويخبرونَهُ دائما مايمد يد المساعدة والمعاونة لمن يحتاجها، وكان الغِياث لكثيرٍ ممن قذفت بهم سبل الحياة إلى مزالق الردى. وهي صفة فيه منذ كان شابا وقبل أن يتسنم منصبا حكوميا. ولكني وجدت أن السيد الحكيم - وهو اسم سماه به الأديب الشاعر عبدالله بن إدريس - قد أثر فيه أثراً بيّنا قلةٌ ممن قدم لهم يد المساعدة فكانوا جاحدين لما أسداه من معروف، منكرين لما له من فضل.وقد جعل السبب في ذلك الحسد الذي يأكل نفوسهم .وعَنْوَن لإحدى خواطره ب: الحسد والغيرة. وهو حقٌ. فإنك مهما قدمتَ لهذا الحسود من معروفٍ فإنه سيُحِيل المدح ذماً، والدعاء شكوىً وقدحاً، فيكتوي المُنْعمُ بنار ذلك الحاسد الجاحد. وهو يعبر عن ذلك بالمصيبة في خاطرة أخرى فيقول: ...ولكن المصيبة هي أن تصنع معروفاً وتسديه إلى شخصٍ تحسبهُ من أهلِ الخير فإذا هو لئيمٌ حاقدٌ، يُجازي الإساءةَ بالإحسان، كنتَ تحسبُه خِلاً خليلاً فإذا هو خائنٌ غادر.اه ولا أشك في أن هؤلاء قِلة ممن بدلوا الحمد والشكر سخطا وتنقصا وذما. وأظن الكثرة الكاثرة كانوا له شاكرين مثنين على صنيعه. ودليل ذلك سيرته العطرة التي لم تأت من فراغ. إن إبليس أعاذنا الله منه لم يعص الله لشهوة ولا لرغبة بل لحسدٍ استولى عليه فلم يسجد لأبينا آدم كما أمره الله تعالى فطُرد وصار شيطانا رجيما وابتلى اللهُ بني آدم به. إن تلك التأملات والخواطر تصدر ممن خبر الدنيا واكتوى بنارها وذاق حلوها ومرها، لذلك كانت قيمتها أكبر وأثرها أبلغ وأشمل. فإن كثيرا من الناس يعيش السنين الطوال ولكن إن فتشتهم فهم خواءٌ، لاحكمةٌ عرفوها، أو عبرةٌ سطَّروها يستفيد بها من حولهم، وتُبْقِي ذكرهم. ولكن تلك الحكمة والدراية تكون ممن اكتملت عقولهم،وأكثروا من التأمل في أحوال الدنيا والناس، وعاشوا حياة فيها شقاءٌ وعناء، مثلما فيها سعادة وهناء، وشقوا طريق الحياة بأنفسهم غير معتمدين على مجد مؤثلٍ، ونسب مورَّثٍ، وأموال مُكدسةٍ، فتكون النصيحة منهم صادقة توافق مقتضى الحال، وتكون الحكمة مصيبة للهدف. فتكون والحال كذلك خير معينٍ لمن يلتمس طريق الحياة الصعب. وكتاب السيد الحكيم أبي عبدالمحسن (خواطر وأحاديث للأبناء) خير مثال أضعه على ماذكرت. فبين دفتيه حكمٌ وتجارب وتأملات ونصائح نُقِلتْ من مدار التفكير إلى حيز الورق. يجد فيها القارئ المتمعن عصارة التجربة والخبرة، ودقيق الفهم الاستنباط. لقد لفتْ نظري الكثير مما قرأت ومنها قوله في الصفحة التاسعة عشرة: والأحسن أن نتذكر دائما أن ثمة أباء يعينون على البر وآخرون يعينون على العقوق.اهـ إنه قولٌ جميل وحكمةٌ صادقة. ولأجل هذا جاء دين الإسلام دين سماحة ويسر، ولن يشاده أحد إلا غلبه. فكذلك البر والعقوق بينهما شدة الوالدين وتسامحهما. إن الإحاطة بما في هذا الكتاب الذي بلغت صفحاته 253 صفحة مما يُطيل المقام، ويكفي من القلادة ما أحاط بالعنق. وهي إلماحةٌ سريعة تعرِّف بالكتاب وتنزله مكانه الذي يستحق. وقد آن الأوان أن أضع بين يدي القارئ إضاءات سريعة. الإضاءة الأولى: أسلوب الكاتب أسلوب سلس سهل منقاد، ومعانيه قريبة المأخذ والفهم. مع ترابط الأفكار، وانتظام المعاني، وحسن الاستشهادن فالاستشهاد يأتي في مواضعه المناسبة، فلا يحس القارئ بتنافرٍ بين الفكرة والشاهد، سواء كان أبياتاً شعرية أو حكمة أو مثلا. الإضاءة الثانية: مسحةٌ من الحُزن تظهر في مواضع كثيرةٍ من الخواطر، ولن أقول مسيطرة. لأن في ثنايا الكتاب ارتسامات ابتسامات تبدو جلية ظاهرة. ولعل ذلك الحزن نابع من طفولة الشيخ عبدالله. التي طوّحت به في دنيا اليُتم، فاستعاض عن والده بمجالسة كبار السن، وترك أقرانه في لهوهم ولعبهم. فأصبح تفكيره وتأمله في مايحيط به كبيرا فأهمَّهُ. وقديماً قال المتنبي: ذو العقلِ يشقى في النعيمِ بعقلهِ وأخو الجَهالةِ في الجهالةِ ينعمُ ويقول شاعر آخر: ذو العلمِ يشقى في النعيمِ بعلمهِ وأخو الجهالة في الشقاء مُنََعَّمُ لوكنتُ أجهلُ ما علمتُ لسرَّنِي جهلي كما قد ساءنِي ماأعلمُ وهي لاشك سمة الإنسان المبدع المفكر. ولولا التفكير والتأمل لصار الإنسان كالحيوان. الإضاءة الثالثة: يتشابه الكتاب في بعض خواطره بكتب المذكرات. وإن كان الأستاذنا الحكيم أراد عكس ذلك، فهو قد أخفى كثيرا من الأسماءِ ممن وردتْ لهم قصصٌ. فقد تحدث في إحداها عن أخٍ له ولم يصرح بذلك. بل عمد إلى الحديث عن نفسه بضمير الغائب. وتستطيع بالقراءة الفاحصة أن تستدل على تلك الذكريات، فإن عثرتَ عليها فلن يقول لك أبوعبدالمحسن إنني لست المقصود. الإضاءة الرابعة: تقوم تلك الخواطر والأحاديث على ضرب الأمثال، وإيراد الشواهد في كثير من المواضع. ولكن قد ترد بعض الفقرات الوعظية كقوله: أي بني ابذل المودة الصادقة تستفيد إخوانا وتتخذ أعوانا....إلخ. وأظن أستاذنا متأثر بابن المقفع في كتابه: الأدب الصغير والأدب الكبير. الإضاءة الخامسة: حفظ أستاذنا عبدالله كثيراً من القصصٍ مما سمعه ووعاه وحفظه في هذه الخواطر. فهو قد نقلها من التلقي الشفهي إلى التدوين والحفظ. فهو بذلك حفظها من الضياع الذي طال كثيرا مما يشابهها من تراثنا الشعبي. الإضاءة السادسة: تقلُّ الأخطاء اللغوية والمطبعية جدا. كما أن الكتاب هادئ الإخراج مما يوحي بميل مؤلفه إلى الهدوء والسكينة في زمن الكهولة والحكمة. وهو حسن التبويب والترتيب. آمل أن أكون قد أوفيت الكتاب جزءاً من حقه فهو جدير بالقراءة والاستفادة منه. وقد قال عنه أستاذنا عبدالله بن إدريس في تقديمه للكتاب: فالكلُّ مُحتاج لهذا الكتاب ومستفيد منه...وأنصح قارئ هذه الخواطر ألا يطوي صفحات هذا الكتاب حتى يأتي على آخر سطر منه فيكون قد رُويَ من هذا العذق وأخضلت نفسه على ربواته. إبراهيم بن سعد الحقيل

الزوْجة ُ والأسد جاءَت امرأة في إحْدى الْقُرىَ لأحَدِ العُلماء وَهيَ تظنّهُ ساحِرا ً وطلبَتْ مِنْهُ أنْ يعَْملَ لهَا عَمَلا ً سِحْريّا ً بحَيْث يُحِبّها زوْجها حبّا ً لا يرى معهُ أحد ٌ مِنْ نِساءِ العالَمْ ولأنهُ عالِمٌ ومُربّ ٍ قالَ لهَا: إنّكَ تَطْلبينَ شيْئا ً ليْسَ بسَهْل لقدْ طلبْتِ شيْئا ً عَظيما ً فهلْ أنتِ مُسْتعدة لتحَمُّل ِ التكاليف ... ؟ قالتْ : نعَمْ قالَ لهَا : إنَّ الأمْرَ لا يَتم إلاّ إذا أحْضرْتِ شَعْرة مِنْ رَقبةِ الأسَدْ قالتْ: الأسَدْ ؟ قالَ : نعَمْ . قالَتْ : كَيْفَ أسْتطيع ذلِك والأسَدُ حَيوان ٌ مُفترسٌ وَلا أضمَن أنْ يقتلني أليْسَ هُناكَ طريقة ٌ أسْهل وأكْثر أمْنا ً ... ؟ قالَ لهَا : لا يُمْكن أنْ يتمّ لكِ مَا تريدينَ مِنْ مَحبَّة ِ الزّّوْج إلاّ بهذا وإذا فكَّرْتِ سَتجدين الطَّريقة المناسِبة لتحقيق ِالهَدَف ذهَبتِ الْمَرأة وهْيَ تَضرب أخماسَ بأسْداس تُفكِّر في كَيْفيَّةِ الْحُصول علىَ الشَّعْرة المَطْلوبة فاسْتشارتْ مَنْ تثق بحِكْمتهِ فقيلَ لهَا أنَّ الأسَدَ لا يَفترس إلا ّ إذا جاعَ وعَليْهَا أنْ تُشْبعهُ حَتّىَ تأمَن شرّه أخذتْ بالنّصيحة وذهَبَتْ إلىَ الغابةِ القريبةِ مِنهُم وبدأتْ ترْمي لِلأسَد قِطَع الّلحْم وتبْتعِد ... واسْتمرَّت في إلقاءِ الَّلحْم إلىَ أنْ ألِفت الأسَد وألِفها مَعَ الزَّمَن وفي كُلّ مرَّة كانتْ تقترب مِنهُ قليلا إلىَ أنْ جاءَ اليْوم الَّذي تمَدَّدَ الأسَدُ بجانبها وهْوَ لا يشُكُّ في مَحَبَّتِهَا لَهُ ... فوَضعَت يَدَهَا عَلىَ رأسِه وأخذت تمْسَح بها عَلىَ شعْرهِ ورَقبتهِ بكُلِّ حَنان وبيْنما الأسد في هذا الإسْتمْتاع والإسْترْخاء لمْ يكُن مِنَ الصَّعْبِ أنْ تأخذ المرْأة الشعْرة بكُلِّ هُدوء ومَا إنْ أحسَّتْ بتمَلُّكها للشَّعْرة ِ حَتَّىَ أسْرَعَتْ لِلعالِم ِ الَّذي تظنّهُ ساحِرا ً لِتُعطيهِ إيَّاها والفرْحة ُ تملأ نفسهَا بأنَّها المَلاك الذي سَيتربَّعُ علىَ قلْبِ زوْجها وإلىَ الأبد فلمَّا رأىَ العالِم الشَّعْرة سَألَها : مَاذا فعَلْتِ حَتَّىَ اسْتطعْتِ أنْ تَحْصلي عَلىَ هَذهِ الشَّعْرة ... ؟ فَشَرَحَتْ لهُ خطَّة ترْويض ِ الأسدْ , والَّتي تلخَّصَتْ في مَعْرفة الْمَدْخل لِقلْبِ الأسَدْ أوَّلا ً وهْوَ البَطن ثمَّ الإسْتمْرار والصَّْبر علىَ ذلِكَ إلىَ أنْ يَحينَ وقتُ قطْفِ الثَّمَرَة . حينهَا قالَ لهَا العالِم : يا أمة الله ... زوْجُكِ ليْسَ أكْثر شراسة مِنَ الأسَد .. إفعلي مَعَ زوْجك مِثل مَا فعَلْتِ مَعَ الأسَدِ تمْلكيه تَعَرَّفي علىَ الْمَدْخل لِقلبهِ وأشْبعي جوْعتهُ تأسريه وضعي الْخطَّة لِذلِكَ واصْبري

مقال حلو من ماجد بن رائف( في الوطن) أجب عن الأسئلة التالية ( ركزوا على آخر سؤال ههههههه ) السؤال الأول ـ اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس: * يهرب الموظف السعودي المكافح من القطاع الخاص بسبب: ـ (عدم رضاه عن أثاث مكتبه) ـ (لأن عامل الشاي هناك لا يجيد إعداده) ـ (لشعوره بالغبن عند قراءته لمميزات عقد زميله الأجنبي الذي يقوم بنفس عمله)؟ * أكثر ما ستشاهده عند زيارتك لأحد مطاراتنا المحلية هو:ـ (ابتسامة الموظفين) ـ (الكاونترات الفارغة من الموظفين) ـ (أعقاب السجائر)؟ * وجه الشبه بين مباريات دوري المحترفين السعودي ورحلات الخطوط الجوية العربية السعودية ما يلي (أغلبها مؤجلة) ـ (أغلبها مقدمة) ـ (تستغرق وقتاً أطول بكثير من الوقت المحدد لها)"؟ * أقصر طريقة لمشاهدة الماء في جدة هي: ـ (استئجار الشاليهات مرتفعة الثمن) ـ (يجيب الله مطر) ـ (في الأحياء التي تسيل شوارعها بمياه المجاري في كل حين)؟ * أكثر ما سيفقده مدرس أمضى 40 عاما في التدريس بعد تقاعده هو: ـ (الجو المدرسي) ـ (مجموعة التعاميم التي كان يتلقاها كل صباح) ـ (حباله الصوتية)؟ * في حال مشاهدتك لأحد قائدي السيارات رابطا حزام أمانه فإن أول ما سيتبادر إلى ذهنك هو ـ (أن أمام السائق نقطة تفتيش) ـ (أن السائق وافد جديد) ـ (أن السائق يستهبل)؟ * نوع الخط المناسب لكتابة مسودة مديونياتك الكثيرة هو (خط النسخ) ـ (خط الرقعة) (خط الفقر)؟ السؤال الثاني: علل لما يلي: * لا يزال خريج جامعي مع مرتبة الشرف ـ تخصص تاريخ ـ يستخدم وثيقته الجامعية كـ "لوحة جدارية" فقط! بعد أن فشل في الاستفادة منها فيما عدا ذلك؟ السؤال الثالث: صح أم خطأ: * كما هي العادة الموسمية فإن احتمالية انتشار شائعة تفيد بتمديد إجازة العيد حتى يوم الأربعاء المقبل تصل إلى 90% ( )؟ * "الشبكة مشغولة" هي العبارة التي ستشاهدها أيام الأعياد أكثر من مشاهدتك لابنك الصغير؟ ( ) السؤال الرابع: جابر موظف حكومي متزوج ولديه طفلان، يتقاضى مرتبا شهريا يبلغ 3631 ريالاً فقط لا غير ـ إذا كان إيجار شقة جابر 1500 ريال شهريا وقسط سيارته 1200 ريال شهريا لثلاث سنوات قادمة! وتستهلك سيارته 300 ريال للبنزين في الشهر الواحد، بينما يبلغ مجموع فواتير جابر من ماء وكهرباء واتصالات 500 ريال شهريا ـ وفق المعطيات السابقة أجب عن الأسئلة التالية علما أن جابر ليس له علاقة لا من قريب ولا من بعيد بالمطاعم ولا بالترفيه ولا بالسياحة؟ أ ـ مستعينا بالرسم ـ وضح كيف يستطيع جابر الحصول على بيت المستقبل؟ ب ـ إذا فشلت في الإجابة عن الفقرة (أ) وهذا هو المتوقع ـ فاشرح لجابر كيف يستطيع أن يطعم أبناءه؟ ج ـ بما أن السؤالين السابقين مستحيلا الحل، فساعد جابر على الأقل واذكر أهم الطرق التي يستطيع أن يستخدمها للتخفي من الدائنين؟ FONT="Tahoma"]والسؤال في حرمه ماهو برنامج العيد في حرمه واين مقره [/font] انتهت الأسئلة

العنابي ينقل حرمه الى العالميه بدليل ان صحيفة (الماركا ) الاسبانيه واسعة الانتشار حللت مباراة الهلال والفيصلي وركزت على مخالفة حسن خيرات ضد فهد المبارك واشارت الى انه كان من الفترض ان ينال لاعب الهلال الكرت الاحمر اعتبرت الصحيفة ان ذالك هفوه تحكيميه وهذا رابط موقع الماركا الأسبانيه http://www.marca.com/blogs/fuera-de-...e-casi-le.html بقلم اخوكم ابن لام الدويسي

ارحبو لابتي .مبروك عليكم الشهر الكريم .وانتم اهل الكرم .سؤال ومطلب في محله خاصه ان فيه ناس مشككين يقولون ماهوذيب حسب صورته في الجزيره .وانا مثلكم ماشفته .أخوي المنتدى هنا هه مثل السيارات الاوله كل شي يدوي اصبر يصير فل اتوماتك وابشر بركه انه إذا دف مشى جنتل مر شارع الريل محتاجين هندل .

االسلام عليكم اهلنا ورحمة الله وبركاته .فإن كان الاجل الذي كتبه ربنا قد غيبكم عن سعاده حضور رمضان .فلن يفوتكم حسن دعائنا لكم فيه .اللهم اغفر لهم وارحمهم . وأنر عليهم قبورهم واجعلها روضه من رياض الجنه يارب وكل اموات المسلمين

وعليكم السلام .اخونا ابو طلاح .مشكور علي التهنئه .وإلي كل من غادرنا بسبب إنقضاء أحله من اهل بلدتنا نهديكم سلام احفادكم واخوانكم ونبلغكم ان شهر الخير والرحمه قد حلنا حل بدارنا نرجو ان ندعو فيه لكم ولنا دعوه مستجابه فيغفر فيه ربنا لكم ولنا . وإلي كل اب وام الف مبارك بهذه المناسبه العطره وإلي كل أخ واخت وابن وابنه كل عام وانتم بخير انار الله قلوبنا وقلوبكم بضياء القرآن العظيم ومنا الله علينا بتوبه صادقه . وإلى كل مسلم تحت اي سماء وفوق اي ارض أخوانكم في حرمه يباركون لكم .ويدعون لكم بالعز والتمكين ووحده الكلمه وسلامه القلوب .أخوكم .احمد بن صالح بن محمد الدويسي