ابن لام الدويسي

حرمه المدينه التي جعل منها رجا لها علامه مميزه في تحقيق التطلعات المشرفة للوطن و للمنطقه الا يستحق ناديها العنابي ان ينفذ مشروعه في المكان الأصلح والانسب .لماذا كل هذه العصي في مشروع هو للمنطقه والوطن اهل هذه المدينه في حيره ؟!؟ان وافقو على الموقع المقرر فهو ليس الانسب اطلاقاوان عارضوا خشو ان يصرف المشروع نهائيا وتخسر المدينه والمنطقه منشاه حضاريه تخدم شباب الوطنأمرين احلاهما مر ليس لها مخرج الا تدخل راعي الشباب صاحب السمو :فيصل بن فهد بن عبد العزيز وحسم الامر للاصلح وإقامته في المخطط الجديد للمدينه كلنا امل واستبشار بهذه الخطوه من امير الشباب لأبناء هذا النادي العزيز على قلوب جميع محبين النجاح في هذا الوطنالذي ينعم بقيادة حكومتنا الرشيدة حكومة خادم الحرمين وإخوته ورجاله الميامين والله من وراء القصد

أكد أنه يستقبل زائريه ويتحدث معهم حفيد الملك لـ"سبق": خادم الحرمين على أفضل ما يرام أحمد البراهيم- سبق- الرياض: طمأن الأمير عبدالعزيز بن فهد بن تركي بن عبدالعزيز حفيد خادم الحرمين الشريفين أبناء "الشعب كافة" على صحة الملك. وفي اتصال هاتفي مع "سبق"، مساء اليوم الثلاثاء، قال الأمير عبد العزيز: "والدنا وقائد نهضتنا - ولله الحمد - يتمتع بصحة وعافية، ويستقبل زائريه، ويتحدث معهم، وهو - ولله الحمد - على أفضل ما يرام". وأكد أنه "لا صحة للأكاذيب والشائعات التي يتم تداولها من المغرضين وضعاف النفوس". وقال: "ليطمئن الجميع؛ فهو يتماثل للشفاء". وأضاف: "نتمنى من الجميع الدعاء . ..... اللهم اشف خادم الحرمين لا شفاء الا شفائك

من طرائف واخبار خرفان العيد..؟؟ تعوّدت العائلات في دول المغرب العربي أن تشتري أضاحي العيد قبل أيام من حلوله وذلك لتجنب الصعود المفاجئ في أسعار الأضاحي في الأيام الأخيرة التي تسبق العيد، الأمر الذي يخلق حالة من التوتر بسبب الوافد الجديد، وقد رصدت "العربية.نت" بعض تلك المشاكسات. ففي تونس اشترى رجل خروفاً قبل أسبوع من العيد ووضعه على سطح منزله وظل يعتني به ويحاول إخماد شغبه الذي أصبح مصدر إزعاج للجيران، وقبل يومين من العيد صعد الرجل يتفقد الخروف، وفي غفلة منه فاجأه الخروف بنطحه مباغتة أفقدته توازنه ليقع من فوق سطح منزله الذي اختاره له ليقضي به فترة ما قبل عيد الأضحى ويلفظ آخر أنفاسه بعد إصابة خطيرة كسرت على إثرها جمجمته، ولسان حال الخروف يقول أراد ذبحي فقتلته. وفي مدينة وجدة المغربية ارتفعت حدة الشجار حول نوع ووزن ولون خروف العيد لهذه السنة بين زوجين في الخمسين من العمر، وتطور الأمر ليتدخل نساء ورجال الحي ما أسهم في اتساع هوة الخلاف، ليرمي الزوج اليمين في ساعة غضب خروفي وينهي زواجاً عمره 25 عاماً أنجبا فيه سبعة أولاد من الذكور والإناث. أما في موريتانيا، فقد عامل شاب موريتاني خروف العيد بقسوة وكان يوسعه ضرباً ويجعل أولاد الجيران يمتطون الخروف ويعبثون معه، وكان يقيد الحيوان المسكين من أطرافه الأمامية وقرنيه، وقبل العيد حرر الشاب قوائم الخروف فما كان منه إلا أن حاول الهروب فقفز من فوق سطح المنزل ليتعلق من قرنيه ويموت خنقاً، في حادثة تعكس مقدار الجهد النفسي الذي تحمله الخروف من صاحبه. وفي مشرق العالم العربي الوضع مختلف باختلاف المشاكسات، حيث قامت أرملة عراقية بادخار ثمن خروف العيد بصعوبة نظراً لضيق ذات اليد، وأخذت تعتني به بشكل مبالغ ولأن الدلال الزائد يفسد المزاج تناول الخروف المدلل كمية من النفط، معتقداً أنه ماء ما أسهم في احتضاره، وهو ما جعل المرأة تعلن النفير العام، فجلست العائلة حتى صلاة العيد وهي تعتني بالخروف وتقوم بقياس درجة حرارته خوفاً من نفوقه قبل موعد الذبح، الأمر الذي حرك روح الدعابة في داخل ابنها البكر قائلاً: لقد اعتنيتي بالخروف بشكل يفوق عنايتك بي عندما كنت مريضاً. وفي الأردن هرب خروف العيد ليعيث بمزرعة جاره فساداً وتدميراً، وهو ما دفع بكلب الحراسة الى إعلان الحرب عليه ليتسبب بقتله، فتبرع الجار الطيب بخروف آخر لجيرانه عملاً بحسن الجوار. وفي السودان قام الابن المراهق بوضع ثغاء الخروف "كرنّة موبايل"، ما أثار حفيظة خروف العيد ليباغت الفتى بنطحة تسببت في كسر يده. أما المحطة الأخيرة مع مشاكسات خروف العيد فقد كانت في بلجيكا حيث تقدم رجل غير مسلم بشكوى ضد عائلة مسلمة قامت بذبح الخروف في باحة منزلهم، متهماً إياهم بـ"الإرهاب" ضد الحيوان. فيما يستعد العالم العربي والإسلامي لقدوم عيد الأضحى المبارك، تفاوتت طرق الحصول على "خروف العيد" من شرائه بالتقسيط إلى تهريبه عبر الأنفاق مرورا بـ"التبرك به" لاستشراف المستقبل. ففي مصر، بدأ بعض تجار الماشية في بيع خروف العيد بالتقسيط المريح بسبب ارتفاع أسعاره؛ حيث وصل سعر الكيلو المشفي من اللحم الضأن إلى 42 جنيها، ما دفع بعدد كبير من الناس في الأحياء الشعبية إلى شرائه بهذه الطريقة. وأكد أحد التجار أن بيع الخراف بالتقسيط ينشط قبل العيد بثلاثة أيام، ويستمر حتى ثالث أيام عيد الأضحى المبارك وذلك بسبب ارتفاع أسعار الخراف هذا العام، بحسب تقرير نشرته صحيفة "القدس العربي" اللندنيه. ويذكر أنه خلال العام الماضي ذُبح ما يزيد عن 250 ألف رأس من الخراف، وما يزيد على 30 ألف رأس من الأبقار والجاموس، بالإضافة إلى أكثر من 20 ألف طن من اللحوم المجمدة في مصر. حملة على الإنترنت وكانت "العربية.نت" نشرت تقريرا عن حملة أطلقها شباب مصريون يسمون أنفسهم "الموكوسين"، على موقع "فيس بوك" لشراء 7 آلاف خروف وتوزيعها على المطحونين في العيد. وأسسوا لهذا الغرض مجموعة بذات الاسم على الموقع الإلكتروني الشهير. و"الموكوس" لفظة عامية مصرية تدل على الفشل. وتتبنى المجموعة قضايا العاطلين عن العمل وضحايا نظام التعليم في مصر. وشعار الحملة هو "خروف لكل مطحون"، وتستهدف شراء خراف وتوزيعها على 7 آلاف أسرة مصرية مطحونة. المغرب.. التبرك بالخروف وفي المغرب يعتبر الكثيرون -خاصة في القرى- أن وقوف خروف العيد على قوائمه الأربع بعد ذبحه مباشرة دليل ساطع على مستقبل واعد ينتظر الأسرة المضحية. بينما يعتبر نفوق الأضحية قبل ذبحها أو اكتشاف عيب مفاجئ فيها هو نذير شؤم ومصدر حزن للأسرة، وترخي هذه المعتقدات بظلالها على الاحتفال بيوم العيد. ويلجأ آخرون إلى وضع اليد في دماء الأضحية وطبعها على جدران المنزل للاعتقاد بأنها تمنع الحسد والأرواح الشريرة. وتنتشر هذه المعتقدات في أغلب القرى المغربية. وتقوم بعض النسوة بتجميع القطرات الأولى من دماء الأضحية في أقمشة بيضاء واستعمالها كدواء لعلاج بعض الأمراض. وبحسب ارقام رسمية فان المغاربة سيشترون نحو خمسة ملايين رأس من الضان (4,6 ملايين) والماعز (400 الف) للاحتفال بعيد الاضحى ضمن الاسر وعلى مدى ايام ثلاثة. ويتوقع ان تسجل هذه الاحتفالات في عام رقم معاملات يفوق 7 مليارات درهم مغربي (640 مليون يورو) ما يشكل دفعة للاقتصاد الريفي والمهن الصغيرة المرتبطة بعيد الاضحى مثل مسني السكاكين والقصابين المتنقلين والدباغين. وتتبع كافة الفئات الاجتماعية في المغرب هذه السنة المؤكدة بحسب التعاليم الاسلامية والاستثناء نادر الحدوث حتى ان المعدمين يقترضون المال لشراء خروف العيد او متى تعذر معزاة. وتتراوح اسعار الاضاحي من 2500 الى 5000 درهم مغربي (227 الى 454 يورو) وحتى اكثر ان تعلق الامر بكبش وهي تشكل ارهاقا شديدا للاسر الاشد فقرا. غير ان الضغط الاجتماعي شديد ويصعب معه تجاهل العيد. وكتبت صحيفة لوبينيون المقربة من الحكومة الخميس "ما العمل يوم العيد اذا لم يكن لدينا خروف نذبحه؟" مشيرة الى "ان الاكتفاء باستنشاق قتار شواء الجار يشكل معاناة رهيبة تكاد ان تكون اهانة". وتسجل نهاية الاسبوع الاخيرة قبل العيد اعلى معدلات البيع وتشهد تدفق سكان المدن على الارياف وحتى جبال الاطلس, لاقتناء افضل اضحية باحسن الاسعار. ومهما يكن من امر فان العرض يفوق الطلب بكثير واكدت وزارة الزراعة المغربية ان 4,3 ملايين من ذكور الضان و2,5 مليون من رؤوس الاناث والماعز ستعرض للبيع ايام العيد هذا العام. واشير الى ان الوضع الصحي للقطيع جيد بفضل حملة تلقيح كبيرة اتاحت تلقيح 19 مليون راس غنم (من قطيع مكون من 22 مليون راس غنم) ضد طاعون المجترات الصغيرة. وذكرت السلطات الصحية مع ذلك باعراض تتيح التعرف على الشاة المصابة مثل ارتفاع حرارتها وفقدان شهيتها للعلف وصعوبات التنفس والسيلان من الانف او العين والجروح في الفم. ويشتد الطلب على الخروف البالغ عاما من العمر والذي يملك قرنين جميلين. ويكتفي من لا يملك ما يكفي من المال لشراء خروف باقتناء نعاج او ماعز. والاعلى سعر بين الخرفان هو الخروف من نوع "السردي" يليه "البرقي". ولكن مهما يكن نوع الكبش فان المهم وجوده يوم العيد حتى ان تطلب الامر الاستدانة. ويطالب الكثيرون في المغرب "بالعودة الى روح الضيافة والاخوة لمناسبة عيد الاضحى وان يهب الغني كبش العيد للفقير" كما تحرض عليه تعاليم الدين الاسلامي. غزة.. تهريب عبر الأنفاق وفي القطاع يعيش الغزاويون حالة من الترقب والانتظار، فلم يعد الآن المواطن يكترث للكهرباء أو الغاز، بقدر ما يكترث لسعر الأضحية ووجودها من عدمه، مع اقتراب عيد الأضحى. وبالرغم من أن بعض الأنفاق تقوم بتهريب الخراف إلى القطاع؛ إلا أن أسعارها لا تقل عن 300 دولار، وهذا سعر مرتفع جدا لا تقدر عليه إلا العائلات الميسورة جدا، وفي الأيام القادمة قابل للزيادة. وقال أحد العمال العاملين بالأنفاق: إن هناك من أدخل عجولا صغيرة قبل شهر تقريبا. وأمام هذا الحصار والارتفاع في أسعار الأضاحي، خرج صوت أجاز توجيه لحوم الأضاحي إلى فلسطينيي غزة، وهذا ما قاله مفتي الديار المصرية علي جمعة، حيث حث على توجيه ذبائح عيد الأضحى إلى قطاع غزة، حيث يعاني أكثر من مليون ونصف مليون فلسطيني من حصار إسرائيلي. استئجار الخرفان في مصر دفعت موجة غلاء أسعار الأضاحي في عيد الأضحى المصريين إلى "تأجير" خروف العيد لأيام محددة، على أن يتم إرجاعه إلى مالكه تحت جنح الظلام. وتختلف كلفة التأجير بحسب عدد الليالي التي سيقيم فيها الخروف أمام منزل أو مدخل بيت "المستأجر"؛ حيث يصدر مأمأته على مدار ساعات الليل والنهار، ليعلن شهادته بأنه في ضيافة أهل المنزل. وعادة ما تكون قيمة الإيجار جنيها واحدا في اليوم، بالإضافة إلى تقديم العلف والماء للحيوان، والتي تصل إلى نحو 3 جنيهات يوميا. بينما يتعين على المستأجر ترك بطاقته الشخصية كرهن عند التاجر، لحين إعادة الخروف إلى مالكه الأصلي. وعلى الرغم من حالة الغضب التي تسود تجار الخراف الحية، بسبب كساد بضاعتهم، إلا أنهم وجدوا في "التأجير" بعض السلوى، خاصة وأن المستأجر يتحمل إطعام الخروف. أما فائدة المستأجر فتتمثل بمحافظته على وجاهته الاجتماعية، فضلا عن توفير الفرصة لصغاره للهو بالخروف، لكن من دون الاستفادة بلحمه. وتنقل صحيفة "القدس العربي" الأربعاء عن عبود عبد الهادي، وهو أحد تجار الخراف بمدينة السلام بالقاهرة، بيعه ما لا يزيد عن 20 خروفا خلال شهر كامل، وهو رقم يصفه بالضئيل جدا، مقارنة بالأعوام السابقة، التي كان يبيع فيها أكثر من مئة خروف في الفترة نفسه. ويشير عبود إلى أنه تفاجأ بعدد من زبائنه المعتادين، يطلبون منه السماح لهم باستضافة أحد خرافه أمام المنزل حتي مرور أول أيام العيد، وذلك بعد أن ألم بهم العوز واجتاحهم الفقر بسبب تردي أوضاعهم الاقتصادية نتيجة لارتفاع الأسعار. ويتحدث والد عبود، الحاج عبد الهادي، الذي ورث مهنة تجارة الخراف عن آبائه، عن تردي أحوال تجارته عن زمن السبعينيات والثمانينيات، حين كانت التجارة في أوج ازدهارها، "عكس ما يحدث الآن حيث ينتظر التاجر مرور يوم قبل أن يتمكن من بيع خروف ليربح منه بالكاد مائة جنيه، على مدار موسم عيد الأضحى، بينما يحاصره الكساد بقية العام، فقلما يبيع خروفا واحدا خلال أسبوع. ويعترف كمال عبد القادر، أحد مربي الماشية بمحافظة الجيزة، بأنه بات من المألوف بالنسبة إليه أن يطرق بابه أحد المعارف طالبا منه استعارة خروف خلال موسم العيد، على أن يقوم بإعادته بسلام ولكن تحت جنح الظلام، وذلك بعد أن يكون قد حافظ علي هيبته بين الأصدقاء والجيران. م/ن

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم عنوان ربيع حرمه الذي انتظره الجميع تباشيره هلت يد واحده تعمل في اتجاهات مختلفه لصالح المدينه بغض النضر عن الاسماء بمفرداتها الضيقه وخلافاتها الشخصيه او الاسريه . وهذا الربيع مقدمه لتحقيق الكثير من الخدمات فحرمه كمدينه لها استحقاقات كثيره لابد ان تكون محط اهتمام الجميع لتعويض النقصفي الماضي والتخطيط للمستقبل في ظل الا نفاق السخي من حكومتنا المباركه ورعاية سمو محا فظنا الكريم وطبعا اهالي مدينتنا بقيادة وجها ئها اعرف بما تريد مدينتهم بكافه احيائها ومن باب التذكير اضع وجود بلديه مستقله علي رأس الوقفه الجاده مع عدم اهمالالجوانب الاخرى .بالتوفيق لمدينه عشق اهلها العمل لتحقيق التميز في العطاء الخير قديما وحديثا

كلمات اكثر من رائعه للامام مالك رحمه الله وهي عن هذ ه الايام المباركه (العشر الاوائل من ذي الحجه) حيث يقول : ((من لم يستطع الوقوف بعرفه ،فاليقف عند حدود الله الذي عرفه ومن لم يستطع المبيت بمزدلفه ،فليبت عزمه على طاعة الله ليقربه ويزلفه ومن لم يقدر على نحر هديه بمنى ، فليذبح هواهه هنا ليبلغ به المنى ومن لم يستطع الوصول للبيت لأنه منه بعيد فليقصد رب البيت فإنه أقرب إليه من حبل الوريد)) الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

عقدت المحكمة العليا بمقرها بمدينة الرياض جلسة مساء يوم الإثنين التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لعام 1433هـ، ليلة الثلاثاء الموافق للثلاثين من شهر ذي القعدة، حسب تقويم أم القرى، متحرّيةً ما يردها من المحاكم واللجان عن رؤية هلال شهر ذي الحجة. وبعد اطلاع المحكمة على جميع ما ورد إليها بهذا الخصوص ودراسته أصدرت القرار التالي: ×××× القرار رقم (39 / هـ) وتاريخ 29 ـ 30 / 11 / 1433هـ الحمد لله وحده والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده، أما بعد: فاستناداً للأمر السامي الكريم رقم 6605 / ب وتاريخ 15 / 6 / 1430هـ، وبناءً على لائحة تحري رؤية هلال أوائل الشهور القمرية الصادرة بالمرسوم الملكي الكريم رقم (143) وتاريخ 22 / 8 / 1418هـ ، وبناءً على قرار المحكمة العليا رقم (38 / هـ) وتاريخ 1 / 11 / 1433هـ، المتضمن أن يوم الإثنين الموافق للسابع عشر من شهر سبتمبر - أيلول 2012م هو غرة شهر ذي القعدة لعام 1433هـ ، وبناءً على ما وردنا من المحاكم واللجان المكلفة بالترائي في مختلف مناطق المملكة بشأن ترائي الهلال لشهر ذي الحجة مساء يوم الإثنين التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة عام 1433هـ حسب تقويم أم القرى، ولعدم اكتمال البينة بشهادة شاهدين عدلين، ولقوله عليه الصلاة والسلام : (فإن لم تروه فأكملوا العدة ثلاثين)، وقوله: (فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين) رواهما البخاري. وعليه، فإن المحكمة العليا تقرّر أن يوم الثلاثاء الموافق للسادس عشر من شهر أكتوبر - تشرين الأول - عام 2012م هو المكمل للثلاثين من شهر ذي القعدة، ويوم الأربعاء الموافق للسابع عشر من شهر أكتوبر - تشرين الأول - عام 2012م هو الأول من شهر ذي الحجة لهذا العام 1433هـ، والوقوف بعرفة يوم الخميس التاسع من شهر ذي الحجة 1433هـ الموافق للخامس والعشرين من شهر أكتوبر - تشرين الأول - عام 2012م، وعيد الأضحى المبارك يوم الجمعة العاشر من شهر ذي الحجة 1433هـ الموافق للسادس والعشرين من شهر أكتوبر - تشرين الأول - عام 2012م. والمحكمة العليا إذ تعلن ذلك لعموم المسلمين لتسأل الله - العلي القدير - أن يوفقهم للعمل بما يرضيه، ويتقبل منهم صالح أعمالهم، ويتجاوز عن سيئاتهم، ويجمع شملهم، ويوحد كلمتهم، ويصلح ذات بينهم، وأن ينصر دينه ويعلي كلمته، وييسر لحجاج بيته سبل أداء حجهم، ويتقبله منهم، ويحفظهم من كل سوء ومكروه، ويعيدهم إلى أهليهم سالمين غانمين، إنه سبحانه سميع قريب مجيب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. رئيس المحكمة العليا / عبد الرحمن بن عبد العزيز الكليّه. عضو / الدكتور صالح بن عبد الرحمن المحيميد عضو / سليمان بن عبد الرحمن السمحان عضو / حمد بن تركي المقبل عضو / أحمد بن عبد الرحمن البعادي عضو / عبد العزيز بن صالح الحميد عضو / سليمان بن محمد الموسى عضو / ناصر بن إبراهيم الحبيب عضو / غيهب بن محمد الغيهب .... الله اكبر ولله الحمد

اسم جد الرسول صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم جبت لكم قصة اسم جد الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يسأل احدنا عن اسم جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعندما يطرح هذا السؤال فان الاجابة له وبكل بساطة عبدالمطلب وهذا هو ما عرف به لكن الذي يجهله كثير من المسلمين ان الاسم الحقيقي لجد النبي صلى الله عليه وسلم هو (شيبه) وانما سمي بعبدالمطلب. وقصة تسميته بعبد المطلب وباختصار هي ان شيبه كان يعيش خارج مكة عند اخواله وذلك بسبب موت والده وعندما شب قليلا اراد عمه المطلب ان يأخذه معه الى مكة وبعد ان احضره معه ظن اهل مكة ان المطلب اشترى عبدا فأخذوا ينادون شيبه بعبد المطلب واشتهر بهذا الاسم وغلب هذا اللقب على اسمه الحقيقي (شيبه) دمتم بود

1- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم)عندما بعث بالرسالة كان عمره 40) سنة) 2- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) عندما توفي كان عمره63) سنة) 3- هل تعلم أن (بني النجار وبني الزهرة) هم أخوال الرسول (صلى الله عليه وسلم) 4- هل تعلم أن (الحارث بن عبد العزى) هو أبو الرسول (صلى الله عليه وسلم) في الرضاعة 5- هل تعلم أن (أسامة بن زيد) هو حب الرسول(صلى الله عليه وسلم) وابن حبه 6- هل تعلم أن (حذيفة بن اليمان) هو صاحب سر الرسول (صلى الله عليه وسلم) 7- هل تعلم أن (الزبير بن العوام) هو حواري الرسول (صلى الله عليه وسلم) 8- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) ينتمي إلى قبيلة (قريش العدنانية ( 9- هل تعلم أن زوجات الرسول (صلى الله عليه وسلم)13) زوجه ( -10 هل تعلم أن سبطا الرسول (صلى الله عليه وسلم) هما )الحسن والحسين ( 11- هل تعلم أن عدد غزوات الرسول (صلى الله عليه وسلم) 27)غزوة ( 12- هل تعلم أن عدد الغزوات التي قاتل فيها الرسول (صلى الله عليه وسلم) 9) غزوات ( 13- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كانت كنيته) أبو القاسم ( 14- هل تعلم أن ( السكب , المرتجز , لزاز . الطرب ,اللحيف ) هي أسماء خيل الرسول (صلى الله عليه وسلم) 15- هل تعلم أن ( اليهودية زينب بنت الحارث ) هي التي وضعت السم للرسول (صلى الله عليه وسلم( 16- هل تعلم أن ( ماريا القبطية وريحانة بنت زيد ) هما الجاريتين اللتان تزوجهم الرسول (صلى الله عليه وسلم) 17- هل تعلم أن ( ذو الفقار , بتار, الحيف , رسوب ,المخذم ) أسماء سيوف الرسول (صلى الله عليه وسلم) 18- هل تعلم أن ( قبيلة بني النضير اليهودية ) هي التي أرادت إلقاء الحجر على الرسول (صلى الله عليه وسلم) 19- هل تعلم أن ) علي بن أبي طالب,عثمان بن عفان,العاص بن الربيع,عتبة وعتيبة أبناء أبي لهب) هم أصهار الرسول (صلى الله عليه وسلم) 20- هل تعلم أن ( الزبير بن العوام ) هو ابن عمة الرسول (صلى الله عليه وسلم) 21- هل تعلم أن ( فاطمة بنت عمرو المخزومي ) هي جدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأبيه 22- هل تعلم أن ( حسان بن ثابت ,عبدالله بن رواحه , كعب بن مالك ) هم شعراء الرسول (صلى الله عليه وسلم) 23- هل تعلم أن ( المطعم بن عدي ) هو الشخص الذي أجار الرسول (صلى الله عليه وسلم) عند عودته من الطائف 24- هل تعلم أن آخر من شاهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) بعد وفاته هو )قثم بن العباس بن عبدالمطلب ( 25- هل تعلم أن (حليمة السعدية , ثوبيه مولاة أبي لهب ) هن مرضعات الرسول (صلى الله عليه وسلم) 26- هل تعلم أن ( سورة النور ) هي السورة التي حث الرسول (صلى الله عليه وسلم) النساء علي تعلمها 27- هل تعلم أن( رمله بنت أبي سفيان ) هي المرأة التي خطبها النجاشي للرسول (صلى الله عليه وسلم) 28- هل تعلم أن ( سرية عبدالله بن جحش ( إلى ساحل البحر هي أول سرية وجهها الرسول (صلى الله عليه وسلم) 29- هل تعلم أن ( عقبة بن أبي العاص ) هو الذي كسر رباعية الرسول (صلى الله عليه وسلم) 30- هل تعلم أن ( غزوة ودان " الأبواء"(هي أول غزوة للرسول (صلى الله عليه وسلم) 31- هل تعلم أن ( ابن قمئة ) هو الذي شج وجه الرسول (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد 32- هل تعلم أن الصحابي ( زيد بن حارثه ) هو الصحابي الذي تبناه الرسول (صلى الله عليه وسلم) قبل تحريم التبني في الإسلام 33- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) ترك ( 9 زوجات ( بعد وفاته 34- هل تعلم أن ( ثابت بن قيس ) هو خطيب الرسول (صلى الله عليه وسلم) 35- هل تعلم أن ( بره بنت عبدالعزي ) هي جدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) لأمه 36- هل تعلم أن آخر من مات لزوجات الرسول (صلى الله عليه وسلم) هي)أم سلمه ( 37- هل تعلم أن أول من توفت من بنات الرسول (صلى الله عليه وسلم) هي )رقيه ( 38- هل تعلم أن آخر زوجة للرسول( صلى الله عليه وسلم ) هي (ميمونة بنت الحارث ( 39- هل تعلم أن الشخص الوحيد الذي قتله الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو ( أبي بن خلف( 40- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أسري به من بيت (أم هانئ( 41- هل تعلم أن الصحابي الذي ادعى النبوة بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو( طليحة بن خويلد الأسدي) ثم اسلم وحسن إسلامه 42- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) كفن بقميصه ( الصحابية فاطمة بنت أسد ) زوجة عمه أبو طالب 43- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) صلى (70 مرة على جثمان حمزة) يوم أحد 44- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) صلى صلاة الغائب على) النجاشي ملك الحبشة ( 45- هل تعلم أن أول امرأة بايعها الرسول (صلى الله عليه وسلم) في العقبة الثانية هي) فكيهة بنت يزيد الأنصاري) 46- هل تعلم أن ( دلدل ) هو أسم بغلة الرسول (صلى الله عليه وسلم) التي أهداها له المقوقس 47- هل تعلم أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) هو من قسم شهر رمضان ثلاثا (أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ( 48- هل تعلم أن العمرات التي أعتمرها الرسول (صلى الله عليه وسلم) هي)عمرة الحديبية,عمرة القضاء,عمرة الجعرانة,عمرة الحج( 49- هل تعلم أن والدة الرسول (صلى الله عليه وسلم) ( السيدة أمنة ) توفيت في الأبواء بين مكة والمدينة 50- هل تعلم أن شريك الرسول (صلى الله عليه وسلم) بالتجارة في مكة هو) السائب بن أبي السائب ( وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وأخيراً هل تعلم يا من قرأت هذا الموضوع أنك صليت على الرسول (صلى الله عليه وسلم) أكثر من خمسين مرة

شكرًا اخونا ابو طلاح اختيار ونقل مميز كما عودتنا الله يهد حليهم هدو حيل البلاد وخلونا مضحكه للقريب والبعيد وعيالنا بدون شغل وشيبان يجرون رجلينهم من الفقر لا يسرق ويكب ها الملايين سيوله عايمه تخلي السوق متضخم يا جعل كبد كل لص مثلهم تتضخم ما فيه شي ينطال وكل اللي سووه يرزون واحد في تلفزيون يبزر اعيونه ويجمعهم خلاص بكره كل ن سكن وبكره مع وجود من وجدت نزاهه لمكافحتهم مثل اللي قبله و ... شوي وانتم بكرامه .

يقال أن اللغة العربية أحرجت المرأة في خمسة مواضع وهي أولا: اذا كان الرجل لا يزال عل قيد الحياة فيقال عنه انه حي أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها: إنها !!**حية أعاذنا الله من لدغتها < الحية وليس المرأة ثانيا :إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه: إنه ..مصيب أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها: إنها مصيبة يعني داهيه ثالثا: إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها **قاضية والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه ...**يالطيف يارب رابعا:إذا أصبح الرجل عضوا في أحد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب وإذا تقلدت المرأه نفس المنصب يقال عنها**نائبه** وكما تعلمون فان النائبة هي أخت المصيبة خامسا :إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاوي أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها **هاوية** والهاوية هي إحدي أسماء جهنم والعياذ بالله

قبيلة تحكمها المرأة والرجل فيها لادور له سوى الطاعة لحكم النساء قبيلة " موسو" مجتمع صغير تحكمه المرأة , وليس للرجال دور سياسي فيها سوى الطاعة لحكم النساء اللواتي اثبتن قدرتهن على ادارة شؤون هذه القبيلة . والقبيلة تعيش على ضفاف بحيرة لوغو بالقرب من حدود مقاطعتي يونان وزيتشوان الصينيتين، تدير شؤونها وفق النظام الاجتماعي الأمومي، وهو المجتمع الذي تحكمه الإناث فقط .وهي عقيدة سياسية توارثتها القبيلة منذ القدم جعلت المرأة هي الحاكم الفعلي فيها . فالمرأة هي من يقوم بالأدوار المركزية في القيادة السياسية والسيادية، والمسؤولة عن الممتلكات، وهي من يفصل في مسائل النسب والوراثة، ما جعل البعض يطلق عليها اسم "مملكة النساء"، أما الرجال فلهم دور ثانوي ومهمّش. ولا يُسمح للرجال بالسكن في بيوت النساء، إنما يأتون لزيارتهم في الليل فقط، حتى إن لغتهم لا تحتوي على كلمة "أب". بلغ قبيلة "موسو" ما بين ثلاثين وخمسين ألف فرد، والمرأة هي الحاكم والمالك الوحيد في العائلة، يبلغ عدد قبيلة موسو مايقارب أربعين الفا وعند الموت تنتقل جميع الممتلكات من الأم إلى بناتها فقط وليس للذكور أي نصيب في الإرث سواء في الممتلكات أو في النقود، حتى إن الرجال في حال رغب أيٌّ من النساء فهم لا يغادرون بيوت أمهاتهمم بل يبقون فيها ويعود الرأي للنساء بالبقاء في بيوتهن أو الانتقال معهم عند أمهاتهم. وعند إنجاب الأولاد فإنهم يعيشون ويحملون أسماء أمهاتهم، فليس للآباء حق في حضانة أي منهم مهما كانت الظروف؛ لذا فإنه لا توجد أي قيمة أو معنى للزواج عند هذه القبيلة، وبات الرجل وسيلة لإنجاب الأطفال لا أكثرولا يسمح للرجال التدخل بالشؤون الحياتية هناك حيث همش الرجال في هذه القبيلة على مدار السنين وليس لهم دور لا في القبيلة ولا العائلة أيضاً حيث لا يعرف عن عقود الزواج هناك شيء ولا يوجد حتى كلمة بمعنى أب حيث يعتبر الرجل أداة لإنجاب الأطفال فقط. لا يحق لرجال في قبيلة موسو المبيت في بيوت النساء إلا بعد الإذن لهم بذلك، كما أن الزواج في هذه القبيلة غير معروف أو موجود أيضاً حيث كل ما على الرجل فعله هو القدوم ليلاً إلى منازل النساء وهي من تقبل أو ترفض دخوله، ولا ينسب الأطفال المولدون حديثاً لآبائهم بل لأمهاتهم. تعود كل الأموال المحصلة من الميراث إلى الفتيات اللواتي يتحكمن بها بعد ممات أمهاتهم ولا يحق للرجل التملك كالبيوت والأراضي، والغريب في هذا المجتمع الصغير انه لا وجود لجرائم السرقة والاغتصاب والتحرش ولا حتى مشاكل حقوق المرأة المطالب بها عالمياً ولا معنى لكلمات مثل الحروب أو السجون أو القتل حتى. وحتى الرجال خاضعون لمصيرهم خضوع نساء المشرق العربي , ولايفكر الرجال مطلقا بحقوق الأنسان ! ويعبر رجال قبيلة "الموسو" عن سعادتهم لتسليمهم المرأة زمام الأمور في القبيلة، لا لتفوقها الجسدي بل لتقدير أصيل و عميق لخصائصها الإنسانية وقواها الروحية وقدراتها الخالقة وإيقاع جسدها المتوافق مع إيقاع الطبيعة. فإضافة إلى عجائب جسدها الذي بدا للإنسان القديم مرتبطاً بالقدرة الإلهية ، كانت بشفافية روحها أقدر على التوسط بين عالم البشر و عالم الآلهة. لذلك فهم يحترمون القوانين التي سنها مجتمعهم. ولا توجد لديهم أية نية للتمرد أو تغير قوانين حكم القبيلة . وهو الأمر نفسه الذي تشاركهم فيه الحكومة الصينية، حيث اعربت في كثير من المرات عن عدم رغبتها في التدخل للتغير قوانين هذا المجتمع .وعلى جميع اين الذين ينشدون اللجوء ان لايفكروا بهذه المنطقة , فقبيلة " موسو" لاتقبل أحدا

تعليل لماذا في كوريا الجنوبيه الطالب يلتحق بمعاهد وأكاديميات مسائيه اضافيه كتقويه الى وقت متا. خر من الليل وعلى حسابه . والطالب السعودي يتجه الى المدارس والمعاهد الخاصه فقط لينجح الاجابه الطالب الكوري متا كد انه سوف يجد عمله بعد التخرج حسب شهادته وترتيبه ام الطالب السعودي. فلا يعرف وان عرف فهو يعرف واسطه والا يصور مع شهادته .

هههه الحمد لله ان مافي المحافظة تخصيب يورانيم كان اقترحو مخطط ودفنو الباقي منه فيه .

ودي أسير على الغالي وكب الدواام لاشك ماهي بكيفي دونها دونها دونه رجال (ن) يصدون العدو بالحساااام تالله كم مره(ن) عوّدت من دونها أرجع عقب طول خط ولاحصلي سلاام وأنا من اول برااسي شوفة اعيونها الوااسطة شب بين العوج نار الغراام أقول وشلونها يقول وشلونها في نظرة اعيونها حزن(ن) وفيها كـــلاااام مايفهمه غير أنا كااان الله ابعونها قلت أحتسب عند وآل الكون رب اللانااام أجري وآجره عساااك اتخفف اطعونها تقفا ترا كااان ماطمئنتني ماينااام جفني وعيني يطير النوم من نونها هذه منــى الروح معه الروح تنســى اللاااام ياصاحبي قلها تالله ماخونها الخد برق الحيا يالاح وسط الظلاام والنهد تفاحة(ن) توه على غصونها والعين عين أشقراً بالجو رفرف وحااام أفرح هله والحباري شقق ابطونها والساااق مبروم والردفين مثل السنااام الله أكبر ياريح الطيب بردونها والعقل والعرف والمنطق وحلو الكــلااام مع البني قاطبة ماشفت من لونها ياقاري القاااف هـــل من مثل حااالي يلاام أرج الاجااابااات بالصفحة تحطونها ابوسندالذرفي الشمري

أعلن أحد الملوك في أرجاء مملكته مايلي : " إذا تمكن أحد من أن يختلق كذبة أقول له :- هذا كذب .. سأعطيه نصف مملكتي " _ فجاء إليه راع وقال له : أطال الله عمر ملكنا كان عند أبي عصا طويله يمدها إلى السماء ويحرك بها النجوم . فقال الملك : ياله من شيء غريب، لكنه يحدث وجدّي كان له غليون يشعله من الشمس مباشرة ، وذهب الراعي دون أن ينال شيئا _ وجاء خياط إلى الملك وقال له : اعذرني أيها الملك لقد تأخرت قائلا إذ كنت مشغولا فقد هبت البارحة عاصفة شقق فيها البرق السماء فذهبت لأصلحها. فأجاب الملك : أحسنت عملا لكنك لم تخطها بشكل جيد فاليوم صباحا تساقط رذاذ من المطر ، وذهب الخياط أيضاً دون أن ينال شيئاً . _ وجاء قصيمي يتأبط برميلاً .. فقال له الملك : ما شأنك انت والبرميل؟ فأجاب القصيمي : جئت أسترد برميل الذهب الذي أقرضتك إياه فصاح الملك : أأنا مدين لك ببر ميل من الذهب!!! فأجاب القصيمي : نعم فقال الملك : لا .. هذا كذب فقال القصيمي إن كان هذا كذبا .. فأعطني نصف مملكتك فأجاب الملك على الفور : لا لا .. هذا صحيح .. فقال القصيمي : ان كان هذا صحيحا فأعطني برميل الذهب ! لا تتحدى قصيمي في شي فيه فلوووس ⚡ - تحجيير يا حبيبي تحجيير > كبيييير يا قصيمي هههههههههه

في مذكرات حمد الجاسر يذكر فيها موقف حصل له في مصر نهاية العشرينات الميلاديه من القرن الماضي بعد ابتعاثه اليها فيقول عندما حضر اول يوم دراسي في الجامعه اراد المحاضر المصري ان يتعرف على الطلبه الاغراب وعندما وجه سؤاله لحمد الجاسر وقال : انت من فين ؟ قال الجاسر : انا من نجد قال المحاضر : اهاااا مسيلمة الكذاب !!! قال الجاسر : ادعى فينا مسيلمة النبوة فقتلناه ، وادعى فيكم فرعون الالوهية فعبدتموه !!! **** ما اروع سرعة البديهه والرد الملجم

رساله من اهل حرمه للعام الدراسي . السلام عليكم مع بداية العام الدراسي كتبت الاستاذه حاتميه عن بعض الطرائق التربويه المفيده . فجاء علي قلمي هذه الاسطر : مشكوره حاتميه حقيقه في الصميم واعجبت البرفسور جدا افكار حلوه مقنعه نحتاج الى التدريب على كيفية تنفيذ هذه الافكار وحتى هذا الجيل المعرفي لا يعرف يطبق هذا الفكر لانه حفظ مفردات ولم يطبقها يعني تا ثيرها على سلوكه وطرق تقدمه شبه معدومه ومن نجح في كسر هذه القاعده فهو ليس بفضل التربيه التى اكتسبها في محاسن مجتمعه وانما بسبب اجتهاد وفكر شخصي واحتكاك بالعالم من حوله وقد لا يستطيع نقله للغير لان اكتسابه له مصادفه لا مخرج في الزمن القريب نحن نربي بعضنا على الرباده وأخواتها الى ان ينتهي النفط ونعود كانك يا بو زيد ما غزيت نحن حتى الان بلا مستقبل بلا عده وأعدوا لهم ما استطعتم . حتى الذي نستطيعه وهو تربية انفسنا للحاضر ولم المستقبل ليست عندنا فا لناكل ونشرب حتى يتبين الخيط واذا تبين سيقول من بعدنا تعسا لم يتركو لنا ما نفطر عليه غدا الموضوع الأصلي: رساله من اهل حرمه للعام الدراسي . || الكاتب: إبن لام الدويسي || المصدر: مجلس قبيلة الفضول التوثيقي الرسمي الأول

لغز مدري نكته ( مقبره المجمعه في حرمه !؟ السلام عليكم نادي الفروسيه بوسط مخطط مدينة حرمه يمكن تقبل باسم نادي الفروسيه بمحا فظة المجمعه . لكن اللغز المضحك مقبره للمحافه في وسط مخطط حرمه السكني ؟؟؟؟؟؟؟ مع ان هناك في حرمه والمجمعه مقابر قائمه تكفي وبعضها جديد لم يقبر به . الغريب ان هناك استماته في اقا متها مع معارضة اهل المعرفه ولجان النظر من المجمعه وحرمه . ونقول وين ها الحرص عن المشاريع الاخرئ التي تخص حرمه وينهم عن ايجاد قطعة ارض في نفس المنطقه لا قامة مقرات لسفير المحا فظه الفيصلي . وشر البليه ما يضحك ولغزنا يموت من الضحك أتمني ان يوفق وجهاء حرمه واهل الرأي الرشيد في الوصول مع المسؤولين لحل هذا اللغز تحياتي ،

القصه هي قصة شهامة وتضحية وتدور على الشريده من كبار اهالي بريده عندما تصدق ومن معه سنة الجوع بكل ما يملكون على الضعفاء والمحتاجين رغم قلة الطعام في ذلك الوقت ، حيث حدث في سنه من السنين جوع قاتل عصف بالناس وكانت تلك السنه مشهورة وسميت باسماء كثيره حيث سميت :سنة الجوع سنة السلاق سنة سحبه سنة جوع البطن حيث ان الرجل يأكل صاعا من العيش ولا يشبع ، وكانت تلك السنه قحط وجدب والبادية في ذلك الوقت يعتمدون على الله ثم على نتاج مواشيهم من حليب وسمن وصوف ويبيعون من صغارها ويتغلبون على مشاكلهم بذلك البيع ، فلما جاءت هذه السنه مات فيها اكثر دواب البادية ، اما الحاضره فكانوا حالهم افضل لوجود نخيلهم لكن قد مستهم ايضا هذه السنه فبعض منهم يعمل لغيره ، ومن لديه امسك على مالديه رغم انه قليل ( الحمدلله على مانحن فيه اليوم ) فقام كثير من في البادية في تلك السنه بالنزوح لخارج الجزيرة العربيه واتجهوا للعراق وسوريا والاردن وفلسطين لوجود الخيرات هنالك الوفيره . وكان مبارك المرجان من اهل الاسياح اجير عند غيره وبسبب القحط لم يستطع ان يستمر بالعمل لان الذي يعمل عنده لايستطيع ان يدفع له فقال مبارك قصيدتة الشهيرة والتي تتناقل الى الان : دايـم نـكـد وكـدنـا ما كسـانـا كدت وزا يالله مع الكره نعـتــاش نـبـتـت لحـانا ما لحقـنا هــوانا وعزي لمن نبـتـت لحاهم على ماش نبي نــغـــرب كان ربي رشـانـا والا نطش ابمصر من عرض من طاش وكان عند ابناء الشريده الكرام محمد وأخيه منصور أبناء عبدالرحمن بن شريدة أحد كبار تجار الأبل والخيول في نجد بهذه السنه الشديده صوبه ( الصوبه هي كالغله كبيره الحجم) ملآنه بالتمر وكان قد ارتفع سعرها لقلة الطعام فأخذوا يوزعونها على الفقراء والمحتاجين ويقومون بذلك خفيه وليلا حتى لايطلع على ذلك والدهم ، فلما سألهم لما لايبيعون التمر وهل يتوقعون ان ثمنه يرتفع اكثر من هذا ، فقال له ابناءه : لقد بعناه على الله فقال ابوهم : نعم البيع وفرح لذلك ، وأسرة الشريده يعتبرون تجار نجد والقصيم ذلك الوقت ، وقال الشاعر ناصر بن علوان ابياته بهذا المناسبة توضح تفاصيل القصه ، وقال الشاعر ناصر بن علوان ابياته بهذا المناسبة توضح تفاصيل القصه : وقت جرى جوع به السعر محصور بان القصا من قل ما ياجدونــي فازوا به اللي قدموا كل ميسـور مثل الشريده شين تشوفه عيـوني انا قصير محمد هو ومنصور دفع البلا باموالهم يبـذلـوني من طلعة النجمه لما قدة النور وصحونهم بايمانهم ينقـلوني لا قيل خفوا جا مع السوق طابور عجز وشيبان اسواة الشنونــي مستورة لو به وصوف من الحور تعطى ولا لاوصافها ينظـروني باعوا على الله ما خذوا علم والشور لعلهم في بيعهـم يربحــــونيم /ن

اهل السنه رجال الشام اهل الرباط الان يحررون حلب الشهباء دعواتكم لاخوانكم بالنصر المبين على الروافض الظالمين . اللهم مكن لاهل كتابك وسنة نبيك وسخر لهم اسباب الغلبه والتمكين

رمضان شهر الخير والنفحات والبركاتأتى ومعه كل الخير للأنام من أدركه وفاز به فقد فاز بمغفرة من الرحمنو عتق من النيران وجنات أعدها المنان فأقبـِـل عليه بكل إخلاص وصدقففيه الرحمة والمغفرة والعتق من النيراندخل رمضان الحبيب إلى القلوب وجاء بكل بركات السماواتنقصد فيه وجه الله عزوجل ونتضرع أن يقبل منا الصيام والقيام وتلاوة القرآن فهو شهر الرحمة والقرآن دائما ما نقول ونردد في شهر رمضان المبارك أن أوله رحمةوأوسطه مغفرةوأخره عتق من النيران وكثير من المسلمين يستدلون بهذا الحديث المشهور عن فضل رمضاندون دراية وعلم بمدى صحته من ضعفه أو وضعه !!! وفي صحيح السنة الكفاية فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة والتثبت من درجتها قبل التحديث بهاوالحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان وفيما صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام كِفاية وغُنية . و للعلماء قول في هذا الحديث فلنتعرف عليه عن قرب رمضان اوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار'درجة الحديث منكرللشيخ العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله ما صحة حديث رمضان أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار؟‏ حديث باطلٌ . الشيخ أبي إسحاق الحويني قرأت اليوم موضوع عن عدم صحة هذا الحديثقال صلى الله عليه وسلم: {أول شهر رمضان رحمه وأوسطه مغفرة وآخرة عتق من النار } حديث منكر لا يصح عن النبيقال الألباني: حديث منكرفهل فعلاً غير صحيح ومنكر أم لا ؟..أفيدونا أفادكم الله ..' الجوابالحديث المنكَر مِن أقسام الحديث الضعيف . والحديث الوارد في تقسيم رمضان إلى ثلاثة أقسام ،*'asd'وأن أوله رحمة ،وأوسطه مغفرة ، وآخره عِتق من النار ؛حديث ضعيف ، كما بينه الشيخ الألباني رحمه' الشيخ عبد الرحمن السحيم ما صحة الحديث المروي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنه قال ؛{خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال : أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ،جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعاً ، من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدّى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ... الحديث } . الجواب:'الحمد للهيتبين ضعف إسناد هذا الحديث ومتابعته كلها ضعيفة 'وحكم المحدثين عليه بالنكارة ،إضافة إلى اشتماله على عبارات في ثبوتها نظر 'مثل تقسيم الشهر قسمة ثلاثية :العشر الأولى عشر الرحمة ثم المغفرة ثم العتق من النار'وهذه لا دليل عليها ، بل فضل الله واسع ، ورمضان كله رحمة ومغفرة ، ولله عتقاء في كل ليلة وعند الفطر كما ثبتت بذلك الأحاديث . وأيضاً : في الحديث { من تقرب فيه بخصلة من الخير كمن أدى فريضةasd' وهذا لا دليل عليه بل النافلة نافلة والفريضة فريضة في رمضان وغيره 'وفي الحديث أيضاً :*'asd'{ من أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه } وفي هذا التحديد نظر ، إذ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف في رمضان وغيره ،ولا يخص من ذلك إلا الصيام*'asd'فإن أجره عظيم دون تحديد بمقدار ، للحديث القدسي { كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به } متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه فينبغي الحذر من الأحاديث الضعيفة ، والتثبت من درجتها قبل التحديث بها ،والحرص على انتقاء الأحاديث الصحيحة في فضل رمضان ،''وفق الله الجميع وتقبل منا الصيام والقيام وسائر الأعمال .والله أعلم فضيلة الشيخ / محمد صالح المنجد والحديث ضعيف سندا ومتنا. أما السند، ففيه انقطاع ، لأن سعيد بن المسيب لم يحفظ له رواية عن سلمان الفارسي. الثاني أن في الحديث علي بن زيد بن جدعان، وضعفه غير واحد من المحدثين ، منهم الحافظ ابن حجر و أحمد وابن معين والنسائي وابن خزيمة والجوزجاني، وحكم عليه آخرون بأنه حديث منكر، كأبي حاتم الرازي والإمام العيني، والشيخ الألباني .ولا يحتج من ناحية السند بإيراد ابن خزيمة له في صحيحه، فإنه لما ساق الحديث قال :إن صح، وهذا يعني عدم القطع بصحته. أما من ناحية المتن: إن الحديث يحصر الرحمة في عشر، والمغفرة في عشر، والعتق في عشر ،ورحمة الله تعالى ومغفرته لا تنقطع ، وعتقه لعباد له من النار هو موجود على الدوام ,من أول ليلة من ليالي رمضان،فلا يجوز الأخذ بالحديث ،'لأن فيه تضييقا فيما وسعه الله تعالى على عباده ، وحكرا على فضل الله الواسع. ويجب انتباه الدعاة لضعفه ، وما يشمله من أمور لا يمكن القطع بصحتها، بل الواجب التنبيه على ضعفه وبيان رحمة الله تعالى الواسعة .وقد جاء في حديث الترمذي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :{إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النار ، فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادي مناد كل ليلة يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة} رواه الترمذي وبن ماجة منقول للفائدة الموضوع الأصلي: درس رمضاني || الكاتب: إبن لام الدويسي || المصدر: مجلس قبيلة الفضول التوثيقي .

ما هو قصور في رجالات الشام فهم اهل الرباط الابطال لكن مجرد مشاعر من اهل الجزيره لنصرتهم لاسقاط نظام بشار النصيري الخبيث

]يقوول العتيبي ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏الوضــع يبغــى لـه ثلاثيــن روقـــي ويحـتاج من برقـــا حـدود الثلاثيـــن يجـون فالحديــن قبل الشروقـــي ولا يــذن المغـرب وبشار له عيــن رد عليه قحطاني ،،،،،، ان كانكم ستين والعد فوقي الوضع يبغى له ثلاثة قحاطين وتشوف شي للنواظر يشوقي ونحرر اهل الشام واهل فلسطين رد عليه المطيري ،،،،،،،،، الوضع مايبغى قحطاني وروقي يبغى من المطران عشرة وراعين/ يغزون بشار اللعين السلوقي/ وفي دربهم تبا تحرر فلسطين / ﯙ رد عليهم الحربي / الوضع مايحتاج شحنن وبوقي يحتاج لليوثن تضد المعادين يوم المهايط صار كلن سبوقي حرب(الدول) بالفعل هم فزعة الدين (رد الشمري) ارتاح يا الحربي أخبرك شفوقي ابعد مشاوريك يجي حول مترين دام الشجاعه جاريه بالعروقي أصغر ولد من شمّر يسدد الدين رد ( الفضلي ) هذي (دول) يامزينين الطروقي وكل القبايل والنعم مير ( غادين ) خلوها للفضول ياأهل الحقوقي انتم قبايل مير حنا سلاطين حنا بني لام ملحقين السبوقي يشهد لنا التاريخ بهزم التتارين فمعركه (شقحب) خذينا الحقوقي فزعه لإبن تيمية ضد المعادين * الفضول ونصرة الاسلام..*'asd' مشاركة قبيلة الفضول اللامية مع شيخ الاسلام ابن تيمية في معركة شقحب الفاصلة مع التتار للباحث عمر الزيد فيديو ( بمثل هذا يكون الفخر ) ... من اخي خالد الكثيري ابو خزامئ

]يقوول العتيبي ‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏أول

اللواء هشام بختيار رئيس مكتب الأمن القومي، والذي يعتبر من أهم الأسماء الممسكة بالنظام في حقبة الأسد الابن. وكان قد رأس منصب رئيس فرع المنطقة، وقد عُرف عنه بطشه وطغيانه في هذا الفرع، والأخبار التي تحدث عنها الخارجون القلائل منه مهولة ولا يصدقها عقل، وهو الفرع الذي يتعامل مع المعارضين الإسلاميين الذين عانوا الويلات في سجون هذا الفرع. وبعد أدائه الملفت في فرعه وبطشه الشديد، عينه بشار الأسد مديراً لإدارة المخابرات العامة في سورية في 2001، وعبر منصبه الكبير والحساس وبحقده الدفين على أهل السنة مارس دورا مشبوها في إبعاد كل الأسماء السنية عن المراكز الحساسة –ولو كانت موالية للنظام- ، ولم يقتصر الأمر على المناصب العسكرية بل تعدى هذا إلى الوظائف المدنية والجامعية، وعمل على تشييع كبار الضباط العلويين وزرع المتشيعين في كل مفاصل الدولة، وفي وزارات التعليم العالي والتربية وحتى وزارة الأوقاف نفسها بعد أن عين الوزير محمد السيد المتشيع والتابع لبختيار لكي ينجز مشروع تشييع سوريا في أقرب وقت. ومن أخطر الأدوار أيضا التي مارسها بختيار وما زال، العلاقة المشبوهة التي نسجها مع السفارة الإيرانية وحتى بدون التنسيق مع الأسد نفسه، بحيث كان يرفع التقارير التي تحت يديه بحكم منصبه إلى السفارة الإيرانية ليطلع الإيرانيين على أحوال البلد لإحكام القبضة عليه والتأثير على قرار الاسد. ولعب بختيار أيضا دورا كبيرا في إقناع الأسد بنشر الحوزات الشيعية والمعاهد الرافضية في المحافظات السنية، ودعم المرجع السوري الشيعي عبد الله نظام في استباحة المدن السنية ونشر الترفض فيها، والاستيلاء على المقامات الدينية وتسليمها لرجال الدين الإيرانيين. وفي نهاية المطاف وبعد أن أصبح رجل إيران الأول لإيران في النظام السوري ضغط الإيرانيون على الأسد لتعيينه رئيسا لمكتب الأمن القومي، فأكمل مشواره في إضعاف أهل السنة فأبعد كبار رجال الدين السنة عن التعليم الديني ومن بينهم الشيخ عبد الرزاق الحلبي وهو من كبار علماء الحنفية في الشام وأيضا الدكتور حسام فرفور والدكتور عبد الفتاح البزم والشيخ سارية الرفاعي والدكتور عبد السلام راجح. وقد أعدت دراسات وتقارير مفصلة عن عميل إيران الأول هشام بختيار في تشييع سوريا منها ما جاء في كتاب "البعث الشيعي في سوريا". ومن أجل هذا المشوار الطويل للعميل الفارسي هشام بختيار جاءت أصوات الشعب السوري مطالبة به كأول الرؤوس المطلوب تسليمها للشعب ليتم محاكمته محاكمة عادلة. وفي جعبة الشعب السوري الكثير من أمثال هشام بختيار