راعي النزية

معالي الأستاذ الدكتور عبدالله بن عبدالمحسن التركي

اخي قلب نجد اختلف معك في امور كثيرة منها تقول (انما لولا الهيئه وبعض المغالين لدينا لكان بالامكان توفير الجو السياحي المناسب الذي يغني الكثير عن السفر للخارج) سؤالى من هم المغالين هل هم الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واليك اخي هذه الفتوى الاستهزاء بشعائر الدين سؤال : ظهر في كثير من المجتمعات الإسلامية الاستهزاء بشعائر الدين الظاهرة : كإعفاء اللحى، وتقصير الثياب ، ونحوهما ، فهل مثل هذا الاستهزاء بالدين الـذي يُخرج من الملة ؟ وبماذا تنصحون من وقع في مثل هذا الأمر ؟ وفقكم الله . الجواب : لا ريب أن الاستهزاء بالله ورسوله وبآياته وبشرعه وأحكامه من جملة أنواع الكفر لقول الله عز وجل : ( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) (سورة التوبة : 65) . أما الاستهزاء بمن يُعفي لحيته أو يُقصر ثيابه ويحذر الإسبـال أو نحو ذلك من الأمـور التي قـد تخفى أحكامها ، فهذا فيه تفصيل ، والواجب الحذر من ذلك ، ونصيحة من يعرف منه شيء من ذلك حتى يتوب إلى الله - سبحانه - ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وحذراً من غضب الله وعقابه والردّة عن دينه وهو لا يشعر ، نسأل الله لنا وللمسلمين جميعاً العافية من كل سوء إنه خير مسئول . (من فتاوى الشيخ ابن باز ) بسم الله الرحمن الرحيم قال سبحانه وتعالى: ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) البقرة/44. الأمر بالمعروف واجب شرعاً وهو من فروع الدين الإسلامي الحنيف وكذلك النهي عن المنكرالامر بالمعروف صمام الامان يحفظ الامة من فساد الاعتقادات والاعمال وانهيار الاخلاق 0 الامر بالمعروف والنهى عن المنكر عز لهذه الامة وشرف لها وهذه الدولة وفقها الله اعتنت بهذا الامر العظيم ولا يوجد على وجه البسيطة دولة تحمى هذا المرفق العظيم مثل هذه الدولة وفقها الله وأيدها بنصره وحماها من كل سؤ ودفع عنها كيد الكائدين وحقد الحاقدين 0 قلت اخي (3 - وعن تحريم السينما 00 نعم اخي العزيز السينما ليست بحرام وفوائدها اكثر من مضارها ربما تستغرب من قولي هذا لاني استسقي قناعاتي من واقع تجربه عمليه وليس من واقع قال فلان او من واقع النقل الناقص و المبالغ فيه لبعض المفتين الذين يفتون غالبا من فكرة الناقل وليس من امرا مشاهد اخي شعوب العالم تجاوزتنا ونحن لا نزال هذا حرام وهذا حلال وكلها امور فرعيه لا تمس اساس الدين بشي) سؤالي اليك من اعطاك حق الافتاء في هذه المسأله وهي ان السينما حلال .وكيف سمحت لنفسك ان تحلال وتحرم والفتوى لها أهميتها عند الناس، ومسؤوليتها ضخمة، ولهذا حذر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أهلها من الخوض فيها، وأخبرنا أن أعظم الناس جرأة على اللّه من أفتى بغير علم، إذ لابدَّ أن يكون المفتي ذا دراية، فاهماً للسؤال عالماً بالفتوى عما سُئل، واسع الصدر، لايضيق صدره بجهل السائل أو بإلحاحه أو بتطويله.. فالسائل جاهل يريد أن يفهم، وضال يبحث عن طريق الحق، ومسلم يسأل عن دينه، لذا لجأ لمن يعلم ليسأل عما لايعلم. قول الله تعالى : ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ) {إنّ الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون}. {والعصر انّ الانسان لفي خسر إلاّ الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} السؤال: ما حكم النظر من قبل الرجال في وجوه و أجسام النساء الممثلات أو المغنيات المعروضة على شاشات التلفزيون أو السينما أو الفيديو أو الصورة على الورق؟ الجواب : يحرم النظر إليها لما يترتب على ذلك من الفتنة بها والآية الكريمة من سورة النور وهي قوله تعالى: )قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ( تعم النساء المصورات وغيرهن سواء كن في الأوراق أو في شاشة التلفاز أو في غير ذلك. ] الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله [ هذا والله اعلم

شكرا على هذا الموضوع المهم ياسماء النسيان نعم لقد أضحى من الواضح والجلي أنه لا غنى بأي حال من الأحوال عن تعلم لغة أو أكثر - إلى جانب اللغة الأم - في عالمنا المعاصر لما للغة من أهمية ليست فقط لاتقاء مكر وشر أهلها، عملاً بالحديث الشريف: (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم)، وإنما أيضًا لمواكبة هذه السرعة في العلم والتكنولوجيا، وتأتي اللغة الإنجليزية على رأس هذه اللغات، فلم تَعُد لغة الاختراعات الحديثة فحسب، بل أصبحت تفرض نفسها من خلال أحدث وسائل الاتصال والبحث في آن واحد؛ تحياتي : راعي النزية

شكرا على المشاركة سماء النسيان وعلى هذا الموضوع الجميل AB أصحاب فصيلة الدم خيالين.. يعشقون الأحلام ولكن لا يبعدون كثيرا عن واقعهم فأحلامهم بكثرتها واقعية وقابلة للتحقيق ، يحبون الصدق والأمانة ويميلون إلى العطاء ، خيالهم الخصب يجعلهم ناجحون في مجالات الفن والشعر والأدب ولكن لديهم نوع من التردد في اتخاذ القرارات المصيرية ويفوت عليهم فرص كثيرة ، اجتماعيون يفضلون تكوين المعارف والصداقات الجديدة و يملئون حياتهم بخيالهم الواسع والله هذه فصيلة دمي +AB مادريت ان تلك الخصائص فيني بس فيني اثنين هم من جهه وانا من جهه ( الشعر و الفن ) على العموم مشاركة تستحق الثناء . تحياتي راعي النزية

شكرا اختى حصيص على هذه المشاركة اما بنسبة للقلب المادي : فهو مصطلح ذو معاني كثيرة فمعناه تللك العضلات التي تقع في الجهه اليسرى اما المعنى المعنوي :، وهو العالم بالله و العامل لله ، وهو الساعي إلى الله والمتقرب إلى الله ، وهو مفتاح الجوارح يستعملها الراعي للرعية (سائر اعضاء الجسم ) وهناك معاني معنوية أخرى مثل الروح التي تسري في كل ذرة من ذرات الكائن الحي وهناك ثلاثة من انواع القلوب : أنواع القلوب : قلب طاهر مملوء بحب الله تعالى وصاحبه من المصطفين الأخيار. وقلب التائب والذي ظهرت به علامة الصدأ ، ويسعى صاحبه لأن يجليه بالتوبة والاستغفار حتى يزهو بمصباح الهداية . والقلب الثالث هو القلب المريض المملوء بالصدأ كما يصدأ الحديد ، وعمي عن إدراك الحق وصلاح الدين وأصبح صاحبه من اليائسين كما قال تعالى : (( يئسوا من الآخرة كما يأس الكفار من أصحاب القبور)) . تحياتي :راعي النزية

اخي البارع شكرا لك على هذا الموضوع نحن اخي لا نريد أن يفهم البعض من هذا بأننا ندعو كل من كان قادراً على مسك القلم؛ أن يكتب كل ما يحلو له عن (الدين والإسلام والمجتمع... الخ)، حتى لو كانت كتابته تسيء للدين والمجتمع، أكثر مما تنفع! بل العكس نحن نريد أولئك الرجال نريد من ينشر فكر الإصلاح قبال فكر الإفساد.. فكر التعاون قبال فكر التطاحن.. فكر التعايش قبال فكر الإلغاء.. فكر التسامح قبال فكر التعصب..فهل لنا بعد ذلك أن نشمر عن سواعدنا بالجد والاجتهاد والعمل والتحرك لخدمة ديننا الكريم وأمتنا الإسلامية، وتكون إحدى وسائلنا في ذلك نشر الثقافة بأشكالها المنتوعة تحياتي : راعي النزية

[هذه صورة لطلاب مدرسة حرمة في رحله الى وادي مرخ 12/5/1396 هـ

إن من أخطر الأشياء على الإنسان أن يفقد الثقة بنفسه ، فلا يرى أنه أهل للقيام بالأعمال الكبيرة ، أو أن عنده القدرة على التغيير ، وبعض الناس قد يسير خطوات صحيحة وقوية ، ثم يتوقف فلا يتابع الطريق ، خوفاً من النتائج أو خوفاً من المستقبل ، فهو يشعر أنه حُمّل أكثر مما يقدر على حمله ، ويرى الطريق شاقاً فينكص للوراء عائداً إلى موقعه الأول ، آمناً في سربه ، وفي الغالب ، فإن هذا الخوف وهم من الأوهام وليس حقيقة ، كما قال الشاعر : وا الخوف إلا ما تخوفه الفتى وما الأمن إلا مارآه الفتى أمنا إن من أهم ما نفتقده في مجتمعاتنا اليوم الثقة بالنفس ، ذلك الإحساس الذي متى ما تلبّس به الإنسان أحس أنه قادر على أي عمل يمكن عمله بإتقان . تلك الشعلة التي تضيء لحاملها الطريق لكي يتقدم على بصيرة ، ولا أقصد فيه ذلك الإحساس الذي يرتفع حتى يلامس الغرور ، ولا الذي ينخفض حتى يلاصق الخمول . والناظر في مجتمعاتنا اليوم لا يكاد يرى تلك الشعلة ، سواء على مستوىالأفراد أو الجماعات ، ولقد حاول اعداء المسلمين وأذنابهم في القديم والحديث زعزعة ونزع هذه الثقة بتتالي الضربات والنكبات ، فلقد هزمنا كثيراً حتى فقدناالثقة بالنصر وأصبحت الهزيمة شيئاً عادياً . فإذا كانت الثقة بالنفس هي المفتاح للنجاح والنصر ، فكيف ننجح وننتصر إذ لم تكن هذه الثقة موجودة ؟ ‍‍ ! فما أحوجنا اليوم إلى مثل هذه الثقة مثل ثقة سماك بن خرشة ( أبو دجانة ) حين قال المصطفى -صلى الله عليه وسلم- : من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ فقال أبو دجانة : وما حقه يا رسول الله ؟ قال : أن تضرب به العدو حتى ينحني . فقال : أنا آخذه يا رسول الله بحقه ، فأعطاه إياه فلو لم تكن عند أبي دجانة الثقة بنفسه لما أخذه .

اخي العزيز : مرتاح شكرا على طرحك للموضوع وتفاعل الاخوان معه . اخي العزيز : النجاح مطلب ملح تتتشوف إليه الأرواح الوثَّابة ، وغاية تتبارى الأنفس في طلبها ؛ بل النفس الطموح تكاد ألا تمل من اللَّهث وراءه ، والتضحية من أجله ومن قواعد النجاح العظمى ما يسمى بـ ( التخطيط ) ، فإن أنت رُمْتَ النجاح فإنه لا بد أن تلج من بوَّابته ، و « لا يمكن أن تتخذ أولى خطواتك على طريق النجاح بلا خطة » من الخطأ أن يبدأ الشخص بأهداف متعددة ؛ لأن ذلك يُشتته ويضعف قواه ؛ بل المتعين عليه أن يبدأ بهدف واحد يجمع همَّه عليه ، ويجعله أصلاً تندرج تحته العديد من الأهداف ليعلم العامل أنه لا بد أن يعتري تخطيطه آفات ، وتواجهه في طريقه عوائق ؛ إذ النجاح الكبير غالباً يسبقه إخفاق ؛ فليس الناجح هو الذي لا يسقط ، بل الناجح حقاً هو الذي يقوم من سقوطه سريعاً ، وقد تفاد من سقوطه ، وكما قيل : « وربما صحت الأجسام بالعلل » وليعلم أيضاً أن ليس بين الإخفاق والنجاح إلا صبر ساعة ، وأن العبرة ليست بنقص البدايات ، وإنما العبرة بكمال النهايات ، وأن الناجحين لم يصلوا إلى ما وصلوا إليه إلا بعد فشل أو إخفاق تعرضوا له وانتصروا عليه ، ف « لم يقم أحدٌ بالتوجه نحو هدف مهم إلا وقاسى مرات عديدة من الخيبة قبل تحقق الهدف » ولْيصبر المرء وليصابر ، ولْيتغلب على العقبات ، ولا يستسلم للإخفاق ؛ بل عليه أن يعيد ويكرر مرات تلو مرات . متى يبلغ البنيان يوماً تمامه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم الخلاصة : كثير من الاعضاء يطالبون ويتسألون اين الاعضاء الاخرين اين مشاركاتهم اين تفاعلهم نحن نقول صبرا فالنجاح يبنا خطوة خطوة فلاتستعجلوا علينا المنتدى حديث العهد ولنتذكر انه :ان تشعل شمعة واحدة خير من ان تلعن الظلام الف مرة . تحياتي : راعي النزية

اقول 88 ومن عندي اشتراك شهر مفتوح دعم للي يفوز برقم (1 ) تحياتي راعي النزية

صدقتي يامسلهمة انا احب السباحة مثل البرغوث ماطلع من المسبح ابدا حتى يفضونه ولا احد يعزمني وعنده مسبح انا اذا شفت المسبح ( أتوحم ) ابي مويه اما اللي عقبي : يحب الجح ويكره الجرو / يحب البرتقال ويكره التفاح / يحب القريض ويكره الكاجو

انقره ........حرف الهاء

مشكور اخي ذيب السهيلات على ارفاقك الفلم,, نحن اخي الكريم لا نستغرب من اي امر نسمعه,, او نشاهده ولكن هذا لا يعد الدليل القاطع على تورط اميركا في هذه التفجيرات,, ومن الممكن ان يكون ما جاء في الفيلم هو بالفعل ما طبق على ارض الواقع,, لان رؤساء اميركا لا تهمهم مصلحة اميركا بقدر ما يهمهم ان يرضى عنهم بني صهيون,, دمرهم الله جميعا,,

شكرا اخي راعي الشوم .على هذا التنبيه الذي نأمل من الاعضاء ان ينظروا اليه بعين الاعتبار . جزاك الله خير تحياتي : راعي النزية

شكرا اخي العنيب على هذا الفلاش الرائع الذي يحتوي على رسائل دعويه متنوعة .حقيقه فلاش اعجبت به لطريقة عرضه مرة اخرى نقول لك شكرا ونأمل المزيد من عطائك وتواصلك تحياتي : راعي النزية

اخي ذيب السهيلات : هذه الموضوع يستحق الأشاده به حيث اكثر مجتمعاتنا تصاب بهذا الداء - اي العين - ولو نظرا الى سورة يوسف على لسان يعقوب ( وقال يابني لاتدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة ) انه خشي عليهم من العين حيث انهم كانوا ذوي جمال وهيئة حسنة ومنظر وبهاء فخشي عليهم ان يصيبهم الناس بعيونهم . كما قال تعالى في سورة القلم ( وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعو الذكر ) وهناك آيات كثيرة في اصابة العين . اما من السنة النبوية روي البخاري من حديث ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم ( العين حق ونهى عن الوشم ) 1- ولو شي سابق القدر لسبقته العين وفي الحديث الاخر يقول الرسول الكريم ( العين حق ولو شي سابق القدر لسبقته العين واذا استغسلتم فاغسلوا ) 2-العين تهوي بالرجل من فوق الجبل روى ابن عباس قال قال الرسول الكريم ( العين حق تستنزل الحالق ) 3- العين تدخل الجمل القدر عن جابر رضي الله عنه قال قال الرسول الكريم ( العين تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر ) 4- اكثر من يموت من امة محمد بالعين عن جابر بن عبدالله قال قال الرسول الكريم ( اكثر من يموت من امتى بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالانفس ، يعني العين ) الخلاصة انه اذا راى احدكم شي واعجبه ان يذكر اسم الله وان يقول ماشاء الله تبارك الله وعليكم بأذكار الصباح والمساء فانها بأذن الله تحرس المؤمن طوال يومه

شكرا الى هؤلاء النخبة المتميزون الذين اثرو الساحات بمواضيعهم وأقلامهم وسخروا جل وقتهم في أعطاء المنتدى اكثر من حق انفسهم عليهم .تحياتي لكم جميع ودائما الى الافضل اخوكم راعي النزيه

شكرا اخي مسفهل / فتى حرمة على مروركم على الموضوع

اخواني اخواتي : قد تتغير المفاهيم ، وتنقض المُسلّمات عند الكثير من الناس في حكمهم على الأشياء وقناعتهم بها ، ولكن رؤية هذه الأشياء بمنظارٍ سليم كفيلة بأن تبقيها داخل أطر ثابتة بدون تغيّر ، واضحة بدون غبش ، مهما طال الزمان أو تغيّر المكان . والجمال من الأشياء التي تختلف آراء الناس في تحديده والوقوف على حقيقته ، فما كان في نظر بعض الناس جميلاً قد يكون في نظر الآخرين قبيحاً ! وما كان في نظر بعضهم قبيحاً قد يكون في نظر الآخرين جميلاً ! ولذلك قيل : « للناس فيما يشتهون مذاهبُ » وهذه المذاهب وتلك الاختلافات نابعة من الرواسب التي نشأت مع هذا الإنسان ونمت في أفكاره حتى أصبحت معياراً يقيس من خلاله الأمور ، ويسبر به غور الأحداث . 1-انه لحظاتٌ يقف بها ( المرء ) أمام المرايا ليُجمل وجهه ومظهره الخالي مِن الجمال القلبي والناسي له ، والخالي مِن حُبِّ الناس ومِن حُبِّ الصفاء والسعادة 2-هناك أنبل وأجمل وأكمل وأسعد وأورد ويُحمد غير أن يكون الإنسان متحلي بجمال السريرة وجميل المظهر ، وهل يأمرنا ديننا الإسلام إلا أن نهتم بجمال وصفاء القلب والنفس وبجمال المظهر ، تحياتي : راعي النزية

الاخت : مسلهمة شكرا على المشاركة والتفاعل مع الموضوع من وجهت نظري ان بناء الجيل يرتكز على عدة اركان واحد هذه الاركان ( المرأة المسلمة )أهم دور يمكن للمرأة أن تتقنه هو تربية الأجيال؛ وذلك من خلال تربية الأبناء الذين هم عماد المستقبل، فالمرأة الصالحة تساهم في بناء جيل صالح، والمرأة الفاسدة مسؤولة -بصورة أو بأخرى- في تنمية جيل فاسد. ومن ثم، تبدو لنا أن مهمة التربية مهمة صعبة وخطيرة، بَيْدَ أن مستقبل الطفل يرسم عندما يكون صغيراً؛ ولذلك فإن المرأة تتحمل مسؤولية خاصة تجاه تربية أبنائها بصورة صحيحة وعملية ومنهجية. ومن الخطأ الفاحش أن تتخلى المرأة المسلمة عن تربية أبنائها لصالح تربية الخادمة الكافرة مما يترتب عليه آثار سيئة للغاية على مستقبل الأبناء، ومن ثم على مستقبل جيل الغد. وإذا ما أرادت المرأة المسلمة تربية أبنائها بصورة صحيحة فعليها أن تتقن أصول التربية، وأن تتثقف بالثقافة التربوية كي تقوم بدورها خير قيام.

شكر لك يا ملك الشر على هذه المشاركة وانا مع ماقلته اختنا مسلهمة حكيم وليس معلم تحياتي : راعي النزية

الاخت : مسلهمة كما انتي دائما لاتبخلينا علينا بمشاركاتك ومداخلاتك وقد كان نقاشكي رائعا وليس متواضعا هكذا دائما نريد بقية الاعضاء يبادرون الى المشاركة وطرح ارائهم .ووجهات النظر لديهم اريد ان اشير الى بعض نماذج من التطرف المزعوم في المناهج : حين نعود إلى ما يقوله من يصم المناهج بالإرهاب نرى أن من صور الإرهاب والتحريض عليه ما يأتي : 1 - تكفير غير المسلمين . 2 - الولاء والبراء . يقول أحدهم متحدثاً عما يدرجه ضمن قائمة الإرهاب : « من الواجب على المسلم أن يكون مخلصاً للآخر المسلم وأن يعتبر الكفار أعداء له » « ويركز المتدينون جل اهتمامهم على الأمور الاجتماعية عن طريق توزيع مطويات وكتيبات في صالات التسوق ؛ وفي إحدى تلك المطويات كتب : « إن قضاء الإجازة في الغرب ذنب . كما انتقد آخر تهنئة غير المسلمين يتردد صداها في حوالي عشرين صفحة من الكتاب المدرسي لمقرر على المرحلة الثانوية تحت موضوع الولاء والبراء . ويقول الكتاب الدراسي : إن تجاهل الطقوس والأعياد الخاصة بالكفار وإظهار العداوة لهم أحد المتطلبات الأساسية لكره الكفار . ثم ينتهي هذا الجزء بتوصية الشباب السعودي بعدم تقليد الغرب في لباسهم وأكلهم وشربهم » 3 - الجهاد في سبيل الله : يقول أحدهم « فقه الموت هو الذي ما زال يدرسه أبناؤنا في مدارس العالم الإسلامي وجامعاته باستثناء تركيا و تونس » ؛ « لأن برامج التعليم العتيق غسلت أدمغتهم ولقنتهم منذ نعومة أظفارهم فقه الحروب الصليبية القائل : الجهاد فرض عين على كل مسلم ومسلمة إذا غزت الحربُ دارَ الإسلام سواء كانت ظالمة أو مظلومة » 4 - أحكام الزواج والأسرة : تقول إحدى الكاتبات في النيويورك تايمز : « هل تتصور أن المرأة في السعودية ليس من حقها أن تتزوج على زوجها ؛ في الوقت الذي يتزوج الزوج عليها ؟ » « هل تتصور أن الرجل في السعودية يطلق امرأته ؛ بينما المرأة لا تستطيع أن تطلق زوجها ؟ » « هل تتصورون أن الرجل في السعودية يتزوج من كتابية ، ولكن المرأة السعودية لا تستطيع أن تتزوج من كتابي ؟ » ، وتطالب السيدة الأولى في أمريكا أن تتدخل لدى الدول العربية والإسلامية لإنصاف المرأة كما تدخلت لإنصاف المرأة الأفغانية . 5 - الحجاب : وارتداء الحجاب أو الدعوة إليه مظهر من مظاهر التطرف والإرهاب . يقول أحد الباحثين : « في مقرر اللغة العربية لطلاب الفرقة الثالثة الإعدادية وفي مادة النصوص ، طبعة عام 91/1992م ، قصيدة بعنوان : ( يا بنيتي ) للشاعر علي الجارم ، وهذه القصيدة مكرسة كلها إلى تمجيد الحجاب بوصفه فضيلة الفضائل . والسؤال : ما موقف الطالب والطالبة المسيحية الذي يجب عليه أن يحفظ تلك القصيدة . وما موقف الطلاب من غير المحجبات ؟ ! أسئلة كثيرة تطرح نفسها وكان يجب أن تكون هذه القصيدة للدراسة وليس للحفظ صوناً لوحدة الوطن » وإذا كان وجود فتاة غير محجبة يفرض علينا ألا نثني على الحجاب ونعده فضيلة لاحظ أن الأمر لا زال في دائرة الثناء والحث حتى لا يسيء النظرة تجاهها ؛ فكيف نذم التدخين والمجتمع مليء بالمدخنين ؟ بل هناك من يمارس الفواحش فلِمَ نذمها ونعيبها ؟ ويقول آخر : « خذ إليك هذا المظهر أو هذا المثال : عندما تلمح سيدة أو آنسة تغطي وجهها بما يشبه العباءة ولا تترك من نقابها إلا فتحتين صغيرتين كفم العصفور أمام عينيها ، من أين جاءت بهذا الزي العجيب ؟ » 6 - الثناء على زوجات النبي صلى الله عليه وسلم : حتى الحديث في أخبار خير النساء وتعليم الطلاب والطالبات سيرتهن مما يغذي الإرهاب ويذكيه . يقول أحد التربويين : « أيضاً في مقرر اللغة العربية للصف الثاني الإعدادي في مادة النصوص في طبعة عام 91/1992م موضوع بعنوان : « المرأة العربية » وفي هذا الموضوع تمجيد وتركيز مبالغ فيه على زوجات الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام . والسؤال : أليس هناك نماذج أخرى من تاريخنا الممتد عبر الآلاف من السنين سواء في الحقبة الفرعونية أو الحقبة القبطية تحدث توازناً ما بين تلك النماذج المقدمة في فترة معينة ؟ » 7 - آيات القرآن الكريم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم : لا يقف الاعتراض على المغالطة بأن هذا فهم بشري لنصوص القرآن والسنة بل يمتد للنصوص نفسها فيطالَبُ بحذف ما لا يروق لأهوائهم مما يدرسه الطلاب. قال بيجن لوزير التربية المصري : « كيف تريد أن أصدق أن هناك نية عندك للتطبيع وطلاب مصر ما زالوا يقرؤون الآية التي تقول : ] لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ [ ( المائدة : 78 ) . ويقول محمد طبل ( خبير بوزارة التربية المصرية ) عن دليل لمنهج الدين للتعليم الأساسي أرسل له من قبل مركز التطوير ( الذي كان يشرف عليه خبراء أمريكان ) : « وعندما تصفحت الموضوعات موضوعاً موضوعاً وجدت أنها لا توضح حقيقة الإسلام ، كما وجدتها قد حذفت منها كل الآيات والوقائع التاريخية عن اليهود والغرب » وحين اعترض علي إسماعيل على باحثة أمريكية في لجنة تطوير المناهج في مصر دعت إلى حذف آيات قرآنية وأحاديث وأحداث تاريخية فوجئ باستبعاده من لجنة تطوير التربية الدينية ومما تم حذفه في بعض المناهج الدراسية قوله تعالى : ] وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ [ ( النور : 31 ) ، وقوله : ] لاَ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [ ( المجادلة : 22 ) ، وحديث : « ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء . 8 - أحداث السيرة : بعض أحداث السيرة تدرج عند هؤلاء ضمن الأعمال الإرهابية ؛ ومن ثم فهم بين أحد خيارين : إما وصم الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه يمارس الإرهاب ، أو الطعن فيما ثبت منه . يقول أحدهم معلقاً على ما رود من أحاديث اغتيال كعب بن الأشرف وغيره من رؤوس الكفر : « ومع أننا ضد الدعوى التي بدأت تظهر وتشيع زاعمة أن التاريخ الإسلامي كله قد زيف وحرف ، إلا أننا نعتقد أنه يتعين على كل مسلم أن يترفع بالنبي صلى الله عليه وسلم عن الموافقة على هذه الواقعات ، بل والأمر بها صراحة أو ضمناً ، كما أنه ينبغي على كل إنسان أن يطهر تاريخ الدين من مثل هذه الواقعات مهما قيل عن دوافعها وأسبابها ، ورائدنا في ذلك طبيعة النبوة وصفات النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ، وما جاء في القرآن الكريم وما تضمنته كتب التاريخ الإسلامي ذاتها ؛ فطبيعة النبوة صفاء وتسامح وعفو ومغفرة ، ولم تكن النبوة أبداً وما كانت لتكون غدراً أو غشاً أو خيانة أو اغتيالاً ، وتاريخ النبوات كلها شاهد بذلك ، وصفات النبي صلى الله عليه وسلم تقطع بأنه كان دائم العفو شديد التسامح نافراً من الخيانة بأي صورة من صورها ، يقابل خصومه مواجهة ليقارعهم الحجة بالحجة أو يدفع عنهم أذاهم سيفاً بسيف » ولئن لم يتجرأ الكاتب على وصم الرسول صلى الله عليه وسلم بالإرهاب واستبدل ذلك بتكذيب النصوص الثابتة في سيرته ، فقد تجرأ على علماء الأمة ؛ ومن صور تجرئه عليهم قوله عن شيخ الإسلام ابن تيمية : « وبهذا التشدد الصارم ، والاتجاه الإرهابي ، والألفاظ المطاطة ، والتعبيرات الغامضة والنزعة الانفصالية ، وبمعارضة الحكام ومحاربة المجتمعات ، استطاع ابن تيمية أن يؤثر تأثيراً بعيد المدى على بعض الحركات والتيارات الإسلامية خلال القرنين الماضيين حتى اليوم . وقد أثر ابن تيمية كذلك على بعض الحركات الإصلاحية التي تثير مشكلة العودة إلى أصول الإسلام لتحقيق تعاليمه واتباع تقاليده وتنفيذ منهجه ، بأسلوب عسكري واتجاه حربي ، في نزعات انفصالية وممارسات سياسية » . وفي أحد كتب المرحلة الإعدادية يوجه للطالب السؤال الآتي : « اذكر قصة الثلاثة المتطرفين الذين نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن التطرف » كما يعد بعضهم مجرد تدريس أحداث السيرة أمراً يغذي الإرهاب ، فيقول :« وفي مقرر النصوص والبلاغة والأدب طبعة 90/1991م مليء بقصائد لشعراء المدح ويمجد الشعر في صدر الإسلام ؛ وهو شعر مليء بالروح الانفعالية تجاه العقيدة الإسلامية دون سواها من العقائد الأخرى

شكرا اخي ققح اون لاين على هذه الصورة العجيبة ( التى بغيت ماتعش يوم شفتها ) نامل منك المزيد فلا تبخل علينا . تحياتي : راعي النزية

شكرا سدير كوم على هذه القصة الجميلة (رسالة ثانية من ابنه يقول فيها (الآن يمكنك يا أبي أن تزرع البطاطا.. هذا أقصى ما يمكنني أن أقدمه لك، فأرجو أن ترضى عني ). ونحن بدورنا راضون عنك ياأخي الكريم بمساهماتك . تحياتي : راعي النزية

شكرا اخي ذيب السهيلات على هذه المشاركة ونبيها على اسمك ذيب تختار لنا ذلك الموضوع الزين الي فيه مد وجز واخذ وعطاء نبي ذلك الموضوع الزين اللي نتناقش فيه . تحياتي : راعي النزية