فتى

حب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحب عند رسول الله 0عائشة بنت الصديق رضي الله عنها مع زوجته عائشة التي يحبها كثيراً ، يراها تشرب من الكأس فيحرص كل الحرص على أن يشرب من الجهة التي شربت منها، حب حقيقي لا يعرف معنى الزيف ، لإن صار الحب في زماننا اليوم شعاراً ينادى به وكلمات تقذف هنا وهناك فإنها في نفس محمد عليه الصلاة والسلام ذات وقع وذات معنى قل من يدركه ويسعد بنعيمه. وهو يسابقها في وقت الحرب ، يطلب من الجيش التقدم لينفرد بأم المؤمنين عائشة ليسابقها ويعيش معها ذكرى الحب في جو أراد لها المغرضون أن تعيش جو الحرب وأن تتلطخ به الدماء. لا ينسى أنه الزوج المحب في وقت الذي هو رجل الحرب. وفي المرض ، حين تقترب ساعة اللقاء بربه وروحه تطلع الى لقاء الرفيق الأعلى ، لا يجد نفسه إلا طالباً من زوجاته أن يمكث ساعة احتضاره ( عليه الصلاة والسلام ) إلا في بيت عائشة ، لماذا؟ ليموت بين سحرها ونحرها ، ذاك حب أسمى وأعظم من أن تصفه الكلمات أو تجيش به مشاعر كاتب. ذاك رجل أراد لنا أن نعرف أن الإسلام ليس دين أحكام ودين أخلاق وعقائد فحسب بل دين حب أيضاً ، دين يرتقي بمشاعرك حتى تحس بالمرأة التي تقترن بها وتحس بالصديق الذي صحبك حين من الدهر وبكل من أسدى لك معروفاً او في نفسك ارتباط معه ولو بكلمة ( لا اله إلا الله ، محمد رسول الله ). حب لا تنقض صرحه الأكدار ، حب بنته لحظات ودقات قلبين عرفا للحياة حبا يسيرون في دربه. هي عائشة التي قال في فضلها بأن فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام، وهي بنت أبو بكر رفيق الدرب وصاحب الغار وحبيب سيد المرسلين. هي عائشة بكل الحب الذي أعطاها إياه ، حتى الغيرة التي تنتابها عليه ، على حبيبها عليه الصلاة والسلام ، غارت يوما من جارية طرقت الباب وقدمت لها طبق وفي البيت زوار لرسول الله من صحابته ، فقال للجارية ممن هذه ، قالت : من ام سلمة ، فأخذت الطبق ورمته على الأرض ، فابتسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال لصحابته ، غارت أمكم ! ويأمرها بإعطاء الجارية طبقا بدل الذي كسرته. أحب فيها كل شيء حتى غيرتها لمس فيها حبا عميقا له ، وكيف لا تحب رجلا كمثل محمد عليه الصلاة والسلام. في لحظة صفاء بين زوجين يحدثها عن نساء اجتمعن ليتحدثن عن ازواجهن ويذكر لها قصة ابو زرع التي احبته زوجته واحبها ، وكانت تلك المرأة تمتدح ابو زرع وتعدد محاسنه ولحظاتها الجميلة معه وحبهما ثم ذكرت بعد ذلك طلقها منه بسبب فتنة امرأة ، ثم يقول لها رسول الله ( كنت لك كابو زرع لأم زرع ، غير اني لا أطلق ) فرسول الله هو ذاك المحب لمن يحب غير انه ليس من النوع الذي ينجرف وراء الفتنة فهو المعصوم عليه الصلاة والسلام. لكن هذا الحب لا يجعله ينسى او يتناسى حبا خالداً لزوجة قدمت له الكثير وهي احب ازواجه الى نفسه ، لا ينسيه خديجة. ففي لحظة صفاء يذكر لعائشة خديجة ، فتتحرك الغيرة في نفسها ، الرجل الذي تحب يتذكر اخرى وان كانت لهاالفضل ما لها ، فتقول له : ما لك تذكر عجوزا ابدلك الله خيرا منها ( تعني نفسها ) ، فيقول لها ، لا والله ما ابدلني زوجا خيرا منها ، يغضب لإمرأة فارقت الحياة ، لكنها ما فارقت روحه وما فارقت حياته طرفة عين. احب عائشة لكن قلبه احبه خديجة ايضا ، قلبه اتسع لاكثر من حب شخصين ، قد يحار في العقل اذا ما علمت رجلا احب جماهيرا من الناس لا تحصيهم مخليتك ، فالحب الذي زفه للناس حباحملته اكف ايدي وقدمته للأمم ، ولله در الصحابي القائل ( نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ، ومن جور الأديان الى عدل الاسلام ) -------------------------------------------------------------------------------- خديجة بنت خويلد رضي الله عنها خديجة بنت خويلد ، الحب الأول الذي مازج قلبه ، ذكرى شبابه وأيام دعوته الصعبة ، خديجة التي عاشت معه ايامه حلوها ومرها، خديجة التي احبها من كل قلبه وسطرت في قلبه ومخيلته اسمى انواع التفاني والتضحية للحبيب. ماتت خديجة ، ليقف ذاك المحب وحيداً يتحسس الم الفراق ، لم تعطيه قريش الفرصة حتى ليجول بخاطره في ذكرياته معها ويتذكر كل ابتسامة او لحظة حب عاشها معها ، زادت من ايذائها له حتى ذهب الى الطائف لعل صوتا يسمعه او اذنا تسمع همساته ، ذهب الى الطائف وحيداً لكن خديجة بذكراها العطرة معه ، رفيق درب ، لكن الدرب طويل والرفيق فارق الدنيا الى الرفيق الأعلى. يأتي الطائف وكله أمل بكلمة طيبة تجبر الخاطر او بمسحة رحمة تتحس الألم ، لكنه يرى غير هذا ، يرى اناساً ما عرفوا للحب مكانا ، انه ينزف من المه يتتوق الى مسحة حب وحنان فيجد نفسه بين صفين كل يرميه بالحجارة وانواع من التهم والشتائم. الى اين يا محمد؟ اين تذهب ؟ الى شجرة وحيدة يستظل بها ويداوي جراحه ، شجرة وحيدة ورجل وحيد لعلها تؤنس الوحدة ، لعلها تشاركك مرارة تلم اللحظات ، خديجة التي احبها ماتت ، قريش ارضه رفضته ، الطائف بلد الغربة تغلق ابوابها في وجهه ، الى من يلجأ ؟ الى اين يذهب؟ وحينما تغلق الأبواب في وجهه وتتثاقل الهموم تجيش مشاعره للذي عنده مفاتيح الكرب فيقول ( اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلت حيلتي وهواني على الناس ، انت رب المستضعفين وانت ربي لا اله الا انت ، الى من تكلني ؟ الى عدو يتجهمني ، ام الى عدو ملكته امري ، ان لم يكن بك سخط علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي ، اعوذ بنور وجهك الكريم ، الذي اضاءت له السموات والأرض وأشرقت له الظلمات ، وصلح عليه امر الدنيا والآخرة من أن يحل علي غضبك او ينزل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حوة ولا قوة لنا الا بك ). يا محمد امسح على ألمك وانهض الى مكة واستحضر ساعات النصر ، فالنصر قادم لكن لا بد من الابتلاء. تنزلت سورة يوسف في هذه الأثناء لتقول ( حتى اذا استيئس الرسل وظنوا انهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا ) ، تنزلت لتقول له ( وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون ). -------------------------------------------------------------------------------- إبراهيم بن محمد عليهما الصلاة و السلام رجل عاش لأمته وأراد لها أن تعيش من بعده ، مع سكون الليل وظلمته الحالكة يقف ليصلي صلاة التائب الخاضع ، يا محمد أليس الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، بلى ولكن ألا أكون عبداًً شكورا ، تلك كلماته وتلك أحاسيسه ، في ذلك الليل يتذكر أمته ويسكب عليها الدموع وتتطاير من قلبه شرر من شجنه ، يبكي ( أمتي ، أمتي ) ، دموع غالية وقلب مفعم بالمحبة ، هكذا عرفناك وهكذا تذرف العيون في ذكرى فراقك. علمتنا أن نحب قبل أن نرى على الوجود من نحب ، أحببتنا وما لقيتنا فأحببناك وشكونا إلى الله ألم فراقك ، أترانا نلتقي يوماً عند حوضك ونشرب من كأس تُقدمه يداك ، تلك أمنية تحيا بها نفوسنا لكنك علمتنا أن المرء يحشر مع من أحب ، ونحن نرجو من الله أن نُحشر معاك يا حُبنا الخالد. تمضي عليك الأيام والليالي ونفسك تتوق إلى عقب يخلفك ، يموت أبناءك فيتطاول عليك الكفار وينادونك بالأبتر ، ويدافع عنك الخالق سبحانه قائلاً ( إنّ شانئك هو الأبتر ). عرفناك زوجاً محباً ، ورفيقاً مخلصاً ، فكيف تراك تكون وأنت اليوم أب ووالد ، يولد لك الولد وتسميه ابراهيم ، لعل نفسك تذكرت أبيك ابراهيم الخليل وتقت إلى أن يكون لابنك عقب بعدد عقب ابراهيم ، ها هي الابتسامة تعلوك ، أي وجه تعلو الابتسامة كوجهك الشريف ؟ مضى من العمر طويلاً ، وكبر السن وولد صغير يعني شباب جديد لرجل مفعم بشباب الروح ، لكن الاختبار الجسيم لا يكتمل يا محمد في هذه النهاية ، إنّ الله عز وجل الحكيم كتب في كتابه أمراً غير ذلك. مات ابراهيم ، مات بكل ما حمله مجيئه من معاني ، ترقبه وهو في لحظات الموت وتبكي عليه ، إنّّ العين لتدمع وإنا يا ابراهيم على فراقك لمحزنون. أترى ابراهيم يموت في داخلك ، كيف يموت ؟ وما ماتت خديجة في داخلك رغم الأيام والسنين أترى الحب الذي في داخلك يقف حائراً مع من يحب ومن يذكر ، إنّ حبك امتد لأمتك فكيف يقف اليوم باب ابنك الذي هو قطعة منك. تحزن ويحق لك أن تحزن ، لأنّ الذي لا يحزن على فراق ابنه ما عرف للحياة حباً وللرحمة معناً في قلبه ، لكن حبك لا ينسيك أنّك مبلغ عن الله وأنّ أمانة الرسالة أعظم الأمانات. حينما ينادي المنادي أن الشمس انكسفت لموت ابنك ، تقف بكل قوة وصلابة لتقول ( إنّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا تنكسفان لموت أحد أو حياته ). __________________ "نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، ومهما نرد العزة بغيره أذلنا الله".

من أين تهدم البيوت ..::: المرأة بطبعها هينة ـ سهلة الأنقياد ! لكن يتسلط عليها شياطين الأنس والجن فيغيرون تلك الصفات ويفسدون صفاء القلوب، من أولئك الشياطين : ! أولا: وسائل الإعلام التي ما دأبت تحرض على الإفساد بين الزوج وزوجته، وتصور الرجل أنه ظالم مستبد فأفسدت الود وقطعت علائق المحبة ! ثم هي في الجانب الآخر تأتي بالحبيب والصديق والعشيق لتزين العلاقة المحرمة، وتجمل حديثه تلطف عباراته، وتهون العلاقة بين الرجل الأجنبي والمرأة ! فتصبح وقد تقلب قلبها وكرهت زوجها ! ثانيا: تهدم البيوت من جلسات فارغة من بعض الصديقات والزميلات في حصص الفراغ، أو الجيران في جلسات الضحى والعصر ! فالحديث استهزاء بالأزواج وتحريض عليهم وتمرد على عش الزوجية ! وكل مرأة تدعي أن زوجي فعل بي وقال لي، وأحضر لي، حتى تكون الزوجة المسكينة أذنا تسمع فيقع في قلبها كره زوجها البخيل وزوجها المشغول وزوجها الكسول ! ثالثا: مما يعين على هدم البيوت: عدم القرار في المنزل 0 فالزوجة خراجة ولاجة، لا يقر لها قرار.. أسواق وحفلات.. زيارات ! قائمة لا تنتهي وقد أشغلت قلبها وضيعت وقتها وفرطت في رعيتها ! رابعا: المعاصي والذنوب شؤم على البيوت فهي تجلب الهموم والغموم وتنزع السعادة نزعا ! قال بعض السلف: إني لأعصى الله فأرى ذلك في خلق امرأتي ودابتي ! وقال ابن القيم: وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة، المضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة مالا يعلمه إلا الله . والمعاصي في أوساط النساء كثيرة جدا 00 منها تأخير الصلاة، والغيبة والنميمة والخروج إلى الأسواق متبرجة متعطرة وغيرها كثير ! خامسا : مما يهدم البيوت ويفرق الأسر الكبِر من قبل الزوجة ! وبواعث الكبر والعجب كثيرة: الجاه والمال والشهادة والجمال وغيرها ! مع قلة عقل وقصر نظر ! سادسا: مما يهدم البيوت استبداد الزوجة وتسلطها في ظل شخصية رجل ضعيفة متسامحة، فيقودها ذلك إلى التعنت والقفز على قوامة الرجل فتفسد نفسها وأسرتها. سابعا: تُهد البيوت من عدم مراعاة حق الزوج في التزين والتجمل له 0 فلربما كانت النتيجة أن يقل نصيب الزوجة من ود زوجها، أو لربما قادته إلى طرق محرمة فتخرب الدور وتهدم الأسر ! ثامنا: المرأة العالة تنزل من أكرمها وجاورها في الفراش والمنزل منزلة عظيمة، فلا تتسخط عليه، ولا تندم عشرته، فإن مثل هذه المرأة الناكرة للمعروف المضيعة للعشرة حري أن يسلب الله ـ عز وجل ـ نعمتها ! وإن كان في الرجل خلة من النقص ففيه خلال من الخير كثيرة ! ولتتذكر الزوجة قول النبي صلى الله عليه وسلم(ولا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر زوجها ولا هي تستغني عنه ) " رواه النسائي " 0 تاسعا: تُهدم المرأة بيتها وتبدد سعادتها إذا سلكت طريا وعرة ذا شوك، هاهي تطالب زوجها بالسفر وثانية بالقنوات الفضائية ! وما علمت المسكينة أن المعاصي والذنوب تجلب النقم وتبعد النعم! كم من امرأة سعيدة هانئة تحولت نعمتها إلى شقا بسبب معصية الله ـ عز وجل ـ 0 عاشرا: المرأة الذكية الفطنة تراعي أحوال الزوج ومتطلباته، فهي تعلم موعد نومه وغذائه، وماذا يحب وماذا يكره، تسارع إليه حتى يسارع هو بقلبه إليها 0 الحادي عشر: تهدم المرأة بيتها بلسانها ! إذا جلست مع زوجها خالفت أمر الرسول صلى الله عليه وسلم وبدأت تذكر فلانه وصفتها و جمال شعرها وطولها، وتصفها لزوجها حتى يستعذب الحديث في النسا، فإن كان رجل صالحا لربما تزوجها وإن كان فاسدا لربما أفسدها أو أفسد غيرها، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: ( لا تباشر المرأة المرأة لزوجها كأنه ينظر إليها ) " رواه البخاري " وقد ترى المسكينة أن هذا الحديث عن النسا ووصفهن لزوجها يقرب زوجها إليها، وقد أضلت الطريق وتهن في الدروب ! ____________________________________ نقلا عن كتيب بعنوان ( وأصلحنا له زوجه ) للشيخ عبدالملك القاسم ( فتى )

هاااام لكل فتاة .. أمـــور تــــهـــمــك يا فتاة .. الحمد لله ، والصلاة والسلام على نبيه ومصطفاه ، أما بعد : أختي المسلمة : للناس في دروب الحياة ، وشعابها غايات شتى ، وأهداف متعددة وآمال متغايرة . فمنهم من يريد المال ، فتجده ينفق ساعات عمره وأيامه في جمعه ، ولا يبالي أمِنْ حلال أم من حرام . ومن الناس من غايته اللهو واللعب والسفر والتجوال بحثاً عن المتعة أينما وجدت ، ومن النساء من غايتها تضييع الوقت وإهدار ساعات العمر فيما يغضب الله عز وجل من مجالس السوء التي فيها الغيبة والنميمة والكذب والاستهزاء بالآخرين ، فإذا نُصحت إحداهن قالت : وماذا نفعل ، إننا نتسلى ونوسِّع صدورنا !! ومنهنَّ من غايتها الأكل والشرب وقضاء الوطر ، ثم إنها لا تعرف شيئاً بعد ذلك عن صلاة ولا صيام ولا صدقة ولا حج ، وكأنها تقول بلسان الحال : { إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ } أو تقول : ما الأمر إلا أرحام تٌدفع ، وأرضٌ تبلع !! * وهؤلاء جميعاً مآلهم الشقاء ، ونهايتهم الحسرة والندم : { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى } .{ فَأَمَّا مَن طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى } * أما أنت أيتها الأخت الفاضلة ، فغايتك سامية وهدفك نبيل ، إن غايتك هي رضا الله عز وجل وعبادته وحده لا شريك له ، والنجاة من النار والفوز بالجنة { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى } . من أجل ذلك – أختي المسلمة – فإنكِ دائماً تتطلعين إلى معرفة أحكام الله عز وجل فيما يخصك من أمور . * وهذه الصفحات سوف نجعلها للحديث عن ضوابط لباس المرأة وزينتها وتحدثها مع الرجال الأجانب ، وذلك لأن اللباس والزينة من أعظم الأسلحة التي حوربت بها المرأة – بل الأمة كلها – في هذا العصر ، وكان من نتائج ذلك أن تجاوزت كثير من النساء حدود الإسلام في اللباس والزينة بصورة كبيرة – ولهذا التجاوز أسباب منها : 1- أن المرأة مفطورة على حب الحليّ والزينة كما قال تعالى :{ أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } ولكن ينبغي أن يكون ذلك وفق الضوابط الشرعية حتى لا يكون سبيلاً إلى معصية . 2- خفة التديُّن واتباع الهوى وعدم مراقبة الله تعالى لدى كثير من النساء . 3- طول الأمل ونسيان أن الموت يأتي بغتة . 4- التعلق بآيات وأحاديث الرجاء والعفو وسعة الرحمة ، ونسيان أنه تعالى شديد العقاب . 5- ارتياد المرأة أماكن التجمعات العامة لغير حاجة كالأسواق . 6- الاهتمام بمجلات وبيوت الأزياء . 7- سلبية بعض الأولياء والأزواج ، فلا تجد المرأة من أحدهم نصحاً أو إرشاداً أو اعتراضاً على ما ترتديه . 8- سوء عشرة بعض الأزواج لزوجاتهم ، وهجرانهم لهن . 9- صديقات السوء . 10- التشجيع والثناء من بعض من لا خلاق لهم . -------------------------------------------------------------------------------- الفتاوى * سُل الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله : ما المعنى الحقيقي لكلمة " الحجاب " في الإسلام ؟؟ * فأجاب : الحجاب في الإسلام بيَّنه القرآن وهو : أن المرأة المسلمة ينبغي أن تكون عفيفة ، وأن تكون ذات مروءة، وأن تكون بعيدة عن مواطن الشبه ، بعيدة عن اختلاطها بالرجال ، الأجانب ،هذا هو معنى الحجاب بالإضافة إلى ستر وجهها ويديها عن الرجال الأجانب ، لأن محاسنها وجمالها هو في وجهها ، والحجاب وسيلة ، والغاية من تلك الوسيلة هو محافظة المرأة على نفسها والبقاء على مروءتها وعفافها وإبعادها عن مواطن الشبه ، وألا تفتتن بغيرها وألا يفتتن غيرها بها ، فإن محاسنها وجمالها كله في وجهها ، والله أعلم . [نور على الدرب ] حكم لبس النقاب والبرقع واللثام * سؤال : في الآونة الأخيرة انتشرت ظاهرة بين أوساط النساء بشكل ملفت للنظر ، وهي ما يسمى بالنقاب ، ففي بداية الأمر كان لا يظهر من الوجه إلا العينان فقط ؛ ثم بدأ النقاب بالاتساع شيئاً فشيئاً ، فنرجو توضيح هذه المسألة بشكل مفصَّل لا سيما وأن كثيراً من النساء إذا نوقشن في هذا الأمر احتججن بأن فضيلتكم قد أفتى بأن الأصل فيه الجواز ؟ * الجواب : " لا شك أن النقاب كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأن النساء كنَّ يفعلنه ؛ كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم : في المرأة إذا أحرمت : " لا تنتقب " فإن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب ، ولكن في وقتنا هذا لا نفتي بجوازه ؛ بل نرى منعه ، وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز ، وهذا أمر كما قال السائل مشاهد ، ولهذا لم نفت امرأة من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب أو البرقع في أوقاتنا هذه ؛ بل نرى أن يمنع منعاً باتًّا ، وأن على المرأة أن تتقي ربَّها في هذا الأمر ، وألا تنتقب ، لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن إغلاقه فيما بعد ". [ ابن عثيمين – فتاوى نسائية ] حكم لبس العباءة المطرزة * سؤال : ما حكم لبس العباءة التي في أطرافها أو أكمامها قيطان أو غيره ؟ * الجواب : محرم حيث إنه يؤدي إلى الفتنة . فيا أختي المسلمة حكِّمي عقلك وفكري ومعِّني في لبسك للعباءة ، فهل يُعقل أن تستري الزينة بزينة أخرى ، وهل شُرع الحجاب إلا لإخفاء تلك الزينة ؟!! فلنكن على بينة من أمرنا . ولنعلم أن أعداء الإسلام يحيكون ضدنا مؤامرة على الحجاب . * فيا أيتها المسلمة أنقذي نفسك فإن متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ، فلا تغتري بمالك ولا جمالك ، فإن ذلك لا يغني عنك من الله شيئاً !! وأني أنذرك وأحذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد عرضت عليه النار ورأى أكثر أهلها النساء، وأنذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في النساء وأنت إحداهن :" اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وأنقذي نفسك من النار ، واعلمي أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار ، فإن الجبال لو سيرت في النار لذابت ، فأين أنت من الجبال الراسيات والصم الشامخات ؟ أنقذي نفسك من النار واستجيبي لمنادي الحق ، واعلمي أن من ترك شيئاً لله عوَّض الله خيراً منه . وأن الآخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال في الدنيا ، فماذا تريدين من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات وأنت توضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة ، فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمة القبر؟!! فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع . [الشيخ ابن عثيمين ، فتاوى المرأة ] حكم لبس القصير والضيق من الثياب * سؤال : فضيلة الشيخ : إن بعض الناس اعتادوا إلباس بناتهم ألبسة قصيرة وألبسة ضيقة تبين مفاصل الجسم ، سواء كانت للبنات الكبيرات أو الصغيرات . أرجو توجيه نصيحة لمثل هؤلاء . * الجواب : يجب على الإنسان مراعاة المسئولية ، فعليه أن يتقي الله ويمنع كافة من له ولاية عليهن من هذا الألبسة ، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد ... وذكر نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها .." [رواه مسلم ] وهؤلاء النسوة اللاتي يستعملن الثياب القصيرة كاسيات ؛ لأن عليهن كسوة ، لكنهن عاريات لظهور عوراتهن ؛ لأن المرأة بالنسبة للنظر كلها عورة ، وجهها ويداها ورجلاها وجميع أجزاء جسمها لغير المحارم . * وكذلك الألبسة الضيقة ، وإن كانت كسوة في الظاهر لكنها عري في الواقع ، فإن إبانة مقاطع الجسم بالألبسة الضيقة هو تعري . فعلى المرأة أن تتقي ربَّها ولا تبيِّن مفاتنها ، وعليها ألا تخرج إلى السوق إلاَّ وهي متبذلة لابسة ما لا يلفت النظر ، ولا تكون متطيبة لئلا تجر الناس إلى نفسها فيخشى أن تكون زانية . * وعلى المرأة المسلمة ألا تترك بيتها إلا لحاجة لابد منها ، ولكن غير متطيبة ولا متبرجة بزينة وبدون مشية خيلاء ، وليعلم أنه صلى الله عليه وسلم قال :" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " [متفق عليه ] ففتنة النساء عظيمة لا يكاد يسلم منها أحد [ابن عثيمين –منار الإسلام ] حكم لبس الكعب العالي ووضع المناكير * سؤال : ما حكم لبس الكعب العالي ، وما حكم وضع المناكير ؟ * الجواب : لبس الكعب العالي محرم ؛ لأنه من التبرج الذي نهى الله عنه بقوله لنساء النبي صلى الله عليه وسلم : { وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى }. وأما المناكير فإن كانت المرأة تصلي فلا تستعملها لأنها تمنع وصول الماء إلى ما تحتها ؛ وإن كانت لا تصلي فلا بأس باستعمالها . [ ابن عثيميمن – دليل الطالبة المؤمنة ] حكم لبس ما يسمى بـ"الكاب " وحكم لبس "النقاب " * سؤال : انتشر في الآونة الأخيرة لبس (الكاب ) و(النقاب) اللذين يظهران بعض مفاتن المرأة فما حكم لبسه بهذه الطريقة ؟ * الجواب : المرأة عورة وفتنة ، وهي أعظم ضرراً من كل الفتن ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :" واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "، ولا شك أن كل لباس يلفت النظر وتحصل به الفتنة فإنه حرام . ومعلوم أن هذا اللباس المعروف بالكاب فيه تشبه بالرجال ، وفيه بيان محاسن المرأة ومفاتنها وحجم أعضائها ، وكل ذلك من الأدلة على منعه والنهي عنه . وكذلك لبس النقاب الذي تبدي منه المرأة بعض وجهها كالأنف والحاجب والوجنتين ، وذلك من أسباب تحديق النظر نحوها ، فهو فتنة ووسيلة إلى الفساد ، فهو حرام لما يسببه من الشرور والمنكرات . والله أعلم ، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم . [ابن جبرين – وقفات مع فتيات ] حكم التبرج أمام النساء * سؤال : شوهد أخيراً في مناسبات الزواج قيام بعض النساء بلبس ثياب منها ما هو ضيق يحدد مفاتن الجسم ، ومنها ما هو مفتوح من أعلى أو أسفل بدرجة يظهر من خلالها جزء من الصدر أو الظهر ، فما هو الحكم الشرعي في لبسها خاصة أن بعض النساء تتعلل بأن لبسها يكون بين النساء فقط ، وماذا على الولي في ذلك ؟ * الجواب : ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ". فقوله صلى الله عليه وسلم :" كاسيات عاريات " يعني أن عليهن كسوة لا تفي بالستر الواجب ، إما لقصرها ، أو خفتها ، أو ضيقها. * ومن ذلك : فتح أعلى الصدر ، فإنه خلاف أمر الله تعالى حيث قال { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ }. قال القرطبي في تفسيره : وهيئة ذلك أن تضرب المرأة بخمارها على جيبها لتستر صدرها ، ثم ذكر أثراً عن عائشة أن حفصة بنت أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر – رضي الله عنهما – دخلت عليها بشيء يشف عن عنقها وما هنالك ، فشقته عليها وقالت : إنما يُضرب بالكثيف الذي يستر . * ومن ذلكـ: ما يكون مشقوقاً من الأسفل إذا لم يكن تحته شيء ساتر ، فإن كان تحته شيء ساتر فلا بأس إلا أن يكون على شكل ما يلبسه الرجال ؛ فيحرم من أجل التشبه بالرجال . * وعلى ولي المرأة أن يمنعها من كل لباس محرم ومن الخروج متبرجة أو متطيبة لأنه وليها فهو مسئول عنها يوم القيامة في يوم لا تجزي نفس عن نفس شيئاً ، ولا تقبل منها شفاعة ، ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون . وفق الله الجميع لما يحب ويرضى . [ابن عثيمين - دليل الطالبة المؤمنة ] حكم ستر الوجه بغطاء شفاف * سؤال : فضيلة الشيخ : كم طبقة من غطاء الوجه ينبغي أن تضع المرأة على وجهها ؟ أطبقه واحدة أم اثنتين أم ثلاث أم أربع ؟ أفيدونا بارك الله فيكم ؟ * الجواب : الواجب على المرأة أن تستر وجهها عن الرجال غير المحارم لها ، بأن تستره بستر لا يصف لون البشرة ، سواء كان طبقة أم طبقتين أم أكثر ، فإن كان الخمار صفيقاً لا ترى البشرة من خلاله كفى طبقة واحدة ، وإن كانت لا تكفي زادت اثنتين أو ثلاثاً أو أربعاً ، والمهم أن تستره بما لا يصف اللون ، فأما ما يصف اللون فإنه لا يكفي كما تفعله بعض النساء ، وليس المقصود أن تضع المرأة شيئاً على وجهها ؛ بل المقصود ستر وجهها فلا يبين لغير محارمها . [ابن عثيمين- منار الإسلام ] إخراج المرأة كفيها وساعديها في الأسواق * سؤال : ما رأي فضيلتكم في أن كثيراً من النساء اللاتي يخرجن إلى الأسواق لقصد الشراء من أصحاب المحلات التجارية يخرجن أكف أيديهن ، والبعض الآخر يخرجن الكف مع الساعد وذلك عند غير محارمهن ؟ * الجواب : لا شك أن إخراج المرأة كفيها وساعديها في الأسواق أمر منكر وسبب للفتنة ، لا سيما أن بعض هؤلاء النساء يكون على أصابعهن خواتم وعلى سواعدهن أسورة ، وقد قال الله تعالى للمؤمنات : { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. وهذا يدل على أن المرأة المؤمنة لا تبدي شيئاً من زينتها ، وأنه لا يحل لها أن تفعل شيئاً يعلم به ما تخفيه من هذه الزينة ، فكيف بمن تكشف زينة يديها ليراها الناس ؟! [ابن عثيمين – فتاوى المرأة ]حكم خروج المرأة متعطرة ومتزينة * سؤال : ما حكم تعطر المرأة وتزينها وخروجها من بيتها إلى مدرستها مباشرة ؟ وما هي الزينة التي لا يجوز إبداؤها للنساء ؟ * الجواب : خروج المرأة متطيبة إلى السوق محرم لما في ذلك من فتنة ، أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها إلا لمن يحل لها أن تظهر الريح عنده ، وستنزل فوراً بدون أن يكون هناك رجل حول المدرسة ، فهذا لا بأس به ؛ لأنه ليس في هذا محذور ، فهي في سيارتها كأنها في بيتها ، ولهذا لا يحل للإنسان أن يمكن امرأته أومن له ولاية عليها أن تركب وحدها مع السائق ؛ لأن هذه خلوة ، أما إذا كانت ستمر إلى جانب الرجال فإنه لا يحل لها أن تتطيب . * وبهذه المناسبة أود أن أذكِّر النساء بأن بعضهن في أيام رمضان تأتي بالطيب معها وتعطيه النساء ، فتخرج النساء من المسجد وهن متطيبات بالبخور ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :" أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا صلاة العشاء " ولكن لا بأس أن تأتي بالبخور لتطيب المسجد . * أما بالنسبة للزينة التي تظهرها للنساء فإن كل ما اعتيد بين النساء من الزينة المباحة فهي حلال ، وأما التي لا تحل كما لو كان الثوب خفيفاً جداً يصف البشرة ، أو كان ضيقاً جداً يبين مفاتن المرأة ، فإن ذلك لا يجوز لدخوله في قول النبي صلى الله عليه وسلم :" صنفان من أهل النار لم أراهما بعد .. وذكر : نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ، لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها ". [ابن عثيمين –فتاوى المرأة المسلمة ] ضوابط التحدُّث مع أصحاب المحلات والخياطين * وسؤال : ما حكم تحدث المرأة مع صاحب محل الملابس أو الخياط ؟ * الجواب : تحدُّث المرأة مع صاحب المتجر التحدث الذي بقدر الحاجة وليس فيه فتنة لا بأس به ، فقد كانت النساء تكلم الرجال في الحاجات والأمور التي لا فتنة فيها وفي حدود الحاجة . أما إذا كان مصحوباً بضحك أو بمباسطة أو بصوت فاتن ؛ فهذا محرم لا يجوز . * يقول الله سبحانه وتعالى لأزواج نبيه صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن :{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا } والقول المعروف ما يعرفه الناس وبقدر الحاجة ، أما ما زاد عن ذلك بأن كان على طريق الضحك والمباسطة ، أو بصوت فاتن ، أو غير ذلك ، أو أن تكشف وجهها أمامه ، أو تكشف ذراعيها أو كفيها ؛ فهذه كلها محرمات ومنكرات من أسباب الفتنة، ومن أسباب الوقوع في الفاحشة . * فيجب على المرأة المسلمة التي تخاف الله عز وجل أن تتقي الله ، وألا تكلم الرجال الأجانب بكلام يطمعهم فيها ويفتن قلوبهم ، تجتنب هذا الأمر ، وإذا احتاجت إلى الذهاب إلى متجر أو إلى مكان فيه الرجال ، فلتحتشم ولتتستر وتتأدب بآداب الإسلام، وإذا كلمت الرجال فلتكلمهم الكلام المعروف الذي لا فتنة ولا ريبة فيه. [المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان ] حكم لبس البنطلون * سؤال : ما حكم لبس البنطلون للفتيات عند غير أزواجهن؟ * الجواب : لا يجوز للمرأة عند غير زوجها مثل هذا اللباس ؛ لأنه يبين تفاصيل جسمها ، والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها ؛ لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم إبداؤه عند الرجال أو النساء أو المحارم وغيرهم إلا الزوج الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته ، فلا بأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه والله أعلم [ابن جبرين – النخبة من الفتاوى النسائية ] حكم قص شعر الفتاة إلى كتفيها للتجميل واستعمال أدوات التجميل * سؤال : ما حكم قص شعر الفتاة إلى كتفيها للتجميل سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة ، وما حكم استعمال أدوات التجميل المعروف للتجمل للزوج ؟ *الجواب : قص المرأة لشعرها إما أن يكون على وجه يُشبه شعر الرجال . فهذا محرم ومن كبائر الذنوب ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجال ، وأما أن يكون على وجه لا يصل به إلى التشبه بالرجال ، فقد اختلف أهل العلم في ذلك على ثلاثة أقوال : منهم من قال : إنه جائز لا بأس به ، ومنهم من قال : إنه محرم ، ومنهم من قال : إنه مكروه ، والمشهور من مذهب الإمام أحمد أنه مكروه، وفي الحقيقة أنه لا ينبغي لنا أن نتلقى كل ما ورد علينا من عادات غيرنا ، فنحن قبل زمن غير بعيد كنا نرى النساء يتباهين بكثرة شعور رءوسهن وطول شعورهن ، فما بالهنّ يذهبن إلى هذا العمل الذي أتانا من غير بلادنا ، وأنا لست أنكر كلَّ شيء جديد، ولكنني أنكر كل شيء يؤدي إلى أن ينتقل المجتمع إلى عادات متلقاه من غير المسلمين . • أما استعمال أدوات التجميل كتحمير الشفاه فلا بأس بها ، وكذلك تحمير الخدود لا بأس به لا سيما للمتزوجة ، وأما التجميل الذي تفعله بعض النساء من النمص وهو نتف شعر الحواجب وترقيقها فحرام ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة . وكذلك وشر المرأة أسنانها للتجميل محرم ملعون فاعله . [ أسئلة مهمة – للشيخ ابن عثيمين ]

موضوع جداً حساااااااس ............... بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ، من يهده الله فلامضل له ومن يضلل فلا هادي له ، واشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله عليه افضل الصلاة واتم التسليم ... أما بعد ... إخوتي في الله .. سوف اتكلم عن موضوع خطير جداً جداً ... موضوع في شدة الحساسيه .. موضوع عدم المعرفه به حق المعرفه قد يخل في عقيدتك ... فأحببت ان أوجز في هذا الموضوع لشده خطورته على العقيده ... فكنت سابقاً اريد ان اكتب هذا الموضوع لان بعض الاخوه المسلمون العرب لا يعلمون عنه ولا يعلمون مدى خطورته على العقيده .. فقد دخلت يوماً للباتوك ودخلت احدى الغرف كانت من انصار السنه .. ولا يحضرني اسمها الان .. فسأل احد الاخوه عن معنى التوسل .. فاجبته .. واجابه احد الاخوه فقال هو التوسل الى الله بجاة النبي والتوسل بالعظماء .....!!!!! تخيل ذالك ...!!! فبادرته بالاجابه بأن هذا خطا ...!! لكن كانت رده الفعل لي بأن اتهموني بالكفر وقاموا بلعني فلم يتفهموا الامر وحتى انهم لم يقبلوا النقاش وقاموا بطردي ...!!! الهذا وصل حال المسلمين يا اخوتي .......!!!!!!!!!! اتعجب والله من رجل صالح وامرأه صالحه يتحدث معها شخص اما سني او شيعي او أي كان .... فيبادرونه باللعن والشتم والسب .....لماذا .....!!! انا ابصم بالعشره ان هذا الشخص الذي دخل الى غرف اهل السنه والجماعه يريد ان يعرف اكثر عن الاسلام لا اكثر...لكن المشكله الان ....( اريد ان اتكلم معكم بصراحه لان هذا موضوع جداً جداً خطير ...اقسم بالله انه خطير ) هو نحن المسلمين .... بتعاملنا ...... بتعاملنا نكسب القلوب ونحببهم الى الدين الاسلامي... وانا استغرب والله يأتيك جاهل في بدايه عمره لايعلم من امور الدين الا القليل .. فيذهب ويناقش ويتكلم بالخطاء وهو لا يعلم لماذا ......؟؟!!! ومن المستفيد ...!!؟ وبسببك انت ..... قد يكون شخص يريد الاسلام ومعجب به يبغضه ويعود الى دينه .... هل استفدت ...؟؟؟؟! لا والله .... ثم لا والله ...قال تعالى ...{جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ً } وقال تعالى :{وان تكن فضاً غليظ القلب لنفظوا من حولك } فيجب علينا كمسلمون واعون وعالمون بأمور ديننا ان نبين للناس الدين الاسلامي الصحيح برفق وهواده وان نكضم الغيظ عند الغلط علينا .. من دون ان ننصب عليهم باللعن والشتم ... اعرف احد الاخوات كانت غير ملتزمه تتبع هواها في كل شئ ... عندما تعرفت عليها وبدات العلاقات تقوى كانها بدأت تقتنع بان ما تفعله خطا في خطا .. لكن تعامل الطالبات معها ... كان بجفاء وغلظه لا يحبونها .. صحيح ان افكارها غربيه نوعا ما لكن من اجلكم انتم لا من اجلها .. اما تعلموا ان من يهتدي على يدك خير لك من حمر النعم ..... حمر النعم .....!!! المهم ذهبت لامريكا مع والدها واتصلت بي ذات مره وقامت تمدح بهم وترفع من قدرهم وتتكلم عن تعاملهم واخلاقهم العاليه .. وسألتها كيف هي معاملتهم معكم بعد الاحداث .....!!؟ فقالت : يعاملوننا احسن معامله وتعرفت على صديقات كثيرات ويحترمونني .. فقلت لها : اما اشتقت الينا ...؟!! فقالت : بصراحه ... لا ... ................................ فانظروا بارك الله فيكم ..... هي لم تعجب بهم من اجل اشكالهم او أي شئ .. وانما اخلاقهم ..... وإنما الأمم الاخلاق ما بقيت ..............................فإن ذهبت اخلاقهم ذهبوا وحسن تعاملهم ... سبحان الله ....!! نحن المسلمون اخلاقنا اقولها بكل صراحه ( عدم ) الامن رحم ربي .. المهم ادخ في موضوعي الا وهو .. التوسل التوسل : هو التقرب الى الشئ والتوسل اليه والوسيله القربه ، قال تعالى ... { وابتغوا اليه الوسيله } أي القربه اليه سبحانه بطاعته واتباع مرضاته .. والتوسل قسمان : القسم الاول : توسل مشروع وهو انواع ..... 1 / التوسل الى الله بأسمائه وصفاته كما أمر الله تعالى بذالك فقال .. { ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون } 2 / التوسل الى الله تعالى بالإيمان والاعمال الصالحه ... { ربنا اننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان ان ءامنوا بربكم فأمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار } وكما في حديث الثلاثه الذين انطبقت عليهم الصخره فسدت عليهم باب الغار فلم يستطيعوا الخروج فتوسلوا الى الله بصالح اعمالهم ففرج الله عنهم فخرجوا يمشون ... 3 / التوسل الى الله بتوحيده كما توسل يونس عليه السلام ... { فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك } 4 / التوسل الى الله تعالى بإظهار الضعف والحاجه اليه والافتقار اليه كما قال ايوب عليه السلام ... { أني مسني الضر وأنت ارحم الر'حمين } 5 / التوسل الى الله بدعاء الصالحين الأحياء وكما كان الصحابه اذا اجدبوا طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعوا الله لهم ولما توفي صاروا يطلبون من عمه العباس رضي الله عنه فيدعوا لهم .. 6 / التوسل الى الله بالإعتراف بالذنب .. { قال رب اني ظلمت نفسي فاغفرلي } <> . <> . <> . <> . <> . <> . <> القسم الثاني _ توسل غير مشروع _ ..: وهو التوسل .. بما عدا الأنواع المذكوره في التوسل المشروع كالتوسل بطلب الدعاء والشفاعه من الأموات ، والتوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم والتوسل بذوات المخلوقين أو حقهم ، وتفصيل ذالك كما يلي :- 1 / طلب الدعاء من الأموات لا يجوز ........؟!! " لماذا " لان الميت لا يقدر على الدعاء كما كان يقدر عليه في الحياة .... وطلب الشفاعه من الأموات لا يجوز لأن عمر بن الخطاب ومعاويه بن أبي سفيان ومن بحضرتهما من الصحابه والتابعين لهم بإحسان لما أجدبوا استسقوا وتوسلوا واستشفعوا بمن كان حياً كالعباس وكيزيد بن الأسود ، ولم يتوسلوا ولم يستشفعو ولم يستسقوا بالنبي لا عند قبره ولا عند غيره ، بل عدلوا الى البدل كالعباس ويزيد ... وقد قال عمر :- ( اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل بعم نبينا فاسقنا ، فجعلوا هذا بدلاً عن ذالك لما تعذر ان يتوسلوا به على وجه المشروع الذي كانوا يفعلونه ... وقد كان من الممكن ان يأتوا الى قبره فيتوسلوا به يعني لو كان جائزاً ... فتركهم لذالك دليل على عدم جواز التوسل بالأموات لا بدعائهم ولا بشفاعتهم .. 2 / التوسل بجاه النبي او بجاه غيره ... لا يجوووووووز .....* والحديث الذي فيه : - < اذا سألتم الله فاسألوه بجاهي فإن جاهي عند الله عظيم > هذا يا اخوتي .... حديث مكذووووب ... حديث مكذوووووب ...( يجب الحذر ) انه حديث مكذوووب ليس في شئ من كتب المسلمين التي يعتمد عليها ... ولا ذكره أحد من أهل العلم بالحديث .. وما دام لم يصح فيه دليل فهو لا يجوز لأن العبادات لا تثبت الا بدليل صحيح صريح .... 3 / التوسل بذات المخلوقات ..... لا يجووووووز ....* 4 / التوسل بحق المخلوق ..... لا يجووووز لأمرين ....:- * أ / أن الله سبحانه وتعالى لا يجب عليه حق لأحد وإنما هو الذي يتفضل سبحانه على المخلوق .. بذالك كما قال .. { وكان حقاً علينا نصر المؤمنين } ب / أن هذا الحق الذي تفضل الله به على عبده هو حق خااااص به لا علاقه لغيره به ... وأما الحديث الذي فيه ... < أسألك بحق السائلين > هذا حديث .... ضعيف .. ضعيف .. لان راويه عطيه العوفي ..(ضعفه بعض المحدثين ).. وأخيراً .. اسأل المولى سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلا ان ينفع بهذا العمل المتواضع ...وان يهدينا ويثبتنا على طريق الحق والصواب .. وان يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه .. وان يحفضنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن .. وان يحفض شباب امتنا المسلمين الصناديد الابطال وان يجعلهم دروع للأمه الاسلاميه .. وان يحفض نساء المسلمين من الفتن التي هزت هذه البلاد المباركه .... وان يجعلهن صالحات مصلحات امهات المجاهدين الدعاه .. اللهم يارب العرش العظيم اللهم احفض هذا البلد آمناً وسائر بلاد المسلمين .. اللهم من اراد بالمسلمين سوء وفي هذا البلد خاصه اللهم فاجعل كيده في نحره وتدبيره تدميراً عيه .. اللهم جمد الدم في عروقه اللهم حرك منه ما سكن وسكن منه ما تحرك يا عزيز يا جبار .. اللهم انك القاهر فوق عبادك اللهم فاستجب لدعائنا يا رب العالمين .... اللهم يا قوي يا عزيز يا جبار اللهم يا مجري السحاب ويا هازم الاحزاب اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان اللهم انصرهم تحت كل سماء وعلى كل ارض يا رب العالمين .. اللهم لا تدع لليهود و النصارى والمجوس طائره في السماء الا اسقطتها ولا دبابه في الارض الافجرتها ولا سفينه في البحر الا اغرقتها يا قوي يا عزيز يا جبار يا متكبر بيدك الخير كله انك على كل شي قدير .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ... اخوتي في الله .. اتمنى ان لا اكون قد اسأت بكلامي لاحد .... أختكم في الله .. المشتاقة للرحمن ***************************************************** (( هذا ما كتبته اناملها بارك الله فيها احببت نقله في هذا المنتدى المبارك لتعم الفائدة والدال على الخير كفاعله)) اخيكم فتى

يافارس الكرسي ... ( قصيدة العشماوي في الشيخ أحمد ياسين) يا فارس الكرسي عزاء إلى كل مسلم في وفاة الشيخ أحمد ياسين - رحمه الله - *شعر- عبدالرحمن صالح العشماوي: يافارس الكرسي ... ( قصيدة العشماوي في الشيخ أحمد ياسين) يا فارس الكرسي عزاء إلى كل مسلم في وفاة الشيخ أحمد ياسين - رحمه الله - *شعر- عبدالرحمن صالح العشماوي: هم أكسبوكَ من السِّباقِ رِهانا فربحتَ أنتَ وأدركوا الخسرانا هم أوصلوك إلى مُنَاكَ بغدرهم فأذقتهم فوق الهوانِ هَوانا إني لأرجو أن تكون بنارهم لما رموك بها، بلغتَ جِنانا غدروا بشيبتك الكريمة جَهْرةً أَبشرْ فقد أورثتَهم خذلانا أهل الإساءة هم، ولكنْ ما دروا كم قدَّموا لشموخك الإحسانا لقب الشهادةِ مَطْمَحٌ لم تدَّخر وُسْعَاً لتحمله فكنتَ وكانا يا أحمدُ الياسين، كنتَ مفوَّهاً بالصمت، كان الصَّمْتُ منكَ بيانا ما كنتَ إلا همّةً وعزيمةً وشموخَ صبرٍ أعجز العدوانا فرحي بِنَيْلِ مُناك يمزج دمعتي ببشارتي ويُخفِّف الأحزانا وثََّقْتَ باللهِ اتصالكَ حينما صلََّيْتَ فجرك تطلب الغفرانا وتَلَوْتَ آياتِ الكتاب مرتِّلاً متأمِّلاً تتدبَّر القرآنا ووضعت جبهتك الكريمةَ ساجداً إنَّ السجود ليرفع الإنسانا وخرجتَ يَتْبَعُكَ الأحبَّة، ما دروا أنَّ الفراقَ من الأحبةِ حانا كرسيُّكَ المتحرِّك اختصر المدى وطوى بك الآفاقَ والأزمانا علَّمتَه معنى الإباءِ، فلم يكن مِثل الكراسي الراجفاتِ هَوانا معك استلذَّ الموتَ، صار وفاؤه مَثَلاً، وصار إِباؤه عنوانا أشلاءُ كرسيِّ البطولةِ شاهدٌ عَدْلٌ يُدين الغادرَ الخوَّانا لكأنني أبصرت في عجلاته أَلَماً لفقدكَ، لوعةً وحنانا حزناً لأنك قد رحلت، ولم تَعُدْ تمشي به، كالطود لا تتوانى إني لَتَسألُني العدالةُ بعد ما لقيتْ جحود القوم، والنكرانا هل أبصرتْ أجفانُ أمريكا اللَّظَى أم أنَّها لا تملك الأَجفانا؟ وعيون أوروبا تُراها لم تزلْ في غفلةٍ لا تُبصر الطغيانا هل أبصروا جسداً على كرسيِّه لما تناثَر في الصَّباح عِيانا أين الحضارة أيها الغربُ الذي جعل الحضارةَ جمرةً، ودخانا عذراً، فما هذا سؤالُ تعطُّفٍ قد ضلَّ من يستعطف البركانا هذا سؤالٌ لا يجيد جوابَه من يعبد الأَهواءَ والشيطانا يا أحمدُ الياسين، إن ودَّعتنا فلقد تركتَ الصدق والإيمانا أنا إنْ بكيتُ فإنما أبكي على مليارنا لمَّا غدوا قُطْعانا أبكي على هذا الشَّتاتِ لأُمتي أبكي الخلافَ المُرَّ، والأضغانا أبكي ولي أملٌ كبيرٌ أن أرى في أمتي مَنْ يكسر الأوثانا يا فارسَ الكرسيِّ، وجهُكَ لم يكنْ إلاَّ ربيعاً بالهدى مُزدانا في شعر لحيتك الكريمة صورةٌ للفجر حين يبشِّر الأكوانا فرحتْ بك الحورُ الحسانُ كأنني بك عندهنَّ مغرِّداً جَذْلانا قدَّمْتَ في الدنيا المهورَ وربما بشموخ صبرك قد عقدتَ قِرانا هذا رجائي يا ابنَ ياسينَ الذي شيَّدتُ في قلبي له بنيانا دمُك الزَّكيُّ هو الينابيع التي تستقي الجذور وتنعش الأَغصانا روَّيتَ بستانَ الإباءِ بدفقهِ ما أجمل الأنهارَ والبستانا ستظلُّ نجماً في سماءِ جهادنا يا مُقْعَداً جعل العدوَّ جبانا هم أكسبوكَ من السِّباقِ iرِهانا فربحتَ أنتَ وأدركوا الخسرانا هم أوصلوك إلى مُنَاكَ بغدرهم فأذقتهم فوق الهوانِ هَوانا إني لأرجو أن تكون بنارهم لما رموك بها، بلغتَ جِنانا غدروا بشيبتك الكريمة جَهْرةً أَبشرْ فقد أورثتَهم خذلانا أهل الإساءة هم، ولكنْ ما دروا كم قدَّموا لشموخك الإحسانا لقب الشهادةِ مَطْمَحٌ لم تدَّخر وُسْعَاً لتحمله فكنتَ وكانا يا أحمدُ الياسين، كنتَ مفوَّهاً بالصمت، كان الصَّمْتُ منكَ بيانا ما كنتَ إلا همّةً وعزيمةً وشموخَ صبرٍ أعجز العدوانا فرحي بِنَيْلِ مُناك يمزج دمعتي ببشارتي ويُخفِّف الأحزانا وثََّقْتَ باللهِ اتصالكَ حينما صلََّيْتَ فجرك تطلب الغفرانا وتَلَوْتَ آياتِ الكتاب مرتِّلاً متأمِّلاً تتدبَّر قرآنا ووضعت جبهتك الكريمةَ ساجداً إنَّ السجود ليرفع الإنسانا وخرجتَ يَتْبَعُكَ الأحبَّة، ما دروا أنَّ الفراقَ من الأحبةِ حانا كرسيُّكَ المتحرِّك اختصر المدى وطوى بك الآفاقَ والأزمانا علَّمتَه معنى الإباءِ، فلم يكن مِثل الكراسي الراجفاتِ هَوانا معك استلذَّ الموتَ، صار وفاؤه مَثَلاً، وصار إِباؤه عنوانا أشلاءُ كرسيِّ البطولةِ شاهدٌ عَدْلٌ يُدين الغادرَ الخوَّانا لكأنني أبصرت في عجلاته أَلَماً لفقدكَ، لوعةً وحنانا حزناً لأنك قد رحلت، ولم تَعُدْ تمشي به، كالطود لا تتوانى إني لَتَسألُني العدالةُ بعد ما لقيتْ جحود القوم، والنكرانا هل أبصرتْ أجفانُ أمريكا اللَّظَى أم أنَّها لا تملك الأَجفانا؟ وعيون أوروبا تُراها لم تزلْ في غفلةٍ لا تُبصر الطغيانا هل أبصروا جسداً على كرسيِّه لما تناثَر في الصَّباح عِيانا أين الحضارة أيها الغربُ الذي جعل الحضارةَ جمرةً، ودخانا عذراً، فما هذا سؤالُ تعطُّفٍ قد ضلَّ من يستعطف البركانا هذا سؤالٌ لا يجيد جوابَه من يعبد الأَهواءَ والشيطانا يا أحمدُ الياسين، إن ودَّعتنا فلقد تركتَ الصدق والإيمانا أنا إنْ بكيتُ فإنما أبكي على مليارنا لمَّا غدوا قُطْعانا أبكي على هذا الشَّتاتِ لأُمتي أبكي الخلافَ المُرَّ، والأضغانا أبكي ولي أملٌ كبيرٌ أن أرى في أمتي مَنْ يكسر الأوثانا يا فارسَ الكرسيِّ، وجهُكَ لم يكنْ إلاَّ ربيعاً بالهدى مُزدانا في شعر لحيتك الكريمة صورةٌ للفجر حين يبشِّر الأكوانا فرحتْ بك الحورُ الحسانُ كأنني بك عندهنَّ مغرِّداً جَذْلانا قدَّمْتَ في الدنيا المهورَ وربما بشموخ صبرك قد عقدتَ قِرانا هذا رجائي يا ابنَ ياسينَ الذي شيَّدتُ في قلبي له بنيانا دمُك الزَّكيُّ هو الينابيع التي تستقي الجذور وتنعش الأَغصانا روَّيتَ بستانَ الإباءِ بدفقهِ ما أجمل الأنهارَ والبستانا ستظلُّ نجماً في سماءِ جهادنا يا مُقْعَداً جعل العدوَّ جبانا لله درك يا شاعر الاسلام

يا عائدا من صلاة الفجر قد لاحت بشائره ! الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه وبعد : سقط مقعدك فسقطت بسقوطه كل كراسى الحكم ... فمقعدك كان سجن الجسد العليل الذى تحررت منه روحك الى مقعد صدق فحلقت مطلة على قطعان العبيد مشيرة الى معالم طريق الخلاص من ذل العبودية لعبيد الكفر والطغيان لقد أنطق استشهادك الصامتين فشهدوا بالحق وشاهدوا الحقيقة وأجرى الأسى على فراقك استفتاء لا تزوير فيه لارادة الشعوب ولا تبديل لصناديق الاقتراع ومسح دمع الحزن فى العيون رعشة الخوف من القلوب وأزال معها حب الدنيا وكراهية الموت فما عاد لمستبد فى القلوب رهبة ... فسقوط مشلول الجسد القعيد قد حرك مشلولى الارادة فأطلق صيحات الغضب وبصر الأمة بمعنى القيادة ... فليست القيادة وجاهة أو نزاهة بل ثبات فى الحق الى اخر رمق ... فشتان ما بين مقعد المشلول الحر ومقاعد الطغاة الأذلة ... أكاد ألمح فى مشهد سقوطك الرعب قد هز أركانهم وهد كيانهم وأسقط عروشهم وفضح جبنهم وكشف خزيهم ونكس أعلامهم ... فكيف يرفعون أعلاما هى علامة على ذلهم وهوانهم وكيف يعزفون أنغاما ملؤها الغم لجيوشهم وشعوبهم التى ما رأت فى سياساتهم الا الخيار الاستراتيجى أوحد ( بلع الاهانات وتجاهل الاستفزازات ) فما ردعوا الأعداء ولا جلبوا الرخاء بل ضيعوا الأبناء وقهروا الأبرياء ... لقد أضحت الصورة واضحة وبشائر الفجر لائحة فما عاد حديث السلام الا استسلاما وما أدعياؤه الا جبناء لئاما وما عاد أمامنا الا احدى الحسنين وما عاد أمام أعدائنا الا عذابا من عنده أو بأيدينا فتربصوا انا معكم متربصون ويا عائدا من صلاة الفجر قد لاحت بشائره فهنيئا لك ما قدمت اليه بعد ما أقدمت عليه فقد أيقظت أمة طالت غفلتها وسيبقى المقعد حجة على القاعدين ودليلا للناهضين ! __________________ أحب الصالحين ولست منهم لعلى أن أنال بهم شفاعه وأكره من تجارته المعاصى وان كنا سويا فى البضاعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : اخواتي واخواتي وجدت ان هذا الموضوع مهم وجدير بالنقاش واتمنى من الكل ان يشاركوني متى نكون القدوه في تعاملنا متى نتعلم احترام الوقت متى نتعلم بان ايذا الغير دلاله على عدم الاحترام لجنس الانسان في الواقع متى ومتى ومتى ومتى ومتى ومتى................. الخ محبكم ( فتى )

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن شاء الله سوف نقدم لك الطريقة التي تساعدك على الإقلاع عن التدخين والتي ثبت فاعليتها في العالم كله حيث استخدمها حوالي 20 مليون مدخن بنجاح (عشرون مليون اقلعوا عن التدخين ) . يشرف على تنفيذ هذه الطريقة في مصر دكتور/ حسين أمين شحاتة رئيس جمعية محاربة التدخين بالقاهرة الذي تمكن من مساعدة أكثر من 5120 مدخناً حتى الآن . البرنامج يعرف باسم الأيام الخمسة ويطبق كما يلي :- اليوم الاول :- يردد المدخن لنفسه وبرغبة قوية انه لن يدخن على الإطلاق ثم يبدأ يومه بشرب كوبين من الماء بعدها يتنفس تنفساً عميقاً و في كل مرة يعد من 1 إلي 5 ثم يركع ( ركوع الصلاة ) ويخرج النفس من الفم ثم يكح 3 مرات مع رفع الحجاب الحاجز في كل مرة مما يؤدى إلى رفع كفاءة الرئة. - الحصول على دش فاتر أو ماء بارد في الصباح الباكر لمدة ثلاث دقائق مع تدليك الجهة اليسرى من الصدر والذراع الأيسر بفوطة مبللة بالماء حتى يحمر الجلد وذلك لتنقية الدم من النكوتين . - بعد ذلك يمارس رياضة المشي لمسافة 500 متر . - المواظبة على شرب الماء بحيث لا يقل عن لترين مع تناول عصير البرتقال والليمون . - بعد الظهر يحصل على دش مرة أخرى مع التدليك. - قبل النوم يقوم يومه بشرب كوبين من الماء بعدها يتنفس تنفساً عميقاً و في كل مرة يعد من 1 إلى 5 ثم يركع ( ركوع الصلاة ) ويخرج النفس من الفم ثم يكح 3 مرات مع رفع الحجاب الحاجز في كل مرة ويحصل على دش للمرة الثالثة مع نفس التدليك . اليوم الثانى : - يكرر ما سبق مع تغيير منطقة التدليك إلى منطقة الصدر الأيمن والذراع الأيمن مع الدعاء إلى الله بنية صادقة أن يساعده على الإقلاع عن التدخين . اليوم الثالث : - تكرار ما سبق مع تدليك منطقة البطن والظهر مع الدعاء إلى الله . اليوم الرابع : - تكرار ما سبق مع تدليك الساق اليسرى فقط . اليوم الخامس : - نفس البرنامج مع تدليك الساق اليمنى فقط . اخبر كل من تعرفه عن هذه الطريقة لكي تعم الفائدة وان ينتفع بها الجميع بإذن الله ونسألكم الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وثبت علمياُ أن التدخين يقلل من القدرة الجنسية بنسبة لا تقل عن 30% ويؤدى إلي الشيخوخة المبكرة ولقد وضعت هيئة الصحة العالمية التدخين على قائمة أسباب الوفاة يليه الإيدز ثم الإدمان وتذكر أن السيجارة التي تدخنها تحتوى على حوالي 3000 مركب كيميائى يارب يارب تجربوها وان شاءالله تكون فيها الفايدة منقووول للفائدة اخيكم ( فتى )

جريمة اغتصاب فتاة الـ 22 عاما ... صورة ... Wednesday 24 March 2004 No. 13060 Year 39 الاربعاء 03 صفر 1425العدد 13060 السنة 39 حاولت إحراق نفسها.. فقتلها شقيقها في المستشفى في جريمة شرف عمان - شيما برس: فور تخرجها من إحدى الكليات الجامعية المتوسطة، شرعت منال بالبحث عن عمل كي تساعد والدها في إعالة أسرته الكبيرة المكونة من عشرة أفراد. كانت منال البنت الكبرى في العائلة، فهي تبلغ من العمر اثنين وعشرين عاماً، ولطالما ارقها البؤس والفقر الذي كانت عائلتها ترزح تحت نيره، الأمر الذي شكل عاملاً حاسماً قرارها حمل جزء.. ولو يسير من المسؤولية تجاه والديها وأشقائها. وبعد بحث مضن، عثرت منال على وظيفة في أحد المكاتب التجارية وسط العاصمة، ولكم كانت فخورة بنفسها عندما قدمت نصف اول راتب تقبضه الى والدتها. لكن الأمور لم تمض كما خططت لها منال، او كما ارادت لها ان تكون، ففي احد الايام غادرت مكان عملها مساء كالمعتاد، ووقفت في الشارع بانتظار الباص الذي سيقلها إلى بيتها، لم يكن يدر في مخيلتها لحظتها سوى الألم الذي كانت تشعر به نتيجة لتدهور حالته الصحية والأجازة المرضية التي حصلت عليها من عملها . فجأة.. شعرت ب "دوخة" في رأسها، كادت معها ان تسقط ارضا، لولا انها استندت الى عمود كهربائي كان على الرصيف، هذا ما روته منال لصديقة لها تدعى سميرة، واضافت: في تلك الأثناء تقدم منها شاب في العقد الثالث من عمره وعرض عليها المساعدة وايصالها بسيارته الى البيت. لم تتردد منال طويلا في قبول العرض الذي احست انه جاءها كنوع من الانقاذ، شكرت الشاب واستقلت سيارته بعد ان اعطته العنوان، وهي تشعر ان حالتها تزداد سوءاً، وفي السيارة استرخت منال قليلا ولم تلبث ان غطت في نوم عميق. لم تكن تدري كم من الزمن انقضى عندما ايقظها الشاب، تطلعت حواليها وهي تهم بالنزول من السيارة لحظة انتبهت الى وجودها في مكان لا تعرفه، رفضت النزول اولا، غير انها استجابت اخيرا لطلب الشاب الذي اقنعها انه جاء الى هذا المكان ليعرضها على طبيب يعالجها قبل ايصالها الى بيتها . سارت معه بخطى غير ثابتة والدنيا تدور بها، دون ان تعي شيئاً مما يدور حولها، الى ان وجدت نفسها في بيت لا تعرفه، ولفرط اعيائها، كان اول شيء فعلته انها استلقت على السرير. لم تلحظ منال على الشاب ادنى نية سيئة، إذ تعامل معها بهدوء ولباقة واحضر لها على الفور كأسا من الليمون، فشربت منه لتغط في نوم عميق، وكانت المفاجأة عندما صحت من النوم، انها وجدت نفسها في احضان شاب لا تعرفه، في سرير واحد، حاولت الصراخ دون جدوى، فلا احد يسمع صراخها، وقد هدأ الشاب من روعها قليلا حينما وعدها بزيارة اهلها لاصلاح كل شيء. بعد ان استيقظت من النوم، ورأت كل هذا الذي رأته من حالها لم تعد تتذكر الدوار الذي اصابها وعندما بدأ الليل يبسط ظلاله على المدينة، كان عليها ان تعود الى بيتها. وقال ذلك الشاب بايصالها اليه بعد ان رتبت وضعها وبعد ان حاولت الظهور بحالة طبيعية كي لا ينتبه اهلها الي ما هي فيه من وضع غير طبيعي. تضيف منال انها لم تعرف اسم ذلك الشاب، ولا تعرف المكان الذي استدرجها اليه وهو مزرعة تقع خارج حدود المدينة، كما انها لم تعد تتذكر ملامحه جيداً، ولم تنتبه الى رقم سيارته، كل كانت كانت تفكر فيه انه سيأتي ليخطبها من اهلها، وقد انتظرته كثيراً ولكنه لم يأت، بعد فترة احست منال بألم في بطنها وفي ظهرها ولم تكن تعرف اسباب ذلك الألم، فقررت الذهاب إلى الطيب الذي اجرى لها فحوصات مخبرية كاملة ليقول لها بعد قراءة نتائج الفحوصات "مبروك" انت حامل في الشهر الثاني، كان يمكن ان يكون لهذه الكلمة تأثير ايجابي كبير عند كثير من السيدات اللواتي ينتظرن مثل هذه اللحظة ويحلمن بتحقيقها، لكن هذه الكلمة كان لها الوقع السيىء والأليم، على نفسية منال التي خرجت من عيادة الطبيب منكسرة ذليلة، وتواردت الى ذهنها عشرات الاسئلة وعشرات الاجابات، ما الذي ستفعله؟ كيف تواجه اهلها واصدقاءها؟ اين هو ذلك الشاب وكيف يمكن ان تعثر عليه؟ وغيرها وغيرها، لكن كل هذه الأسئلة لم تحل المشكلة التي وجدت نفسها فيها وجها وجه بعد ان اخفت كل ما جرى لها عن اهلها، وعن اصدقائها، ولم تعرف بالموضوع غير صديقتها سميرة التي وقفت حائرة ايضاً، وان وعدتها بالمساعدة في ايجاد حل ولو مؤ قتاً لها، لكن كلمات الطبيب لم تترك لمنال مجالاً للتفكير الجدي في البحث عن حلول، ووضعت امام عينيها حلاً واحداً ووحيداً فقط وهو وضع حد لحياتها، فقررت الانتحار وان تغادر العالم محتفظة بسرها الذي اتعبها كثيراً . عندما وصلت منال البيت، وقد وصلته في غير موعدها، لم تكن حالتها طبيعية، وانتبهت امها الى ذلك فحاولت الاستفسار منها، لكنها لم تجب عن اي سؤال، تركتها حتى تستريح، فذهبت منال الى غرفتها وعادت الأم لممارسة عمل لم تكن انتهت منه، وهنا جاءت الفكرة الشيطانية لهذه الفتاة المنكوبة، فالوقت شتاء والبيوت في معظمها تحتفظ بكميات من الكاز لأغراض التدفئة، فلماذا لا تنفذ قرارها خاصة وان والدها واشقاءها خارج البيت، ذهبت منال بحجة انها تريد الاستحمام وقامت بسكب كمية من الكاز على نفسها واشعلت ناراً بدأت تلتهم جسدها شيئاً فشيئاً، وامام حرارة الالم بدأت بالصراخ وبدأ الدخان يتصاعد من الحمام حيث انتبهت الام التي قامت بمساعدة عدد من جاراتها بكسر باب الحمام في محاولة لانقاذ الفتاة الضحية، وقام الجيران بايصالها للمستشفى الذي اكد ان الحروق اتت على جسمها بما نسبته 80% وقد تشوهت تماما. الى هنا واهلها وجيرانها لا يعرفون السبب الحقيقي الذي عرفته احدى الممرضات في المستشفى، وعند زيارة احد اشقائها لها وعمره (17) عاماً سمع من المستشفى بأن شقيقته حامل في شهرها الثاني وأن هذا هو السبب الذي أدى بها للانتحار ولإحراق نفسها، لم يذهب الشاب لسؤال شقيقته عن الذي سمعه، فوضعها الصحي لا يتحمل الحوار والانفعال، فذهب الى السوق واشترى مسدساً عبأه بعدة طلقات ورجع الى المستشفى وغافل الحراس والممرضات وحتى المراجعين ودخل الى غرفة شقيقته في المستشفى وقام بافراغ العيارات النارية كلها في رأسها لتموت في الحال، ولم يغادر مكانه في المستشفى بل انتظر حتى اتت الشرطة وقبضت عليه، واثناء التحقيق اعترف بما اقدم عليه تحت شعار غسل العار، ولأنه في عرف القانون حدث لم يبلغ سن الرشد بعد، ولأن القضية تقع في باب الدفاع عن الشرف فقد حُكم على ذلك الصبي حكم مخفف قضاه في مركز الاحداث، لتنتهي بذلك قصة فتاة كانت ضحية لوحش مجرم لم يتعرف عليه احد بعد واستغل وضع الفتاة المسكينة ومارس جريمته النكراء وهي غائبة عن الو اعتذر عن ارفقاق الصورة لفظاعتها وبودى لو كانت عدة رصاصات في رأس الذئب البشري والوحش للمجرم الذي عرضها ليلك المصيبة اخيكم ( فتى)

كان وكان في حاضر الزمان !!!! مجموعة من الضباع تعيش في روضة غنّاء .. وكانت في سعة من العيش تحيا وتهنا فما ينغص عيشها سواء لبوة إن قلت عنها زرقاء أو حمراء فهي في النهاية حمقاء... تغير عليهم صبح ومساء !!!! وبعد أخذ وعطاء .... وجدل ومراء .... وكعادة أصحاب البطون موضع عقولهم بين المعدة والأمعاء ... روؤسهم فارغة إلا من الخواء .......... تفتقت أذهانهم عن قرار يغشوه الغباء !!!!!!!!!!!!! فذهبوا إليها على أستحياء !!!!!! وقالوا لها ياسيدة البحر والصحراء ..... إنّا نشفق عليك من مطاردة البلهاء .... فإن شئت كفيناك الجهد والبلاء ..... بوجبة للغداء ووجبة للعشاء ..... على أن تأمن روؤسنا من أسنانك البيضاء !!! فأطمعتهم بالعيش دون حر صيف ولابرد شتاء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ولأن رب العزة والجلال قد شاء ... فقد رزقت اللبوة بصغير فمن عادتها البغاء ... ولأنه بلا أب فلا بر به وليس له ولاء .... قالت لهم أسكنوه بينكم يزيد به عدد الأشقاء !!!!!!!!!!!!! قبلوه فذاك حكم القوي على الضعفاء !!! فعاش بينهم عيشة الغني بين الفقراء !!!! ولأنه يقال للغني كريم ... والفقير للمال قد اساء .... فهو البرئ دائما وغيره به الظن يســــــــــــــاء وفي ذات يوم صرخت الشمطاء صرختها العصماء !!!!!!!! أنتم خونة .................. أنذال ........ جبناء ....... !!!! فكيف تسمحون بطول الأظافر لأحد الأبناء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قالوا كيف ولماذا ؟؟؟ هو وأبنك في الأظافر سواء !!!! فهمست بلطف ...... حاشاء لله فما هذا إلا فراء !!!!! وكأنها لم تعرف البغاء يوما ...... قالت الآن أنا سيدة القضاء !!! فتقليم الأظافر سنة السابقين من الشرفاء !!!!!!!!!!!! فهذا حكمي ........ وواجبي عليكم الولاء والبراء ...... وتقدمت إليهم صاحبة العصمة تزهو بكبرياء ولأنهم جبناء ... جبناء ... فقد حاولوا تجنب نزف الدماء !!!!!!!! لذّا فقد قرروا إجتماع الكبار منهم والحكماء !!!!!!!! ولأن روؤس الضباع لما خلفها لاترى ..... فسيصدر عنهم بضع وعشرون من الآراء !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وستقتلهم واحدا واحدا .... لأن الجمع للأسنان يسبب الإهتراء وفي النهاية مني تحية لكل من أضاع وقته ... ولهذه الخرابيط قد قرأ وتقبلوا تحياتي

تسلمين اختي سماء هذا من لطفك رائعة في ردك انيقة في ذةقك هنيئا لك تقبلي خالص تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الرجل (الزوج)طبعاً لابد اننا نعلم جميعاً اهميته ومكانته لدى زوجته.. هو بلاشك ربان السفينه وقائدها.. هو الظلال الرحيم للمرأه واولادها.. هو الحمايه بعد الله من مصاعب الحياة ومرضى البشر.. هو بالنسبه للزوجه الاب والاخ والصديق والعشيق.. هو يملاء كل الفراغات في حياتها.. فبوجوده ليست بحاجه لغيره لكن وهنا مرادي من طرح هذا الموضوع.. هل كل زوج يستحق هذه المكانه الساميه؟ هل كل زوج يؤدي حق القوامه كما امره الله ام هو يكتفي بالمنصب دون الاكتراث للمهام المنوطه به.. برأيي المتواضع ليس كل زوج يستحق القوامه.. لن يستحق هذا المنصب الا بدينه وحسن خلقه.. اتمنى ان ارى آرائكم النيره تزين صفحات موضوعي.. الى لقاء قريب بإذن الله.. تحياتي للجميع

المشهد الأول .. خالد ماشي بسيارته الرخيصة ويهدي عند كل مطب .. يقول له احمد .. ياخي اسرع .. خالد : يعني منتب عارف ان السيارة رخيصة .. يعني انها ماهيب ذيك القوة .. !! المشهد الثاني .. سعود اللي معه نفس سيارة خالد ( الرخيصة ) ماشي في طريق الملك فهد الساعه 5 الصبح .. وداااااعس من جد ولا همته المطبات ولا شي .. أحمد : ياخي هدي ياسعود .. سعود : ياخي السيارة بـ 20 الف بس ! المشهد الثالث .. يزيد .. ماشي بسيارته الغالية .. بسرعه .. ومايهدي عند المطبات مازن : ياخي هدي يا يزيد .. يزيد : والله انا شاري سيارة غالة عشان تدلعني مو عشان ادلعها .. بعدين هي غالية .. يعني اكيد كل شي فيها قوي ويتحمل ! المشهد الرابع .. هشام ماشي بسيارته الغالية .. وماسك اليمين .. ويوقف عند كل مطب .. أحمد : ياخي تراك اقلقتنا .. ماحد شاري سيارة غالية الا انت ياخي هذه غالية .. وانا دافع فيها واجد .. ولا ودي تخرب .. ! بين كل تلك المشاهد .. وبنظرة موضوعية .. بغض النظر عن كون مالك السيارة أول السلعة بشكل عام غني او فقير مستهتر ام غير مستهتر .. . . اريد ان أفهم ... هل نشتري نحن الأشياء الغالية .. من اجل ان نهتم بها أكثر .. أم من أجل ان تهتم بنا أكثر .. وهل نشتري الأشياء الرخيصة من اجل ان تهتم بها اكثر .. أم لكي لا نهتم بها ! داري والله الموضوع مش يعني.. بس بالفعل والله محيرني

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ,,, منذ زمن ليس بالبعيد كان اللحن او الخطأ في اللغة نطقا وكتابة امرا خطيرا تهتز له اقلام المتخصصين، ويمتعض منه كل انسان غيور على لغته وتراثه. والآن .. اصبح الخطأ في اللغة لا يستحي منه المرء.. ولا يكترث به رجال اللغة، ولم تعد الغيرة على اللغة كما كانت من قبل، وكما ينبغي ان تكون!.. فقد ثار العالم اللغوي الشهير «الخليل بن احمد الفراهيدي» في زمن الدولة العباسية على رجل كان جالسا يتلو بعض الآيات القرآنية من سورة التوبة :«وأذانٌ من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسولُه» نطقها الرجل «ورسولهِ» بكسر اللام وليس بضمها كما نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وبالطبع يتغير المعنى تماما بتغير حركة واحدة على حرف واحد.. فما كان من الخليل الا ان ثار على الرجل قائلاً : ماذا تقول يا رجل»؟! قل«ورسولُه» بضم اللام، فبرر الرجل خطأه بأن المصحف في ذلك الوقت لم يكن به اية وسيلة تقيد القارىء بالنطق السليم ، وكانت البداية التي تحرك لها عقل ووجدان العالم الشهير، وعكف على دراسة مخرج لذلك حتى توصل الى الحركات المتعارف عليها الآن كالفتحة والكسرة والضمة والسكون» الخ. وذكر ابن جني في الخصائص ان رجلا لحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ارشدوا اخاكم فانه قد ضل». وقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يضرب ابنه على اللحن في الكلام. وسمع الاصمعي رجلا يدعو : ياذو الجلال والاكرام، فقال له : من كم تدعو؟ قال: من سبع سنين دأباً، فلم أر الاجابة، فقال : ما اسمك؟ قال : ليث فأنشأ يقول : «ينادي ربه باللحن ليث: لذاك اذا دعاه فلا يجيب». فقال له :«قل ياذا الجلال والإكرام». وقال عبدالملك بن مروان :«اللحن في الكلام اقبح من الجدري في الوجه» . وما هذه إلا أمثله بسيطة على ماكان من الأولين تجاه مايحدث من أخطاء لغوية . ولا لوم عليهم طالما أن لغتنا هي اللغة العربية التي تظهر روعتها بتأملها فكل حرف وكلمة فيها تتألق وتنفرد بميزتها حين تتناسق بسياق متناغم . ومع تفنن الأوائل بصياغة الدرر العربية تعبيرا عن أروع المشاعر الأنسانية لم ينضب نبع لغتنا بنهلهم منها ، بل ظلت تثرينا بأرق الألفاظ وأجمل العبارات . إلآ أن المشاهد اليوم بعيد كل البعد عن ماكان في السابق ، فاليوم لانرى لحنا في الكلام فقط بل تشويها للغة بأكملها . ذلك هو مايحدث من البعض عند تحدثه مع الآخرين من إستخدام كلمات ومفردات أجنبية مثل ( أوكي ، نو ، ييس ، بلييز ، ...الخ ) فالبعض يرى أنه بذلك العمل يرفع من قدره أمام الاخرين أو يحسن صورته بأعينهم بينما هو في الحقيقة عكس ذلك تماما . فأول ماتشعر به أمام ذلك الشخص هو التعبير النشاز في كلامه والتمثيل المبتذل للظهور بصورة مغايرة للحقيقة ، متناسين بأن اللغة هي الوطن وهي الأنتماء لكل شعوب العالم بالأضافة إلى أنها الدين بالنسبة للعرب . هذه وجهة نظري الشخصية تجاه من يحاول وضع الشئ في غير مكانه أما عن غيري فقد يرى غير ماأراه وقد يستسيغ ذلك العمل أو يعجب به . وكل ماأتمناه أن أسمع وجهة نظركم تجاه من يتحدثون بلغتين في وقت واحد ، وهل هو من باب الترف وتغيير المظهر أم هي سلوك قد يعطي بعض الناس إنطباع حسن عن المتحدث . آمل ان لايبخل أحد برأية ووجهة نظره .. وللجميع تحياتي وتقديري ,,,

الموضوع بكامله منقوول لعدم التفرغ لكنه يستحق القراءة كيف تستطيع المحافظة على هدوئك في ظل ما يحيطك من ضغط وقلق ؟ إذا أصبت بخيبة أمل ، أو سمعت خبراً سيئاً ، أو قابلت أشخاصاً صعبي المراس ، فإنك تنغمس لا شعورياً في عادات سيئة ، وغير سليمة بحيث تبالغ في تصرفاتك وتركز على الجانب السلبي أو السيئ في الحياة ، لذلك سرعان ما تغضب .. تقلق .. إلى أن تصبح حياتك سلسلة من حالات الطوارئ ، فما هو الحل إذن: الحل هو أن تتبع بعض الطرق الميسرة والسهلة والتي لا تحتاج إلا إلى مزيداً من الصبر والإرادة لذلك تعلم : بأن لا تتهم بصغائر الأمور لان كل الأمور صغائر ، فلا تركز على الأمور الصغيرة ولا تضخمها كأن تسمع نقداً غير عادل ، لان ذلك سيؤدي إلى استنفاذ طاقتك دون أن تشعر .. التصالح مع العيوب: كأن يكون العيب في شكل الشخص أو مظهره ، بمعنى أن تشعر بالرضا والقبول تجاه ما تملك وتجاه ما منحك إياه الله تعالى ، لان الكمال المطلق لله عز وجل ، ولان محاولة الوصول إلى الكما ل تؤدي إلى التصادم مع الرغبة في تحقيق السكينة الداخلية ، والتركيز على العيب يبعدنا عن هدفنا في أن نكون أكثر هدوءا وعطفاً. لا تكن واقعياً ولا خيالياً: وهنا لاحظ الانقباض اللي يعتريك عند التعمق في التفكير وكلما تعمقت في التفاصيل كلما زاد شعورك سوءاً ، حتى يتملكك القلق ، كأن تستيقظ ليلاً فتتذكر مكالمة مهمة عليك إجرائها في الصباح الباكر فبدلا ً من تشعر بالارتياح ، تتذكر كل ما عليك القيام به في اليوم التالي فيزداد شعورك سوءاً، لذا أقتل انغماسك في التفكير ، وأوقف قطار أفكارك قبل أن ينطلق . انظر إلى الكوب الزجاجي واعتبره مكسوراً: وهذه الطريقة لتتعلم أن الحياة في تغير مستمر ، فلكل شيء بداية ولكل شيء نهاية فكل شجرة تبدأ ببذرة وتعود للتراب ، فكل سيارة وكل آلة وكل شيء سوف يبلى يوما ولا محالة من ذلك .. اكتب رسالة عما يجيش في صدرك كل أسبوع لعدة دقائق: لتتذكر كل الأناس الطيبين الذين مروا بحياتك ، وخصص لحظات كل يوم للتفكير في شخص يستحق منك توجيه الشكر إليه . تواضع للناس وتظاهر بأنك الأقل معرفة و ثقافة : وذلك بان تتخيل بأن جميع من تقابله أعلى منك معرفة ً وعلماً ، لأنك ستتعلم منهم شيئا ما ،فالسائق الطائش والمراهق السيئ الأخلاق ما وجدوا إلا ليعلموك الصبر ، فتمتع بمزيد من الصبر ودرب نفسك عليه ، وأسال نفسك : لماذا يفعلون ذلك ؟؟وماذا يحاولون تعليمي ؟؟ تعلم أن تعيش في الوقت الحاضر: ولا تسمح لمشكلات الماضي ولا اهتمامات المستقبل بالسيطرة على وقتك حتى لا تستمر في القلق والإحباط . اعلم إن قدرة الله تبدو في كل شي: في شروق الشمس وفي غروبها وفي ابتسامة طفل وفي .....لتشعر بالسكينة ولترا الجوانب الايجابية في الحياة . أخف صدقتك بحيث لا تدري يمينك ما أنفقت شمالك: ولا تفصح عما أنفقت ، وتأمل ذلك الشعور بالارتياح والذي سينتابك عند إعطائك بغير مقابل ، وتذكر بأن تعطي بلا مقابل . كن رحيما بالآخرين ، بأن تضع نفسك مكانهم وان تكف في التفكير في نفسك ، فتخيل انك في مأزق شخصاً آخر ، حتى تحس بآلامه وإحباطاته ، محاولاً تقديم يد العون له ، فمن هنا نفتح قلوبنا للكل ، فتبرع بما ل قليل أو ابتسم في وجه الغير ( المهم هو أن تفعل شيئاً). لا تقاطع الآخرين أو تكمل حديثهم فهذه من سمات الأشخاص المشغولين كثيراً ، والذين لا يدركون مدى الطاقة التي يستنزفونها لأنهم يتحدثون عن شخصين في آن واحد ، لذا ذكر نفسك قبل البدء في الحديث وتحلى بالصبر .. وأخيرا وليس أخرا ، اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لأخرتك كأنك تموت غداً. كما ذكرت في صدر الموضوع هو منقول للفائدة محبكم ( فتى )

قرأت في إحدى المنتديات هذا المقال فهل يمكن أن يكون هذا الكلام أم لا عدنان ولينا ثمة أمر غريب وخطير لم ينتبه إليه الكثيرون رغم وضوحه كالشمس (عدنان ولينا)، كلنا قد سمع هذه العبارات إما سابقا وإما في الآونة الأخيرة هل عرفتم ما ذا أقصد ؟؟ نعم .. إنه ذلك الفيلم الكرتوني الذي شغف حبه قلوب الملايين من قلوب أطفالنا بل وحتى قلوبنا نحن الكبار إنه مسلسل الكرتون (عدنان ولينا). لقد رأيت هذا الفيلم مرات ومرات ولكني في آخر مرة عرضته قناة الأطفال SPACE TOON بدأت أنظر إليه نظرة غريبة ومخيفة تختلف تماما عما كنت قد رأيته سابقا .. هل فهمتم شيئا ؟؟؟ تعالوا أخبركم ما الخبر : بعد متابعتي له وإصراري على نفسي على التركيز فيما يعرض فيه لكي أصل إلى اليقين من ذلك الشك الذي راودني ودفعني إلى الاهتمام بمتابعته، وبعد ذلك وصلت لما هو آت، وأرجو من الإخوان مشاركتي في الموضوع الذي يبدو لي خطيرا ويكشف سرا غريبا مر علينا جميعا دون أدنى اهتمام وذلك بسبب جهلنا أحيانا ولا مبالاتنا في أحيان أخرى ولنبدأ من المقدمة التي تحكى باستمرار عند بداية كل حلقة ونصها ما يلي : (في عام 2008 سيحل الدمار والخراب كوكب الأرض ....... إلخ .. ويصور معها لقطات من الدمار الذي حل بالعالم كأنها حروب مدمرة أشبه ما تكون بالحروب النووية وصواريخ ضخمة قد دمرت مساحات شاسعة من الأرض وكأنها نهاية التاريخ). هذه هي مقدمة البرنامج رغم أنه قد ظهر في فترة بداية الثمانينات الميلادية، فهل يقصد مؤلف الفيلم نبوءة معيينة ؟؟؟ كما أني أكاد أجزم أن الفيلم ذو أصل يهودي، أو أن مؤلفه له علاقة بالأحداث التي تجري للعالم اليوم، وقد قام باختراعه ليتمكن من تثبيت قاعدة ما أو نظرة معينة في نفوس أبناء المسلمين الذين يخشون منهم مع العلم أن هذا الجيل المستهدف هو جيل النصر والتمكين -بإذن الله- حيث نرى تكرر الفيلم كل 5 سنوات، ويعود في الظهور من جديد وما نراه أيضا من المرتبة المتقدمة التي يحوزها الفيلم بين الأفلام الأخرى فهو يتمركز في المراكز الأولى في قائمة الأفلام المرغوبة والمحببة لدى الأطفال وحتى الكبار أيضا، وهذا الأمر يزيد الموضوع غرابة وغموضاً، والكل يعرف ما هو تأثير الأفلام الكرتونية لدى الأطفال وخاصة بعد ظهور العديد من الدراسات التي تشير إلى أن هذه الأفلام تشكل خطرا على عقائد العديد من المجتمعات، وأنها أسهل طريقة لغزو الشعوب واختراق الأجيال، لأنها تدخل في وجدان الطفل في فترة يكون خالي الذهن ولا يعي ما الذي يحدث ولا يدرك الضرر الناتج عما يتلقاه فيأخذ عقله الباطن بتخزين كل مايشاهده ويظل مدسوسا في داخل أعماقه ينمو معه كلما كبر -وهنا يكمن السر الذي أعتقد أن مؤلفه أراده- والذي نحن هنا بصدد التوصل إلى بعض تفاصيله .. ونطلب من الله العون. لنبدأ أولا بالنظر الى الشخصيات الموجودة في الفيلم : 1- عدنان: الشخصية المعروفة 2 - لينا : المعروفة أيضا 3- عبسي : كالسابق ................ إلخ وما يهمنا في الموضوع هو الشخصية الأخطر والتي أعطيت دورا من خلف الكواليس والذي أثار شكي وأرجو أن أكون واهما وهي شخصية (جد لينا) وتعالوا بنا سوية نتذكر صفاته التي وردت في الفيلم : فهو شخصية غامضة ضخم الجثة هاديء الطباع لا يتحدث إلا نادرا جدا يعمل في صمت أسمر اللون أجلى الجبهة يسكن في جزيرة نائية لا يعرفها أحد ذو عين واحدة والأخرى مغطاة (أعور) تبحث عنه لينا لتذهب معه إلى (أرض الأمل) وانتبهوا جيدا لمصطلح (أرض الأمل) ألم يسبق وأن سمعنا أن اليهود يعتبرون فلسطين بالنسبة لهم (أرض الأمل) (أرض الميعاد) كما أن (علام) والذي يملك شعب القلعة ويضطهدهم يبحث عنه ليدله على سر ما لا يعرفه أحد غيره كما أنه يتكرر عرض صورة (جد لينا) دائما وهو مكبل بالحديد ولا يبوح بذلك السر الذي يعرفه، وفي نهاية الحلقات يتمكن من التغلب على ذلك المجرم الذي يريد دمار العالم كما (يصور في الفيلم) ويملك القلعة ويمنح السعادة والحرية لشعبها، كما يجلب لهم الخير، ويضغط على زر معين فتتحول الصحاري والأراضي المدمرة إلى روضات وجنان جميلة ومزهرة وتبدأ السماء تمطر ويصعد هو ومعه عدنان ولينا إلى فتحة في السماء ثم يجلس تحت ظل شجرة في أرض جنة فسيحة بعد أن أمرها بالاخضرار والانبات بعد أن لم تكن كذلك ..... الخ. ألا ترون معي أن هذه الشخصية وماتقوم به من أعمال هي نفس الأعمال التي يقوم بها اللعين الدجال وأنه المقصود بهذه الشخصية ؟؟ والآن تعالوا نقارن بين الدجال و جد لينا الدجال .. (شديد الخلقة، ضخم، أسمر اللون، أجلى الجبهة، العين اليمنى عوراء، عريض، ذو عقلية جبارة "عبقري"، كان يسكن في جزيرة نائية، كان مكبلا بالحديد، عند ظهوره آخر الزمان يأمر الأرض فتنبت) وفي حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصف فيه الدجال بأنه (يركب حماراً أبتر، بين أذنيه أربعون ذراعا) عرفنا أن الدجال يركب حمارا أبتر ولون هذا الحمار أحمر كما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قصة الدجال، قال فيما قال : (له حمار أحمر، طوله ستون خطوة مد بصره ... )، هل المقصود في الحديث هو الحمار الذي نعرفه، أم أن ذكر الحمار هنا للتشبيه بمركبة الدجال ؟؟ فمن غير المعقول أن يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه أن الدجال سيركب طائرة لونها أحمر مثلا .. والله أعلم. والآن لنرجع لشخصية (جد لينا) وأوصافه هي : (شديد الخلقة "قبيح"، ضخم، أسمر اللون، أجلى الجبهة، العين اليمنى عوراء، عريض، ذو عقلية جبارة "عبقري"، يسكن في جزيرة نائية، دائما ما يظهر وهو مكبلا بالحديد، عند ظهوره آخر الفلم يأمر الأرض فتنبت - وذلك حينما يمتلك القلعة فيضغط على زر معين فتتحول الصحاري والأراضي المدمرة إلى روضات وجنان جميلة ومزهرة وتبدأ السماء تمطر ويصعد هو ومعه عدنان ولينا إلى فتحة في السماء ثم يجلس تحت ظل شجرة في أرض جنة فسيحة بعد أن يأمرها بالاخضرار والانبات بعد أن لم تكن كذلك. والآن لو عدنا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم (يركب حماراً أبتر، بين أذنيه أربعون ذراعا) حوالي 30 مترا، وقوله (له حمار أحمر، طوله ستون خطوة مد بصره ... )، وعدنا لفلم الكرتون عدنان ولينا لوجدنا أن جد لينا قام بإختراع مركبه كبيرة تشبه (الأطباق الطائرة) ولا أتذكر هل لونها أحمر أم لأ ..... فتأملوا أخيرا هو سؤال فقط .. من الذي ألف فلم الكرتون عدنان ولينا ؟؟ أو من أين حصل المؤلف على هذه الأوصاف المطابقة للدجال ؟ وسؤال آخر .. أمريكا الآن تتحكم في العالم بإعتبارها القوة الوحيدة فيه واليهود هم المتحكمون في أمريكا .. فمن الذي يتحكم في اليهود .. من هو زعيم اليهود الآن ؟؟ من غير الدجال لعنه الله ؟! ملاحظة في الهامش .. لنتأمل شخصيات الفيلم بتمعن : 1- عدنان .. شخصية قوية ومحببة وتمتلك قدرات فوق قدرات البشر أو بعبارة أخرى أعتقد أن المؤلف يريد أن يقول أن عدنان يمثل اليهود. 2- لينا .. الفتاة الجميلة الهادئة التي دائما ما يسعى عدنان إلى إنقادها من الأخطار التي تواجهها حتى ينجح في الأخير أو بعبارة أخرى في إعتقادي أن لينا ما هي إلا مدينة فلسطين. 3- علام والمرأة التي تعمل معه .. شخصيتان همجيتان دائما ما نراهم يظلمون الناس اللذين يعملون عندهم إما بالضرب أو بالإهانات مع إجبارهم على العمل المتواصل والكثير من الصفات القبيحة كما أنهما دائما نراهم يحتجزون لينا ويمنعون عنها الحياة الكريمة أو بعبارة أخرى علام والمرأة يمثلون العرب الهمج الذين لا يحترمون الغير والذين استولوا على فلسطين (لينا) من اليهود. 4- جد لينا .. زعيم العلماء أو رئيس القلعة المنقذ وهو كما أشرنا يرمز إلى الدجال اللعين وأرجو إن كان أحد يعلم كم عدد العلماء اللذين يعملون مع جد لينا أن يخبرنا. الخلاصة أن فيلم عدنان ولينا أصبح واضحا : فعلام ومن معه = العرب أخدوا لينا بالقوة = أخدوا فلسطين بالقوة لينا دائما ما تنتظر من عدنان أن ينقدها = فلسطين تنتظر من اليهود تحريرها من بين يدي العرب عدنان شخصية قوية جدا وماكرة ودائما يهزم علام ومن معه = اليهود يملكون القوة التي تجعلهم يهزمون العرب جد لينا الشخصية الهادئة والذي يعمل في الخفاء وهو الزعيم = الدجال الذي فعلا يعمل في الخفاء وهو زعيم اليهود الآن أرجو ألا يكون الوهم قد ذهب بي بعيداً، لكني كتبت ما رأيت وما طرأ في بالي من أفكار قد تفيد الموضوع وتوسع من الرؤية

أكدت دراسات نشرت حديثا, أن المرأة أكثر تحملاً للألم من الرجل, لكنها أكثر تعبيرا عن هذا الألم باللجوء إلى البكاء والصراخ. وقال الباحثون في المعهد الأمريكي لبحوث الألم, إن المرأة تستطيع أن تعبر عن عوارض الألم وبالذات في أمراض الروماتيزم, بشكل أفضل من الرجل, وهو ما يجعلها أكثر وضوحاً في تحديد موضع الألم , أما الرجل فيعرف أن هناك ما يؤلمه, ولكنه لا يستطيع أن يعبر عن الألم فيعتقد من حوله أنه غير قادر على التحمل. ووجد العلماء أن قدرة المرأة على احتمال الألم تختلف بحسب المكان الذي تعيش فيه, فهي في دول البحر الأبيض المتوسط مثلاً , تئن كثيراً وتصور الآلام البسيطة على أنها خطيرة وقاتلة. ويرى الخبراء أن هذا الأمر يرتبط بنواحي بيولوجية واجتماعية, فضلا عن وجود عشرين عاملاً آخر قد تؤثر في تحمل الإنسان الألم, كالتعب والتركيز الشديد والحركة والخوف من الألم أو طريقة علاجه. من ناحية أخرى, أثبتت الدراسات أن النساء بشكل عام يبكين أكثر من الرجال بحوالي أربع مرات, ولفترات أطول من الوقت قد تستمر لأكثر من ست دقائق, في حين يبكي الرجال نادرا ولأقل من دقيقتين في المرة الواحدة. وأشار العلماء إلى أن نصف النساء تقريباً, يظهرن استعدادا لإبداء انفعالاتهن بهدف الحصول على ما يردن, مقابل 20 في المائة فقط من الرجال مستعدون لفعل ذلك.

إخواني وأخواتي الأفاضل … السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛؛؛ اليأس هو ذلك الشبح الذي يخيم على حياة الكثير من البشر .. فتصبح بسببه حياتهم مظلمة وبائسة لامعنى لها ولاطعم ولالون . واليأس له عدة أسباب .. ولكنها كلها تجتمع تحت سبب واحد .. وهو عدم حصولنا على مانريد !! وقد تختلف قدرة البشر على التحمل من شخص إلى آخر .. فهناك من ييأس منذ أول محاولة .. وهناك من ييأس بعد عدة محاولات … ولكن النتيجة في النهاية واحدة .. وهي انتصار اليأس وتملكه لقلوبنا وعقولنا وسائر أجسادنا !! وكما هو معروف فإن اليأس إذا ما تمكن من الإنسان فإنه يحول حياته إلى جحيم فلا يعرف للسعادة طريقا ولا للفرح عنوانا .. بل يتعدى الأمر عند البعض إلى الإنطواء والابتعاد عن الناس خوفا من أن يلاحظوا انهزامه وانكساره .. أو ربما تشاؤما منهم أو كرها أو حسدا لهم خصوصا إذا كانوا سعداء وفرحين وليس لديهم هموم أو مشاكل أو أنهم ليسوا من النوع الذي يحب أن تظهر همومه على ملامحه . وكذلك تختلف ردود فعل البشر نتيجة انتصار اليأس عليهم وتملكه لهم .. فهناك من يكتفي بالسكوت وهناك من يتعدى حالة السكوت إلى حالة التشاؤم من كل شيئ حوله … وبالعض يظن بأن حياته لم يعد لها قيمة أو أهمية فيلجأ إلى الانتحار والعياذ بالله !!! ولعل أهم سبب لانتصار اليأس علينا هو فقداننا للسلاح الذي نواجهه به .. وكما هو معروف أن المحارب لايمكنه ان ينتصر في المعركة إن لم يكن معه سلاح يدافع به عن نفسه ويهاجم به عدوه . إذا فالمسألة مسألة حرب !! .. والحرب تحتاج للاستعداد ماديا ومعنويا .. ولكن كيف يكون الاستعداد لمحاربة اليأس .. وماذا سنحتاج لكي نتمكن من مواجهة اليأس والانتصار عليه ؟؟ ارجوا ان تعم الفائدة ولكم التحية ( فتي )

اخواتي الفاضلات تحية طيبة وبعد : اعرف انكن بنات حواء تعانين من صعوبة في حفظ جدول الضرب العدد 9 اليكن هذه الهدية مني ولاخوانكن واخواتكن واولادكن هناك طريقة لفهم وحفظ جدول ضرب العدد 9 الطريقة بعد كتابة جدول الضرب بالطريقة التالية نبدأ بكتابة الإجابة ونبدأ من الأسفل بكتابة رقم الآحاد بدأَ من الصفر ثم في كتابة رقم العشرات نبدأ بالعكس من الأعلى ......... احاد عشرات 1 × 9 = 9 2 × 9 = 8 3 × 9 = 7 4 × 9 = 6 5 × 9 = 5 6 × 9 = 4 7 × 9 = 3 8 × 9 = 2 9 × 9 = 1 10 × 9 = 0 ------- احاد -- عشرات 1 × 9 = ---- 0 2 × 9 = ---- 1 3 × 9 = ---- 2 4 × 9 = ---- 3 5 × 9 = ---- 4 6 × 9 = ---- 5 7 × 9 = ---- 6 8 × 9 =---- 7 9 × 9 =----- 8 10 × 9 =---- 9 ثم تصبح الإجابة على النحو التالي ------- آحاد عشرات 1 × 9 = 9 0 2 × 9 = 8 1 3 × 9 = 7 2 4 × 9 = 6 3 5 × 9 = 5 4 6 × 9 = 4 5 7 × 9 = 3 6 8 × 9 = 2 7 9 × 9 = 1 8 10 × 9 = 0 9 معلومه من معلم تحياتي لكم ( فتى )

التربية الأسرية مطلب ملح فضيلة الشيخ / محمد بن عبد الله الدويش ـ حفظه الله ـ لقد أسهم انفتاح العالم الإسلامي اليوم على المجتمعات الأخرى في انتشار ألوان من المؤثرات والمغريات، ولم يعد البيت ذاك الحصن الذي يتحكم راعيه فيما يدخله ويخرج منه، بل أصبح معرضاً متنوعاً لما ينتجه العالم بأسرة من نتاج فكري، أو مادي لايخلو هو الآخر من أبعادٍ فكرية، مما يفرض تحديات تربوية أكبر، ويزيد من عبء أولئك الذين يعنون بتربية أبنائهم ورعايتهم. وفي المقابل أفرزت التغيرات الاجتماعية نتائج أسهمت في تقليص دور الأسرة؛ فالأسرة التي كانت تسكن في بيت صغير يجتمع أفرادها فيه ويتحلقون ساعات عدة ويتبادلون ألوان الحديث، تفرقوا في منزل شاسع يحتاجون معه لأجهزة اتصال داخلية. واستولت أجهزة الإعلام على جزء لا يستهان به من وقت الأسرة، حتى الوقت الذي يتناولون فيه الطعام أو الشاي، صاروا ينصتون فيه لما تبثه تلك الوسائل. وأدى الاعتماد على السائقين والخدم إلى تبديد جزء من الوقت الذي يقضيه الأولاد مع آبائهم وأمهاتهم. كل تلك المؤثرات أدت إلى تضاؤل وقت الأسرة ودورها، وصار من المألوف أن نرى هوة واسعة بين سلوك الآباء والأبناء. وهذا يدعو إلى إعادة النظر في دور الأسرة ومهمتها، وهل الأسرة المسلمة اليوم تترك أثرها في رعاية أبنائها؟ إننا نحتاج إلى أن يعتني الدعاة بأسرهم، ويوفروا لها جزءاً من أوقاتهم، ولا يسوغ أن تكون أسرهم ضحية لبرامجهم وانشغالاتهم الدعوية، ولابد يفكروا بجد في تخصيص أوقات يشاركون فيها أبناءهم ويعايشونهم. ونحتاج إلى أن نعيد النظر في كثير مما أفرزته التغيرات الاجتماعية، وألا نستسلم ونستجيب لها بغض النظر عن آثارها، بل نقبل منها ونرفض وفق ما يحقق مصالحنا الشرعية، ويدرأ عنا المفاسد. ونحتاج إلى أن يتعاون الدعاة بينهم، من خلال تنظيم برامج وزيارات أسرية مشتركة، فهم يعيشون واقعاً متقارباً، وتطلعات واحدة، وأن يتعاونوا من خلال مقترحات وبرامج متبادلة. ونحتاج إلى ترتيب برامج وأنشطة على مستوى الأسر والعائلات، وأن تدعم هذه اللقاءات ويسعى لإحيائها. ونحتاج إلى بذل جهود واقتراح أفكار وبرامج تسهم في تطوير دور الأسرة التربوي، ولعل مثل هذه الدراسات العملية أولى بالاعتناء من كثير مما يطرح في الساحة من نتاج مكرر أو لا يرقى إلى مستوى النشر. ونحتاج قبل ذلك كله إلى تصحيح الفهم حول الدور التربوي للأسرة الذي صار يقتصر –لدى فئة كبيرة من الناس- على الحماية والرقابة والأمر والنهي فقط، إلى أن يكون لها دور في تربية النفوس على الإيمان والتقوى، وأن تعمر بذكر الله وما يرقق القلوب، وهاهي قصة لقمان وحواره مع ابنه تبقى قدوة للناس أجمع، وهاهو النبي صلى الله عليه و سلم يولي هذا الجانب أهميته، فيعنى بتربية من تحت يديه وتوجيههم عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال علمني رسول الله صلى الله عليه و سلم كلمات أقولهن في الوتر : » اللهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت.. . ومن بعده سار السلف على هذا المنوال، فعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه رضي الله عنهم قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يعلمنا هؤلاء الكلمات كما تعلم الكتابة:» اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن نرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صدم الأب حينما صرخت ابنته في وجهه قائلة:أبي أريد أن أتزوج!!! وهي التي تبلغ من العمر اثنا عشر سنة…فماالذي دفعها إلى هذا الفعل؟؟؟ إنه… ستار أكاديمي… نعم لقد كانت هذه الفتاة إحدى ضحايا هذه البرنامج الرذيل.. إن لم تكن تعرفه فسأخبرك عنه… إنه برنامج يظهر على إحدى القنوات الفضائية التي خصصت بالكامل لعرضه طيلة الأربع والعشرين ساعة.. برنامج فيه مجموعة من الشباب والشابات ممن أصولهم إسلامية أي من جملة العرب والخليج!! يعيشون في بيت واحد بلا صلة قرابة بينهم حيث يشاركون فيه بعرض الفجور أمام الله وخلقه ليلا ونهارا..حتى وقت نومهم..ولا ننسى أيضا أن نذكر التقبيل والضم لبعضهم البعض… ويقوم الناس بالتصويت لمن يبدع في ممارسة الرذيلة ويتوج حامل اللقب (لقب الفسق)أمام الملايين من المشاهدين العرب..ويكون بذلك الحائز على المركز الأول للانحطاط!!! ولا تتعجبوا إذا أخبرتكم أنه في بضعة أيام قد صوت لهم من العرب سبعين مليون شخص ينتمي لهذه البقعة من الأرض!!! أليست حقا مهزلة…في حين لما نادت الأمم المتحدة للتصويت من أجل إيقاف الحرب على أفغانستان لم يصوت من المسلمين سوى ثلاثة ملايين فقط!!!!!!! لنعد إلى الفتاة..تلك الفتاة التي تسمرت أمام هذا البرنامج وأمام أولئك **** حتى وهم نائمين أملا منها أن تشاهد منهم ما يلفت الانتباه (طبعا انتباه السخيفين) حتى إنها ترفض الخروج إلى أي مكان لكي لا يفوتها شيء من مشاهدة أولئك الحثالة.. وهكذا كانت حالتها مع غفلة الأب والأم حتى ذلك اليوم الذي صرخت فيه بوجه أبيها..أبي أريد أن أتزوج!!! فكيف لا تقول ذلك وهي التي تتابع أولئك الشباب الذين يغازلون ويداعبونهم الفتيات وعلى مرأى من ملايين المشاهدين!!!حتى خدش الحياء وذبح العفاف وضاعت في هذه الضلالات؟؟؟؟؟؟؟؟ فيا ترى من الملام؟؟؟ أهي الفتاة؟؟ أم الوالدين الذين تركا ابنتهم تشاهد هذا الانحطاط؟؟ أم القائمين عليه والمشاركين فيه؟؟ أريد أن أعرف الإجابة لأدعو على المتسبب في ظلمة الليل البهيم… اللهم من أراد المسلمين والمسلمات بسوء فأشغله في نفسه واجعل تدبيره تدميره..ومن أراد إفساد عقيدتنا فشل جوارحه وأخرس لسانه وأعمي عينه وعرضه للفتن وأمته شر ميتة يارب العالمين. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وإنا إلى الله وإنا إليه راجعون اللهم إحفظنا وإياكم من كل ناشر للرذائل ووفقتم إلى طاعة المولى جميعا ((و أنصح الجميع بأنه لا يتابع هذا البرنامج المذل)) منقول - بقلم ابي عبدالرحمن اخيكم ( فتى )

عندما قام الغني بالله " آخر سلاطين بني الأحمر " بتسليم مفاتيح الحمراء لفرناندو وايزابيلا ، وسار على جواده منكساً رأسه ، حتى بلغ آخر نقطة يستطيع منها رؤية الحمراء ، فراح ينتحب بمنتهى المرارة ، في أقسى صور الذل والمهانة ، وكأنه يودع مجداً بناه كوكبة دويلات اسلامية ،حتى باتت تتهاوى نجومه واحدة تلو الأخرى منذ ذلك الحين دارت عجلة الظروف باتجاه معاكس فبدأ يضعف وهج ونور وقوة هذا الدين ، حتى بات العدو يمسك بنا من كل اتجاه ، بل حتى حواسنا نالت نصيبها من ذلك الضغط بالأمس القريب شاهدنا صدام حسين وهو يخرج من جحره في صورة معاصرة من الذل والمهانة ليست عن حادثة الغني بالله ببعيد شاهدنا كيف يستطيع العدو أن يسيطر علينا بماتقترفه أيدي حكامنا الذين لابد أن ندرك أنهم نتاج واقعنا الاجتماعي الذي يزداد سوءاً وتردياً ان اظهار أمريكا لصدام بتلك الصورة ، شيء يدعوللتقزز ، فقد كانت تلك رسالة مباشرة الى حكامنا العرب " الذين يصح تسميتهم بالضعفاء " ، بأن من يشق عصى الطاعة منهم ، سيكون هذا الجزاء مصيره ، وسيناله غضبهم وأغلالهم ، ثم راحوا يمارسون ضغوطات ، لايشك عاقل بأن مصدرها من يديرون بوش وبلير بل وحتى بوتين ، كأحجار على رقعة شطرنج وأعني بهم أشاوسة المال ، وأصحاب النفوذ الاقتصادي ومن سيكون أولئك سوى اليهود وقد مارسوا على السعودية تحديداً ضغوطات " فعلية " عبر وسائل شتى ، وحينما أقول " فعلية " فلابد من خروج الضغوطات الصورية كالمقالات التي تنشر في الصحف الأمريكية ، والتي تتناول الحديث عن السعودية ، أو كنتائج الدراسات التي تصدرها مراكز البحوث والدراسات الأمريكية فمن الضغوطات الفعلية العلمانيين أو الليبراليين ، فقد شكلوا أهم معول في يد العدو ليهوي به علينا بين الفينة والأخرى ، فقد رأينا كيف يخصصون أعمدة مقالاتهم وصفحات جرائدهم للحديث " مثلاً " عن ممتهن القيم ، وقاتل العفة " ستار أكاديمي " ألاتتميز غيظاً حينما تدير المذياع على mbc-fm ، فترعي سمعك لمراسلهم في big brother في البحرين ، وتجد " المتراسل " يعجز فعلاً عن الاسترسال بالكلام لتفاهة وقلة عناصر الحدث ، حتى كفى المذيع مهمة التوديع وأنهى الحديث بنفسه " وبالمناسبة فقد استطاعت ردود الفعل الشعبية التأثير على وزارة الاعلام البحرينية فتم ايقاف البرنامج الذي يرعاه تلفزيون الشرق الأوسط mbc " ، وماحصل في منتدى جدة الاقتصادي ليس عنا ببعيد ، وشاهد مثلاً جريدة الشرق الأوسط كيف تعاملت مع الحدث فأصبح الليبراليون يتخذون الاصلاح مطية لايصال مايريده أعدائنا منا ، فصاراصلاحهم بحاجة الى اصلاح وكذلك لا أنسى العامل الآخر ، والذين قويت شوكتهم مؤخراً " وهي لاتقوى الا بقوة اليهود والنصارى " أعني بهم الرافضة ، مرتضي المتعة أضف الى كل ذلك تعدد الضغوطات السياسية والدبلوماسية ومن شاهد القنصل الأمريكي في جدة ، وكيف أصبحت تسرح وتمرح وتفتتح وترعى وتحضر كيفما تشاء ، كل مايخص المرأة وغير المرأة وكأنها في أحد ولايات أمريكا ، يدرك مع ذلك أن الدولة باتت في موقف لاتحسد عليه ، وأخشى أن أبعث اليأس في النفوس ان قلت بأن الدولة أصبحت عاجزة فعلاً عن التعامل مع تلك الضغوطات ولكن دعونا نحاول اشعال شمعة بدلاً من لعن الظلام تعالوا لنجعل كل واحد منا شمعة في بناء ذاته هيا بنا نتبنى مشاريع اصلاح ذاتية ، لنحيي الأمل في النفوس ، ولنجعل الليل صباحاً والظلمة نوراً ، واليأس أملاً متدفقاً في شرايين كل واحد منا ان أنبل غاية يمكن للانسان أن يضعها نصب عينيه ، هي الالتزام بالدين الاسلامي كمنهج شامل لكل دقيقة وجليلة في حياته وأنكى للعدو ، وأزكى للنفس ، لو اقترن ذلك الالتزام ، بالتطور الفكري والمعرفي للفرد ، ولست هنا بصدد رسم صورة للشخصية الأنموذج ولكني بصدد القول بأن العمل ذوالنتائج السريعة ينتهي سريعاً ، فقد حان وقت العمل المقرون بنتائج بعيدة المدى ، لابد أن ننظر لجيلنا كدرجة في سلم نهوض الأمة ، ولابد أن يصعد الجيل القادم على أكتاف اللبنات الأولى " التي لابد أن نؤسسها " لاعادة شاملة للبناء فالتـاريخ بكانـا حتى مل منـه البكـاء ... ولكنه ماعـاد يبـكيـنا 0 تحياتي

انتكاس الناس .. وانقلاب الفطرة .. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .. إمام عادل .. وشاب نشأ في عبادة الله تعالى .. ورجل قلبه معلق بالمساجد .. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه .. ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال أني أخاف الله .. ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه .. ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ) متفق عليه نرى هذا الحديث الصحيح ونرى ما يضاده من أعمال الناس في هذا الزمان والله المستعان .... إمام عادل ... ونرى الأغلبية منهم صار موالي لمن أغضب الله شاب نشأ في عبادة الله ... وشبابنا هّمُ أغلبهم الوحيد تقليد الغرب وتقليعاتهم0 ورجل معلق قلبه بالمساجد ... وحال بعضنا يقول أرحنا منها يا إمام ورجلان تحابا في الله ... في هذا الوقت لمصلحة دنيوية ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال ... في وقتنا هذا بدون دعوه هو يذهب لها حتى بعض الشغالات لم يسلمن ورجل تصدق ... يدفعون التذاكر لدخول المباريات والسفر والسياحة بكل ترف وأما الواجبات مثل الزكاة فالله المستعان ورجل ذكر الله ... تنزل الدموع عند مفارقة المحبوب وفي العشق والمجون أما عند ذكر الحي القيوم ....... فلا إله إلا الله أعلم أنا هذه الصفات لا تنطبق على فئة كثيرة من الناس ولله الحمد ولكن الأغلبية هدانا الله وإياهم .. صار قلبه معلق بهذه الدنيا اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا إلى النار مصيرنا واغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا .... اللهم آمين

اختي الغالية ..... هايدي تحية عطرة برائحة النفل والحندقوق والخزاما والقيصوم الذي اكتست به رياض حرمه اسأل الله العلي العظيم ان يغيثنا وينزل علينا بركة السماء ويخرج لنا من بركة الارض آمين يارب العالمين اختي ..... اشكرك على هذه الساعات الجميلة ذوق رائع .........من عضوه رائعة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : اخواني القائمين على نادي الفروسية بمحافظة المجمعة تحيةطيبة وبعد : حقيقه لا اعرف ما هو الهدف من طلاء سور نادي الفروسية بمحافظة المجمعة بشعار ناديهم المفضل ناسين ان ذلك يثير اموراً لا مبرر لها وانتم اخواني في غنى عن مثل هذه الامور التي لا تخدم المصلحة العامة وتثير التعصب والحزازات بين افراد المجمع في هذه المحافظة نحن ندرك ان من بين اعضاء النادي اناس نحسبهم كذلك والله حسيبهم على قدر من الوعي وبعد النظر وهم اهل للمسؤولية التي اولاهم اياها القائمين على الفروسية في مملكتنا الغالية وعلى رأسهم راعي الفروسية الاول صاحب السمو الملكي الامير عبدالله بن عبد العزيز ولي العهد ورئيس الحرس الوطني وفقه الله ورعاه ، لكن عليهم الا ينساقوا وراء بعض الآراء الفردية الشاذة التي كثيرا ما ينادي بها هؤلاء الاعضاء المعروفين اخواني اعضاء النادي : اربئوا بأنفسكم عن مثل هذه التصرفات التي لا تخدم بقاؤكم اعضاء في هذا النادي فالحمد لله ان في ابناء المجمعه من هم على قدر كبير من الوعي وبعد النظر والحكمة التي تجعلهم يعملون باخلاص وتفاني في خدمة هذا الميدان الذي شيده صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز خدمة لابناء المحافظة جميعا ارجو ان تكون رسالتي واضحه لمن ينقلها اليكم وفقني الله واياكم لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة انه جواد كريم وتقبلوا خالص التحية