Booking.com

البارع

المشرفين
  • عدد المشاركات

    289
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ اخر زياره

كل منشورات العضو البارع

  1. شكرا لكي أختي الكريمة
  2. جزاك الله خير وجعلة في ميزان حسناتك
  3. حرمة ... حرمة ... حرمة ... حرمة ... حرمة 503 / 55 / 25 شمالا 584 / 20 / 45 شرقا وترتفع عن سطح البحر حوالي 720م . [u]مسجد الجامع الكبير القديم بحرمة [/u] المسجد الجامع الكبير في بلدة حرمة القديمة يعتبر نموذجا متكاملا للمساجد في نجد وأبعاد المسجد غير منتظمة ، وقد بني من الطين وأساس من الحجارة واستخدم خشب الأثل وجريد وسعف النخل في سقف المسجد كما استخدم الجص في تلييس العمدان ويتكون المسجد من الأجزاء أو الأقسام التالية . بيت الصلاة - الصحن - الخلوة - الميضأة - وملحق بالمسجد مدرسة . 1- بيت الصلاة وهو القسم المسقوف من المسجد ويقع عادة ناحية القبلة وبالطبع يوجد في بيت الصلاة القبلة والمحرب ويتكون بيت الصلاة من أزرقة تقوم على أعمدة من الحجارة الأسطوانية الشكل والمليسة بالجص - وهناك عقود مثلثة ومدببة وترتكز على الأعمدة لتحمل سقف بيت الصلاة . وبيت الصلاة مقسم الى أربعة أورقة متوازية تتخللها 48 عمودا بمعنى أن كل صف من الأعمدة والذي يمتد من الشمال الى الجنوب يحتوي على 12 عمودا وعرض بيت الصلاة 11,60 م تقريبا أما طوله من الشمال الى الجنوب فيبلغ حوالي 26,80 وهناك في بيت الصلاة يقوم المحرب في وسط جدار القبلة ويتكون من المحرب وهو الحنية المجوفة بجدار القبلة ، والقبلة بالطبع هي الجهة أو الوجهة المتجه نحو مكة المكرمة ، وفي المحرب عمودا أسطواني من الخرز ومليس بطبقة من الجص يفصلة عن المنبر ويحمل سقف المحرب عقدان مثلثان ومليسان بالجص . والمنبر يتكون من ثلاث درجات أو عتبات ويوجد في جدار القبلة على يمين المحراب فتحات مجوفة يعلوها نوافذ أما على يسار المحرب فتوجد به فتحات مجوفة مشكاوات لوضع المصاحف فيها ونافذة مغلقة . 2- الصحن وهو القسم المكشوف من المسجد ويقع بين الصلاة من ناحية والقبلة والخلوة من الناحية الشرقية وهو مستطيل تقريبا وطوله حوالي 22م وعرضة حوالي 7م . 3- الخلوة وهي القسم الشرقي المسقوف من المسجد ويلي الصحن من ناحية الشرق وربما الحقت الخلوة بالمسجد لاستخدامها في أوقات الشتاء ، والخلوة منخفضة عن مستوى أرضية المسجد بدرجتين وهي مسقوفة بخشب الأثل وجريد وسعف النخل وسقف الخلوة محمولا على 12عمودا أسطوانية الشكل حجرية ( خرز) ويرتفع سقفها حوالي 2,10 م وللخلوة محراب مجوف ويظهر بروزه من جهة الصحن وللخلوة بابان أحدهما في الجهة الشمالية والآخر في الجهة الجنوبية ، وسطح الخلوة يمكن الصعود اليه بواسطة سلمان . وفي ركن المسجد الشمالي الغربي توجد المئذنة أو المنارة وهي مبنية ملاصقة تماما لجدار القبلة وعلى سطح المسجد وجزء منها بارز عن جدار القبلة وهي على شكل مستطيل يقل عرضه من أعلى ويبلغ طولها 2,55م وعرضها 2م وسمك جدارها 55سم وللمئذنة باب يقع في الجهة الشرقية منها وهناك درج من ناحية خلوة المسجد يوصل الى المئذنة ، وللمسجد بابان أحدهما في الجهة الشمالية وهو باب صغير وباب كبير يقع في الجدار الجنوبي يؤدي الى المدرسة المللحقة بالمسجد . 4- الميضأة : وهي المكان المخصص لعملية الوضوء وتقع في الجهة الشرقية من المسجد وهي خارجة وبارزة عن المسجد وتحتوي الميضأة على بئر لاستخراج الماء منه وعلى حوض للوضوء وهناك بجوار المسجد وملاصقة لجداره الجنوبي يوجد مدرسة ( الكتاتيب ) وهي عبارة عن غرفة مسقوفة وفناء مكشوف به رواقان يشكلان حرف L. ويوجد بالمدرسة مقاعد من الطين ملاصقة لجدار المدرسة الغربي لجلوس الطلبة عليها أثناء الدراسة : أصحاب الكتاتيب الذين قاموا بمهمة التعليم قبل بداية التعليم النظامي وأفتتاح مدرسة حرمة عام 1368 هـ وهم على النحو التالي (1) محمد بن حمد الماضي (2) عبدالعزيز بن عثمان السليمان (3) محمد بن عثمان السليمان (4) عبدالله بن عثمان العبدالكريم ب_ الذين قاموا بالتعليم في المدرسة من خريجي الكتاتيب ( 1) محمد بن عبدالعزيز التويجري (2) أحمد بن عثمان السليمان وتولى ادارة المدرسة (3) عبدالمحسن بن أحمد الماضي (4) مدلج بن ناصر المدلج (5) محمد بن عبدالعزيز المقحم وتولى ادارة المدرسة (6) أحمد بن عبدالعزيز الأحمد وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله واصحبه أجمعين منقول من كتاب
  4. اخي راعي حرمة اشكرك على هذه الكلمات الرائعة
  5. شكرا على هذا الرابط
  6. سورة الفاتحة ........تمنع غضب الله سورة يس.........تمنع عطش يوم القيامة سورة الواقعة .......... تمنع الفقر سورة الدخان ........ تمنع أهوال يوم القيامة سورة الملك ....... تمنع عذاب القبر سورة الكوثر .........تمنع الخصومة سورة الكافرون ....... تمنع الكفر عند الموت سورة الإخلاص ..........تمنع النفاق سورة الفلق تمنع ......... الحسد سورة الناس .......... تمنع الوسواس
  7. أصحاب الكتاتيب الذين قاموا بمهمة التعليم قبل بداية التعليم النظامي وأفتتاح مدرسة حرمة عام 1368 هـ وهم على النحو التالي (1) محمد بن حمد الماضي (2) عبدالعزيز بن عثمان السليمان (3) محمد بن عثمان السليمان (4) عبدالله بن عثمان العبدالكريم ب_ الذين قاموا بالتعليم في المدرسة من خريجي الكتاتيب ( 1) محمد بن عبدالعزيز التويجري (2) أحمد بن عثمان السليمان وتولى ادارة المدرسة (3) عبدالمحسن بن أحمد الماضي (4) مدلج بن ناصر المدلج (5) محمد بن عبدالعزيز المقحم وتولى ادارة المدرسة (6) أحمد بن عبدالعزيز الأحمد
  8. حكم الغش في الأمتحانات : حكم الغش في الأمتحانات : حكم الغش في الأمتحانات: حكم الغش في الأمتحانات سؤال : الغش في الأختبارات الدراسية اذا كان المدرس على علم بذلك ؟ الجواب : الغش محرم في الاختبارات ، كما أنه محرم في المعاملات ، فليس لأحد أن يغش في الاختبارات في أي مادة ، واذا رضي الأستاذ بذلك فهو شريكه في الأثم والخيانة . والله المستعان مجموع فتاوي ومقالات متنوعة عبدالعزيز بن باز رحمه الله
  9. حميان بيتش الزير شكرا لكم والله يرزقنا حسن الخاتمه جميعا آمين آمين
  10. جمل خفيفة . ومعانيها جميلة... جمل خفيفة . ومعانيها جميلة ...جمل خفيفة . ومعانيها جميلة ان للعطاء ثمار ... وكل عطاء من دون ثمار هو عطاء بلآ نتيجة ، وكل أمر بلآ نتيجة ... هو عبارة عن لآشيء . والحقيقة لآتكون حقيقة الا أذا قامت على أساس ... وكل حقيقة بلآ أساس هي أكذوبة، وكل أكذوبة هي باطل ... والباطل باب الشيطان ... فلآنفتح باب الأكاذيب ، وليكن كلآ منا أشبه بالأنهار الجارية ... والأشجار اليانعة ... ذات القطاف الدانية . والأرض سوق للأخلآق ... يهدمه قوم وقوم يبنونه ... فلنكن ممن يبنون ولآيهدمون . والمحبة كتاب الجميع ... من شاء قرأه ... ومن شاء تركه . والدنيا تنقسم الى نصفين ... نصف سيء ، ونصف حسن ... فلننظر ونتدبر ، ولا نندفع ونتعجل ... فنقع في النصف السيء . والحياة مليئة ... بكل رفيعة ودنيئة ... والقلوب تختار والله صاحب الخيرة . والأيام دولاب يدور ... والكفاح أحسن ثوب للصبور ... فلنلبس ثوب الكفاح كي نصبر على دورة الأيام . والعلم جوهرة العقل ... والصدق لؤلؤة القلب ... والاخلاص ركن الروح ،فلنحرص على الفوز بجوهرة العقل ... ولنجاهد في الحصول على لؤلؤة القلب ... ولستند على ركن الروح ، ربما استرحنا واطمأنت أنفسنا
  11. الثامن الأجابة عن سؤال حول التصوير : سؤال: هل يجوز لانسان تصوير نفسه وارسال الصورة الى أهله في أوقات عيد ونحوها ؟ جواب : قد تكاثر الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم في النهي عن التصوير ولعن المصورين ووعيدهم بأنواع الوعيد ، فلا يجوز للمسلم أن يصور نفسه ولا أن يصور غيره من ذوات الأرواح الا عند الضرورة كالجواز والتابعية ونحو ذلك . نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين ، وأن يوفق ولاة الأمر للتمسك بشريعته والحذر مما خالفها انه خير مسئول . والله الموفق : مجموع فتاوي ومقالات متنوعة عبدالعزيز بن باز رحمه الله
  12. أيها المتحري الغير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (1) حين ذكرت أنه قد يحصل أحيانا مواقف ... الى آخره ، لم تطبق هذا على ماجرى بيني وبين باركر ، بل استغليته وأخذات منه حجة تدعم بها نقدك الذي كان مبنيا على الكذب ... واني أراك مازلت في أسلوبك الكاذب حيت ذكرت أن مواضيعي في المنتديات الأخري أكثر من مواضيعي في المنتدي الذي أشرف على احدى ساحاته وهذا غير صحيح ... حيث أن عدد مواضيغي في المنتدى الذي أنا مشرف فيه يصل الى 341 ومنتديات حرمة مواضيعي 201 ومنتديات الفيحاء 126 مابين منقول ومنسوخ ومحرر ، وهذا يثبت أتجاهك الى الكذب وعجزك الحاد عن ايجاد مايوصلك الى ما تصبو اليه . (2) : وما دمت تتكلم عن الأريحيه واللطافة [/u]، فعلى أى أساس كتبت ماكتبتة في تعقيبك في موضوع ( المقابلة الأولى مع باركر ) وهذا نص كلامك ((سؤال مالفائدة المرجوه من هذا الموضوع ؟؟ واذا كان مستوى البارع مشرف الساحه الاسلاميه بهذه الصوره قل على المنتدى السلام ))الذي يتضح فيه الهجوم والرغبة الواضحة في التقاط السقطات والهفوات ، فأنت تتكلم على هواك ... وتبحث عن شيء يعينك على نفسك في تحقيق مانرجوه غير مهتم بتناقضك وتضارب أقوالك . وقد حسبت أن كلامك عن اثبات النفس مقنعا أو حتى قريبا من العقل والمنطق ، حيث أنك ترى الرحمة في أن تكتب كما تشتهي أنت ، وأن يكتب الأخرون على مايتفق مع مقاييس الرحمة لديك . فبا لله أينا الذي وقع في جرح آلمه حين ثبت عند الجميع سرقتك النكراء لأحد المواضيع بحثا عن أسم تبنيه لنفسك وهذا الرابط http://harmah.org/index.php?act=ST&f=2&t=1328 ويبدو أنك أنت من أصابته الطعنة في الصميم حين تأكد لدى الجميع تلصصك على مواضيع الأخرين فراح يتخبط تخبط المرجوع ، وكأنك بذكرك للرحمة تطلب من الأخرين أن يرحموك ويتعافوا عن سرقتك . (3) وما قلته عن مسألة القص والصق ، فالجميع يعلم أن أي موضوع أنقله يكون وأضحا ومقيدا ومعروفا أنه منقول ، وليس منا أحد يستطيع أن يكتب عن الجنة وما فيها من أفكاره فالجنه والأحاديث أمور محدودة وخطيرة ، والخوض فيها يجب أن يعتمد على مصادر صحيحة وصريحة ، ولكن أين مواضيعك المفيده ، وأين ما يمكن أن ينفع القراء من خلال كتاباتك ؟ وأنت استهليت بداياتك بشيء من الفضاضة والمغلصة والسرقة (4) وأما كلامك عن الفلاشات ، فما وضعته من فلاشات فهي من أنواع العبر والوعظ الذي لا يختلف أحد على نبل المقصد منها ، واشارتك الى أنه منقوله فهذا أمر أكيد فا لكل يعلم أنها لا تأتي الا عن طريق كفاءات متخصصة وعلى قدر كبير من الآلمام بهذا العلم سواء صغيرا وكبيرا وجميع المواضيع التي كتبتها او عن طريق القص واللصق هي مواضيع مفيدة ولها أثر جميل في النفوس فهي مواضيع بناءه وللجميع الحق في الرجوع اليها للتأكد من هذا وهذه بعض الروابط أخي الكريم http://harmah.org/index.php?act=ST&f=9&t=1256 http://harmah.org/index.php?act=ST&f=9&t=1262 http://harmah.org/index.php?act=ST&f=9&t=1252 http://harmah.org/index.php?act=ST&f=9&t=724 http://harmah.org/index.php?act=ST&f=9&t=1426 http://harmah.org/index.php?act=ST&f=9&t=1308 http://harmah.org/index.php?act=ST&f=9&t=1253 http://harmah.org/index.php?act=ST&f=9&t=1098 http://harmah.org/index.php?act=ST&f=9&t=1259 http://www.majmaah.net/vb/showthread.php?s...=&threadid=3326 http://www.majmaah.net/vb/showthread.php?s...=&threadid=3324 وهناك الكثير (5) : وقد أشرت ( مع نوع من الأستهزاء ) الى دخول ( البصل : والشاهي : والمشروبات الغازية : وكذلك رجيم الشوربة ) ويبدو أنك غير مطلع ولا تدري عن أي شيء مما حولك ، حيث أنني مشرف ساحة أسلاميه وقضايا الأسره والطب والتغذية وكفا ني بهذا ردا على أشارتك الهزليه الغير مجديه ساحة( حوطة سدير ) لقضايا الدين والدنيا والأمة الاسلامية منتدى شئون الأمة الدينية والدنيوية/ الطفل/ المراءة/ الأسرة / المجتمع/التعليم/ الصحة/ الطب الحديث والشعبي : عنوان الساحة وقد كانت لي المشاركة في ثلاث منتديات وقد فزت ولله الحمد باطرائهم ومديحهم الذي أهلني الى الوصول هذه المرحلة المشرفة وهذه بعض الروابط http://harmah.org/index.php?act=ST&f=9&t=724 http://www.almajmaah.net/vb/showthread.php...=&threadid=3698 http://www.almajmaah.net/vb/showthread.php...=&threadid=3575 http://www.almajmaah.net/vb/showthread.php...=&threadid=3666 http://harmah.org/index.php?act=ST&f=2&t=598 http://www.majmaah.net/vb/showthread.php?s...=&threadid=2717 http://harmah.org/index.php?act=ST&f=2&t=855 حيث كانت مشاركاتي في المنتديات مشاركات فعالة وتنم عن صدق في الحرص على معالجة الأمور ولم الشمل والأتفاق ، ولم أتوجه للنقد الا بعد وجودك ووجود من يحاولون الصعود على أكتاف غيرهم عن طريق المغالطة والتناقص . أيها المتحري ... يبدو أنك تقع في مشكلة ما ... وعلى أساسها تمضي في مواصلة البحث عن كل سقطة تجد أنك من خلالها تستطيع أن تثبت وجهة نظرك ، ولا ينبغي هذا الشيء ، فلو رجعت الى الوراء قليلا لوجدت أكثر من موضع لي أتكلم فيه عن ساحات المنتديات أنها ساحات للآتفاق وليس للأفتراق (6) : ماورد عن ذكرك لوجهة نظر سقراط : فيا أخي المسكين قد مضى سقراط ومضى زمنه ، وقد تأكد في كثير من البحوث بطلان كثير من وجهات نظره وبعدها عن أرض الواقعية ، وليس هذا أعتراض على النص الذي أشرت اليه في موضوعك ، ولكن كان ينبغي لك أن تبحث عن من هو أكثر علما منه ، وأكثر تبحرا وواقعيه ويوجد في كتاب العرب عظماء ( صدقني ) أنهم أكثر قدرا وأعظم فهما من سقراط ولكن الواضح أنك متأثر بالغرب كصاحبنا المتأثر بالغرب وهذا الرابط ارجوا قرأته جيدا http://www.majmaah.net/vb/showthread.php?s...=&threadid=2584 تقدس كل شيء يأتي من الغرب ، علما أن ما قاله سقراط ينطبق عليك أكثر مني ، فالشفافيه والصدق والموضوعية والواقعية الى أخره هي أمر أنت في أمس الحاجة اليه ... والحجة في هذا تكرارك المتكرر للكذب والاعتماد عليه في كتاباتك . (7) وتكلمت عن عدم اقتصار البراعة في التمكن من اللغه على سلامة استعمالها فقط الى آخره وهذا كلام صحيح عند الكتاب المحترفون الذي تجاوزوا مرحلة الركاكة في الصناعة وأصبحوا محطا للأنظار والمجتمعات فهنا تقع عليهم مسأولية البحث عن فنون الكتابة والجذابة وأراك بريئا منها ، حيث أنك أجبت عن كلمة ( عرجاء ) و ( عوراء ) بجواب بعيد كل البعد عن ما قصدته من هاتين العبارتين ، ومضيت تتكلم عن أمر في الكتابه يخص فئات معينة . ويتضح من الصيغة أنك في ضرورة وأضحة الى معرفة ما كتبتة ( أو نقلتة من كتاب ما ) حتى تطبقة على فنك في بناء الجمله وكما يبدو واضحا من ركاكتك اللغوية حيث اشتمل مقالك على أخطاء لغويه واضحة ، تحرمك من أن تصنف من أصحاب الأسلوب السلس ، أرى أن كثرت الأخذ والرد معك ستخلق مشاكل وتفاهات ما أنزل الله بها من سلطان ولا ينبغي لي شخصيا ولغيري عامة أن نمضي في الأتهامات ومقارعة الحجج على مواضيع تافهة والآمر الذي بدأت به أمر لا يستحق هذا كله وأنت أخ عزيز ... ولكن كلمة أخيرة هي أن البشر قديما وحديثا قد عجزوا عن ايجاد وسيلة مناسبه يستطيعون من خلالها أن يجعلوا الغبي يصدق أنه غبي ، وأن يدري الذي لا يدري أنه لايدري ، فلا يتجه الى خلق الأكاذيب ليرتفع من طريقها الى مرحلة من الشهرة يطمح اليها وهي والله أعلم بعيدة عنه
  13. جديد لمرض السرطان ....سارع في نشره مــــنـــقــــول علاج السرطان بأذن الله . للنشر أرجو نشرها لتعم الفائدة .. أجارنا الله وإياكم من هذا المرض بسم الله الرحمن الرحيم ( قال الله تعالى : ( وإذا مرضت فهو يشفين قال الرسول: ( تداووا ولا تداووا بحرام ) أو كما صح الخبر عنه عليه السلام هذه وصفه دواء لمرض السرطان عافاني الله وإياكم وجميع المسلمين منه ومن جميع الأمراض ، استخدمت من قبل ضابط بالحرس الوطني هو العقيد / شاكر الغشيان هاتف رقم (491-2222) ويمكن الاتصال به في حالة الاستفسار (فقد اتصلت به وتبين أن الرجل قد استقال قبل عشر سنوات بعد أصابته بالمرض ) ولمزيد من المعلومات فقد كان الضابط مصابا بورم سرطاني في المخ وكان متشبعا لدرجة انه لا يرجى شفائه (إلا بإذن الله تعالى) ، وسافر ألي أمريكا لطلب العلاج وعملت له التحاليل الطبية والفحوصات ولم يستطع الأطباء إجراء العملية لصعوبة الموقف وتشعب الورم السرطاني بالمخ فرجع الى الرياض فى انتظارا لموعد الأجل المحتوم حسب كلام الأطباء ، ورزقه الله برجل مختص بالطب العربي في مدينه الخرج (تبعد عن الرياض من 80 إلي 90 كيلو متر ) وقام بإعطائه وصفه طبيه تتكون من (العسل ، الحبه السودا ، الثوم ، المرة ، الحلتيتة ) لمدة ثلاثة أشهر فقام باستعمالها حسب المدة المحددة ، ثم عاد مسافرا إلى أمريكا ثانية وعملت له كل التحاليل الطبية والفحوصات فوقف الأطباء مندهشون من المفاجأة ، حيث أن الورم السرطاني انكش وتكون فى مكان واحد بالمخ مما أمكن الأطباء من استئصاله بسهولة ودون مضاعفات أو نزيف ولله الحمد والمنة والفضل ....... تم تجربة هذه الوصية على حاله أخري لرجل مصاب بورم سرطاني بالحلق والقصبة الهوائية لدرجة امتناعه عن الأكل أصابته بغيبوبة . ثم بدا استعماله لهذه الوصفة وتحسنت حالته وازال الله تبارك وتعالى عنه الغيبوبة واستطاع ان يتناول الطعام ويتذوق طعمه من جديد ، واستطاع بحمد الله ان يتحرك ويقف على رجليه الوصفة بأمر الله تعالى لكل مريض بالسرطان الرجاء استخدامها وإهدائها لكل من تعلمون انه مصاب بالسرطان لعل الله جل جلاله ان ينفع بها كل مريض والله الشافي المعافى ....... واليكم المقادير طريقة التحضير 1. نصف كيلو عسل صافى أصلى نوع (سدر) أو شوكي 2. حبة سودا النوع (قميصي) تطحن جيدا ويؤخذ منها (3) ملاعق أكل كبيرة وتخلط مع العسل 3. رأس ثوم بلدي متوسط الحجم يدق ويخلط مع العسل والحبة السودا جيدا . طريقه الاستعمال يؤخذ كل يوم صباحا وعلى الريق ملعقة متوسطة من الخليط المذكور اعلاة وهى العسل والحبة السودا والثوم وتبلع ، ثم يؤخذ بعدها قطعة من المرة بحجم حبة البن ويؤخذ قطعة (حلتيتة) بحجم حبة العدس وتبلع بواسطة كأس من الحليب البارد المحلى بالعسل ، وتستعمل هذه الطريقة لمدة (3) اشهر وسيكون بمشيئة الله تعالى الشفاء ..... ملحوظة : اذا انتهت الكمية المذكورة أعلاه قبل نهاية الثلاثة أشهر تخلط بنفس الكميات من جديد وتستعمل حسب الوصفة حتى تنتهي الثلاثة اشهر
  14. البارع

    من أول

    من أول (1) - من أول من سن قيام رمضان وأرخ بالتاريخ الهجري وأول من عس بالليل من الخلفاء ؟ الجواب : عمر بن خطاب رضي الله عنه (2) من أول من حلق شعره عندما حج ؟ الجواب : النبي صلى الله عليه وسلم (3) ما آخر المخلوقات موتا ؟ الجواب: ملك الموت . (4) من أول من نقط المصحف ؟ الجواب : أبو الأسود الدولي . (5) من أول قائد مسلم يدخل بجنوده فرنسا ؟ الجواب : عبدالرحمن الغافقي . (6) من أول من أستشهد في الأسلام ؟ الجواب : الحارث بن أبي هالة . (7) ما أول معركة بحرية اسلامية ؟ الجواب : معركة ذات الصواري 31 هجرية . (8) من أول من جاء بالمصافحة ؟ الجواب : أهل اليمن . (9) من أول من اتخذ المكيال والميزان ؟ الجواب : نبي الله شعيب عليه السلام . (10) من أول من غير دين ابيراهيم بجزيزة العرب ودعا لعبادة الأوثان ؟ الجواب : عمرو بن لحي . (11) من أول من روض الخيل وركبها ؟ الجواب : نبي الله اسماعيل عليه السلام (12) من أول أمير على مصر في الأسلام ؟ الجواب : عمر بن العاص . (13) ماأول سرية في الأسلام ؟ الجواب : سرية عبدالله بن جحش . (14) من أول من صنع الصابون ؟ الجواب سليمان عليه السلام . (15) من أول رئيس لدولة باكستان ؟ الجواب : محمد على جناح . أعداد البارع
  15. بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى من والاه الى يوم الدين .. اخواني .. أخواتي .. هذه بعض الاذكار لو حرصنا عليها لأخذنا الاجر الكبير والوقت القليل .. أولاً .. عند الاستيقاظ .. ‹ الحمد لله الذى أحيانا بعد ما أماتنا و إليه النشور › ‹ لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير› ثانيًا .. عند النوم .. ‹ بإسمك ربى وضعت جنبى و بك أرفعه فإن أمسكت نفسى فإرحمها و أن أرسلتها فإحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين › ‹اللهم أسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك رغة و رهبة اليك لا ملجأ ولا منجا منك الا اليك آمنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت › ثالثًا .. دعاء الفزع في النوم ومن بلي بالوحشه .. ‹ أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه و عقابه و شر عباده و من همزات الشياطين و أن يحضرون› رابعًا .. اذا قام الليل للتهجد .. ‹ اللهم لك الحمد ، أنت قيم السموات و الأرض و من فيهن ، و لك الحمد أنت نور السموات و الأرض و من فيهن، و لك الحمد أنت مالك السموات و الأرض و من فيهن، و لك الحمد أنت الحق ووعدك الحق و لقاؤك حق و قولك حق و الجنه حق و النار حق و النبيون حق، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق و الساعه حق ، اللهم لك أسلمت و بك آمنت و عليك توكلت و إليك أنبت و بك خاصمت و إليك حاكمت فإغفر لى ما قدمت و ما أخرت، و ما أسررت و ماأعلنت و ما أنت أعلم به منى ، أنت المقدم و أنت المؤخر لا إله أنت و لا حول و لا قوه إلا بالله › خامسًا .. عند قضاء الحاجه .. ‹ عند الدخول اللهم إنى أعوذ بك من الخبث و الخبائث يدخل بالرجل اليسرى ، يستتر و لا يتكلم ، لا يستقبل القبله و لا يستدبرها يستنزه من البول ، لا يستنجى بيمينه ، عند الخروج يخرج بالرجل اليمنى و يقول (( غفرانك )) و يقول أيضا الحمد لله الذى أذاقنى لذته و أبقى فى قوته و دفع عنى أذاه › سادسًا .. دعاء لبس الثوب .. ‹بسم الله… اللهم إنى أسألك من خيره و خير ما هو له و أعوذ بك من شره و شر ما هو له › سابعًا .. دعاء لبس الثوب الجديد .. ‹الحمد لله الذى كسانى هذا و رزقنيه من غير حول منى و لا قوه › ثامنًا .. دعاء الخروج من المنزل .. ‹ بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوّة الا بالله › تاسعًا .. دعاء الدخول الى المنزل .. ‹ بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى ربنا توكلنا .. ثم ليسلم على اهله› عاشرًا .. عند سماع الاذان .. ‹يقول مثل ما يقول المؤذن، إلا فى حى على الصلاه و حى على الفلاح فيقول لاحول و لا قوه إلا بالله ثم يصلى على النبى صلى الله عليه و سلم ثم يقول اللهم رب هذه الدعوه التامه النافعه و الصلاه القائمه آت محمدا الوسيله و الفضيله ، و إبعثه مقاما محمودا الذى وعدته إنك لا تخلف الميعاد الدعاء بين الآذان و الإقامه مجاب قبل المغرب يقول اللهم إن هذا إقبال ليلك و إدبار نهارك و أصوات دعاتك ، فإغفر لى .. عند الإقامه يقول عند قد قامت الصلاه ..أقامها الله و أدامها › حادي عشر .. عند الخلوه مع الزوجه .. ‹ بسم الله.. اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا › إثنى عشر .. عند النظر الى المرآه .. ‹ الحمد لله الذى سوى خلقى فعدله و كرم صوره وجهى فأحسنها و جعلنى من المسلمين..اللهم أنت حسنت خلقى، فحسن خُلقى ، و حرم وجهى على النار › منقول للفائدة
  16. فا جعة راعي نزية في هذا اليوم الثلاثاء الموافق 10/4/1424 هـ وأثناء تجوال الشاب راعي نزية في شوارع المحافظة تعرض هذا المسكين لحادثة سطو غير مسلح تم بموجة مصادرة جواله السامسونك نوع ( أصاله ) ولطيبة هذا الرجل طلب منه أحد الأوغاد أعارته جواله لمدة دقيقة ... وبعد أن أمسك الجوال بيده قام الشخص المجرم بالهجيج وليته أنتهت هكذا بل من بجاحة هذا السارق طلب من راعي نزية أن ياخذ رقم اللوحة ثم لاذ بالفرار وتم تبليغ الشرطة وأفادوا أن السيارة التي كان يستقلها هذا المجرم مسروقة . المهم تعازينا لراعي النزية في جواله ونقول كما قال المصريين ( عليه العوض ومنه العوض ) . حسبنا الله ونعم الوكيل
  17. جزاك الله كل الخير وجعله في ميزان حسناتك
  18. (1) اذا عدنا الى الوراء قليلا نجد مقالك الذي تكلمت فيه عن موضوع ( عندما زرت منتديات حرمة ) يثبت أنك ممن يرد الإحسان بالإساءة ، فأينا الذي يعانى من علو الأخلاق (2) كتبت أن منتدى المجمعة قد سفهني ( على حد قولك ) وهذا لا يوجد إلا في عقلك ... وقد بناه خيالك الضعيف ونظرك القصير . وربما يعود هذا إلى عدم قدرتك على إتقان فن الكتابة بالشكل الصحيح ، مما يحدو بك إلى التكلم بكلام لا أصل له . (3 ) تكلمت عن إثبات النفس ، ويبدو أنك في حاجة ماسة وضرورة ملحة إلى الإطلاع أكثر كي تقرأ بنفسك ما كتبه البارع من موضوعات .. ويظهر لي أنك لاتقيم وزنا لأي شيء ، ولا تملك موهبة تستطيع من خلالها معرفة من الذي يبحث عن إثبات نفسه ، هل هو الذي يملك مواضيع رشحته وقدمته على غيره ... أم هو الذي لايملك إلا كتابة جمل مرصوصة يقول فيها ما أراد من غير أساس ثابت يعتمد عليه . (4) ذكرت المسرحية ... وقد جاوبك الأخ المحيد (باركر) وأخبرك بحقيقة الموضوع ، ويبدو أنك استغليتها لعجزك عن استحضار وإيجاد الحجج التي تدعم به نقدك . (5) ذكرت أن يسعى الإنسان إلى الشيء الأفضل ... فهل ترى نفسك تسعى بهذه السطور التى كتبنها إلى الشي الأفضل ، أم أنك تسعى من خلالها إلى إشباع رغبة في نفسك قد تمكنت منك . أيها المتحري قرأت كتابتك أقول لك إن كتابتك تدل على أنك صاحب أسلوب أعرج يمشى على جهه واحدة فيكثر الآصطدام بما حوله ، وأكثر شيء يبرز في كتابتك ضعف اللغة وقصور التعبير واستخدام مفردات مكرره ، كما يتضح من نقدك أن طريقة النقد عندك طريقة عوراء ، لاتأخذ الأمور إلا من جهة واحدة ، وهذا عيب في الكتابة ونقص في الكاتب الذي يريد أن يكون أهلا للنقد ، والظاهر أن لك طموحا ورغبة في الوصول إلى شيء ما ... فا اتجهت إلى التقاط العثرات والاستفادة من المزاح بين الأعضاء كي تحقق هذه الرغبة التى لا نعلمها ، كما تحتاج إلى تعليم طويل في صناعة الحجج والأدلة والبراهين كي تكون كتاباتك تتفق مع ماتطمح أليه من رغبات . فلا تخف اخي العزيز سوف نقوم نحن وبعض الأعضاء الكرام بمساعدتك والبحث لك عن منتدي من مستواك وأظن انا منتدي المجمعة ومنتدي حرمة ومنتدي الفيحاء فوق مستواك . تحية وتقدير للزميل( باركر) على نصحه الجميل والذي أسعدني حين قال أنه من غير اللائق أن تتخبطوا ... قف ، لي مأخذ على كلمة (تتخبطوا ) حيث أنني لم أتتخبط ، وان كان غيري قد تخبط فليس من اللائق أن يلصق بي صفة التخبط عن طريق تعميمها ، علما أن هذا المأخذ البسيط لا يعبر عن عدم الرضى من نصحه الجميل والذي أقدره وأحترمه ... مع شكري له على صفاء نيته ونقاء روحه حيث ظهر لي أنه ذو نفسية مرنة ورائعة تزيد من روح التآلف والتآخي وهو يستحق التكريم
  19. (1) اذا عدنا الى الوراء قليلا نجد مقالك الذي تكلمت فيه عن موضوع ( عندما زرت منتديات حرمة ) يثبت أنك ممن يرد الإحسان بالإساءة ، فأينا الذي يعانى من علو الأخلاق (2) كتبت أن منتدى المجمعة قد سفهني ( على حد قولك ) وهذا لا يوجد إلا في عقلك ... وقد بناه خيالك الضعيف ونظرك القصير . وربما يعود هذا إلى عدم قدرتك على إتقان فن الكتابة بالشكل الصحيح ، مما يحدو بك إلى التكلم بكلام لا أصل له . (3 ) تكلمت عن إثبات النفس ، ويبدو أنك في حاجة ماسة وضرورة ملحة إلى الإطلاع أكثر كي تقرأ بنفسك ما كتبه البارع من موضوعات .. ويظهر لي أنك لاتقيم وزنا لأي شيء ، ولا تملك موهبة تستطيع من خلالها معرفة من الذي يبحث عن إثبات نفسه ، هل هو الذي يملك مواضيع رشحته وقدمته على غيره ... أم هو الذي لايملك إلا كتابة جمل مرصوصة يقول فيها ما أراد من غير أساس ثابت يعتمد عليه . (4) ذكرت المسرحية ... وقد جاوبك الأخ المحيد (باركر) وأخبرك بحقيقة الموضوع ، ويبدو أنك استغليتها لعجزك عن استحضار وإيجاد الحجج التي تدعم به نقدك . (5) ذكرت أن يسعى الإنسان إلى الشيء الأفضل ... فهل ترى نفسك تسعى بهذه السطور التى كتبنها إلى الشي الأفضل ، أم أنك تسعى من خلالها إلى إشباع رغبة في نفسك قد تمكنت منك . أيها المتحري قرأت كتابتك أقول لك إن كتابتك تدل على أنك صاحب أسلوب أعرج يمشى على جهه واحدة فيكثر الآصطدام بما حوله ، وأكثر شيء يبرز في كتابتك ضعف اللغة وقصور التعبير واستخدام مفردات مكرره ، كما يتضح من نقدك أن طريقة النقد عندك طريقة عوراء ، لاتأخذ الأمور إلا من جهة واحدة ، وهذا عيب في الكتابة ونقص في الكاتب الذي يريد أن يكون أهلا للنقد ، والظاهر أن لك طموحا ورغبة في الوصول إلى شيء ما ... فا اتجهت إلى التقاط العثرات والاستفادة من المزاح بين الأعضاء كي تحقق هذه الرغبة التى لا نعلمها ، كما تحتاج إلى تعليم طويل في صناعة الحجج والأدلة والبراهين كي تكون كتاباتك تتفق مع ماتطمح أليه من رغبات . فلا تخف اخي العزيز سوف نقوم نحن وبعض الأعضاء الكرام بمساعدتك والبحث لك عن منتدي من مستواك وأظن انا منتدي المجمعة ومنتدي حرمة ومنتدي الفيحاء فوق مستواك . تحية وتقدير للزميل( باركر) على نصحه الجميل والذي أسعدني حين قال أنه من غير اللائق أن تتخبطوا ... قف ، لي مأخذ على كلمة (تتخبطوا ) حيث أنني لم أتتخبط ، وان كان غيري قد تخبط فليس من اللائق أن يلصق بي صفة التخبط عن طريق تعميمها ، علما أن هذا المأخذ البسيط لا يعبر عن عدم الرضى من نصحه الجميل والذي أقدره وأحترمه ... مع شكري له على صفاء نيته ونقاء روحه حيث ظهر لي أنه ذو نفسية مرنة ورائعة تزيد من روح التآلف والتآخي وهو يستحق التكريم
  20. كلام جميل شكرا لك
  21. العضو / المتحري وفقه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....................................: وبعد بأي حق أن تضع أسمك من دون الأشارة الى أن الموضوع منقول . فهذا أكل لحقوق الغير وقد رأينا مدائح من بعض الأعضاء وكان مدحهم واطراؤهم مبني على أنك أنت صاحب الموضوع ، وهذا نوع من أنواع الخداع . المتحري المحترم ... هل تريد أن تثبت وجودك على حساب غيرك أتمني أن لاتكون هكذا اما المقالات الموجود في المنتديات منقولة فاعلم أخي أن أغلب الأعضاء يكتبون (منقول ) ولك جزيل الشكر والأحترام اخوك البارع قال الشعر أحمد شوقي لولا المواهب في بعض الألنام ............ لما تفاوت الناس في الأقدار والقيم
  22. شكرا لك ايها الأخت الكريمة على هذه الموضوع الجيد
  23. هل هذا الموضوع لك أخي الكريم أيها الأعضاء الكرام هذا هوماكتبة العضو المتحري (كيف تستفيد من عضويتك بالمنتــــــدى)الذي نسبه لنفسة ولم يكتب عليه منقول على الرابط http://harmah.org/index.php?act=ST&f=2&t=1328 وهذا الرابط يبين ماكتبة العضو في منتديات المجمعة العضو في الساحة العامة صفحة رقم 9 http://www.majmaah.net/vb/showthread.php?s...=&threadid=2624 ايها الأعضاء هل يرضيكم هذا والله ولى التوفيق