المعلاق

خاز .. باز .. بين نجد والحجاز !! شمر بنو يعرب عن سواعدهم .. يأخذون بالثأر من بعضهم ... وينصرون قبائلهم ... وأقاليمهم .. ومدنهم ... وأوطانهم .. .. يعيدون لنا .. حقبة من الزمن ... انتهت .. وبقيت قشورها عالقة في عقولنا الصدئة .. يعيدون لنا .. " داحس والغبراء " ويعيدون لنا " حرب البسوس " ويعيدون لنا " أيام الفجار " .. يعيدونها في عنصرية نتنة ... هي أنتن ما عرف العرب .. أعراب نجد ... يسخرون من حضر الحجاز ... وحضر الحجاز .. يسخرون من أعراب نجد ... صراعات ما أنزل الله بها من سلطان .. تقودنا لدوامة الحروب والأخذ بالثأر ... التي انتهت مع " جساس " و " المهلهل " .. وعادت من جديد .. بين نجد والحجاز !! ومن هذا الصراع الإقليمي ... امتد الصراع والحرب .. بين القبائل .. وشمّر أبناء كل قبيلة عن ألسنتهم ... يذودون عن حياض .. قبائلهم .. فاشتعلت الحرب الكلامية .. بين القبائل .. كل قبيلة تحاول الانتصار على القبيلة الأخرى ... بوصفها بالرجعية والتخلف .. فهؤلاء .. أبناء قبيلة غامد .. يسخرون من أبناء عمومتهم .. " زهران " يصفونهم بالتخلف تارة ... وبالرجعية تارة ... وبالحمق تارة ... وبالغباء تارة ... في طرف سخييفة ... يتضاحك لها أصحاب العقول الفارغة .!! لينطلق .. أبناء الجزيرة العربية .. من كل بقاعها .. وقفارها .. ووديانها .. وهضابها .. يسخرون من بني " زهران " في نكت .. تنكت القلوب ... وتدعو للضغينة والبغضاء !! فما كان من بني " زهران " إلا أن يعقدوا الرأي .. بعد اجتماعات وشورى .. لينتصروا لقبيلتهم ... ويذودوا بألسنتهم .. عن ذلك العار الشنار .. الذي وقع بقبيلتهم .. حتى أصبحوا اضحوكة .. على كل لسان .. فبدأوا .. يردون الصاع صاعين .. لكل من تسول له نفسه السخرية منهم .. والعبث بسمعة قبيلتهم .. ولأن الحرب .. قد طالت .. وأخذت فترة من الزمن .. فقد انشقت منها حروب .. أخرى ... بين قبائل الجزيرة العربية .. فبدأ أبناء الجزيرة .. يقعدون كل مرصد .. لكل قبيلة من القبائل .. يصفونها بأقبح الصفات .. ويسخرون منها ... ليرد عليهم أبناء القبيلة .. بطرائف اخرى مصطنعة .. في قبائلهم ... فيه زهراني ... فعل كذا .. فيه مطيري فعل كذا .. فيه عتيبي فعل كذ .. فيه حوطي فعل كذا .. فيه بدوي فعل كذا .. فيه حضري فعل كذا .. فيه جيزاني فعل كذا .. وامتد الصراع .. ليتجاوز الحدود ... فوصلت الحرب الكلامية .. بين السعودية والكويت ... وبين السعودية وقطر .. وبين البحرين وقطر .. وبين مصر والسودان ... و و .. إلى آخره .. من صراعات داحس والغبراء ... وأيام البسوس .. امتد هذا الصراع .. واستخدم فيه أحدث الوسائل .. والتقنية الحديثة . فأستخدمت رسائل الجوال .. ومواقع الإنترنت ... لاستمرار تلك الحروب .. وتلك التراشقات .. فمن يا ترى .. سينتصر في النهاية ؟ !! في زمن الطرائف الأدبية ... والنوادر .. لم نسمع أنها بين القبائل .. بل كانت تلك الطرف .. في الطفيليين .. وفي البخلاء ... وفي النحويين .. وغيرهم ... أما اليوم .... فقد تراشق أبناء الإسلام فيما بينهم .. بكلمات وألفاظ .. وطرائف سخيفة ... بينما اخوتهم في فلسطين وفي العراق وفي أفغانستان وفي الشيشان .. يرشقون بحمم القنابل الذكية .. والصواريخ الكروزية !! فمن يشمر عن سواعده ... لينتصر لإخوته .. ويأخذ بثأرهم ... ويعلي كلمة " لا إله إلا الله محمد رسول الله " ؟ وللجميع تقديري ..

قصه صويلح وفهد مع مدرس العلوم صويلح من الطلبة المهملين الأغبياء الذين عادة ما يتلطمون ويجلسون في آخر الفصل ، والأستاذ سعد مدرس العلوم متحمس ويشرح لهم عن فوائد الحليب . وجه الأستاذ بعض الأسئلة لصويلح.. الأستاذ سعد : يا صويلح ، كيف تحافظ على اللبن من الفساد ؟ صويلح : نخليه في البقرة يا أستاذ . الأستاذ سعد : طيب هات ثلاثة أنواع من منتوجات الحليب . صويلح : جبن مثلث ، وجبن قوالب ، وجبن سايل . ( 2 ) يلتفت الأستاذ سعد إلى فهد في الزاوية الثانية من الفصل . الأستاذ سعد : وأنت يا فهد ، قل لي من وين نستخرج السكر ؟ فهد : من الخيشة يا أستاذ . الأستاذ سعد : طيب كيف تثبت أن الأشياء تتمدد بالحرارة وتنكمش بالبرودة ؟ فهد : مثلاً .. اليوم في الصيف أطول من اليوم في الشتاء . الأستاذ سعد : إجلس الله يصلحك ، وتابع معي . ( 3 ) الأستاذ سعد : اسمعوا ، أحسن واحد في الفصل هو الطالب سعيد . يا سعيد : ما ذا فعل " جيمس وات " عندما رأى البخار يخرج من الغلاية ؟ سعيد : أكيد سوى شاهي . احمر وجه الأستاذ سعد وظهرت علامات الغضب . ( 4 ) لما أحس نويصر أن الأستاذ زعلان وغاضب قال عندي لك يا أستاذ نكتة بتوسع صدرك ، قال له الأستاذ سعد : عطناها يا نويصر . قال نويصر : فيه مدرس علوم رزقه الله بولدين توأم سمى واحد ( أول أكسيد الكربون ) وسمى الثاني ( ثاني أكسيد الكربون ) . الأستاذ سعد : طيب يا نويصر ، عندي لك سؤال قبل ما أكتب استقالتي . نويصر : تفضل يا أستاذي الكريم . الأستاذ سعد : هل يستطيع الناس العيش على الأرض بدون أوكسجين . نويصر : طبعاً لا يمكن . الأستاذ سعد : ( فرحاً ) ممتاز .. صفقوا له .. طيب متى اكتشف الأوكسجين ؟ نويصر : اكتشف عام 1773 م . الأستاذ سعد : ممتاز جداً ، صفقوا له . نويصر : لكن سؤالي يا أستاذ .. كيف كان الناس يتنفسون قبل هذا التاريخ ؟ وبعد أن سمع الأستاذ سعد سؤال نويصر ( أذكى طالب في الفصل ) بدأ يجمع أوراقه ، وتوجه إلى غرفة المدير ، وقدم استقالته . وهو الآن يبيع لقاح نخل في سوق الحمام ، وعايش في سعادة وراحة بال ولله الحمد

اذا ضاقت نفسك يوما بالحياة (فما عدت تطيق الامها و قسوتها. . اذا تملك الضجر والياس احست ان الالم يكاد يتفجر في صدرك وتجمدت العبرات في عينك اذا المت بذنب . . في غفلة من امرك فافقت على لدغات ضميرك تؤرقك . . اذا نكست راسك خجلا من نفسك واحست . . بالندم يمزق فؤادك . . اذا انقلبت خطيئتك سجنا يحيط بك من كل جانب وحيثما توجهت سد عليك الافق وحجبة الظلمات . اهرع الى ربك اهرع الى ربك ربك رب الكون العظيم التواب ومسبب الاسباب مناجيا . . طالبا . . راغبا . . شاكيا . . باكيا . . قف عند بابه واسجد واقترب منه فانت عبدة , بثه شكواك فهو الغني الواسع سبحانه وتعالي . --------------------------------------------------------------------------------

كثير من الأشياء ليس لها وجود كثير من الأصوات ليس لها أصدى كما أنه في كثير من الليالي لم تكن تلك الليالي مضيئة وساحره.........ومقمرة ينزل المطر فلم نعد نشعر به وتهب رياح فلا تؤثر في تلك الأشياء الساكنة والرتيبة أنت أحيانا تمشي مع أنك لم تغادر مكانك تمضي إلى البعيد البعيد خلف خيالك وأحسسك تسافر إلى أبعد مدى دون جواز سفر وتذاكر طيران تقيم وتسكن في أفخم الفنادق والمنتجعات السياحية ..دونما أن تدفع قرشاً أو ريال نعم تسافر وتحلم وأنت قابع في منفوحة أو حتى وادي النمل أو أن شئت في غليل تجلب معك كثير من الهدايا الثمينة تغرق بها الأحبة والأصدقاء كل ذلك يحدث دون جمارك ووجع رأس كل ذلك يحدث في داخلك ومتخطياً بذلك كل الحدود كثير من الناس يقدم لك النصيحة وكان الأولى أن ينصح نفسه قبل أن ينصحك كثير من الناس يمارس دور المعلم معك وهو لا يفقه أبجديات الحروف أناس كثيرون يقتلون قبل أن يولدوا وأناس كثيرون يشعرون دون أن يحسوا أناس كثيرون يفطموا قبل أن يكبروا وأشياء كثير ليست كتلك الأشياء وأناس كثير ليست كباقي الناس كثير من الآلام والآهات تدفن قبل أن تسمع الطيور لم تعد تغرد تحول التغريد إلى بكاء مرير الأسماك هاجرت البحار والشمس لم تعد تشرق من منا يعيش ؟؟ ومن منا لا يعيش ؟؟ كل شخص منا يحدث نفسه وكل نفساً فينا تبحث عن من يحدثها كلنا نسمع ذلك الصوت الذي يئن من الألم في أعماقنا .. يبكي غربتنا...ويترحم على مصيبتنا.... فنحن أصوات بلا أصوات __________________ ليست المأساة برحيل من نحب ولكن المأساة برحيل أرواحنا مع من نحب

بعيد حرب الخليج الثانية** جاء دور الشورى في البلاد بعد صبر وقرارات متأنية** وتم تشكيل المجلس** من المعارضين ومن بناة الأسس** ولم يبقى من المعارضين إلا المسعري والفقيه** لم ينضموا للمجلس حتى يكتمل التيه** فكل عضو له سيارة وبيت** وراتب شهري قيّم وعلو قدر وصيت** وبعد انتهاء فترة النهار** يعمل في إحدى الوزارات كمستشار** فيكون عيناً وعوناً للوزارة** إن ارادوا التركيز على وزير وكشف أوزاره** فنظام التقاعد الجديد** جعل العسكري يقبل الخيانة أو التجنيد** ونظام السعودة** جعل الشباب ييأس من البحث عن وظيفة ويفضل القعدة** ونظام رفع اسعار الوقود** سيجعل الناس تركب الحمير توفيراً للنقود** ونظام وخطة مكافحة الفقر** ستجعل الفقير يفر من الدنيا ويرمي نفسه في البحر** ونظام الاستثمار** سيجعل المواطن السعودي يهاجر ويستثمر في زنجبار** وكل عام يزيد العدد** من أغبياء المجتمع ودبلة الكبد** فطالما مجلس الشورى بالتعيين** كلهم حكومة فالحمــــاط ولد عم التيـــــــن!!!

ها نحن وقد اشتد الحر وللون ثمار النخيل من شدة الحر وبدائنا نسمع أصوات أجهزة التكييف وكأننا بجوار المطارات المزدحمة وكثر غسيل الثياب الملبدة باللتعرق وقام الناس بالزحام على المطارات الدولية مسكين ألي ما عنده فلوس (مثلي) يجلس بحره وغباره ويطالع التلفزيون ويتمنى (أووووووه أولاه على الفلوس) !!! عند روية ألشواطي و الحسناوات وخاصة برنامج wild on,,,, لكن أنا والعياذ بالله من كلمة أنا قد تغلبت على ذلك (الشكوى على الله داج) فسأذهب إلى مدينتي المفضلة ,,, سأسبح على شوا طي مسابحها وسأتمتع بخضرة استراحاتها وأعيش بعالمي الخاص البعيد عن جميع أنواع المحاضرات والمضيقات والهروب من عالم الروتين إلى عالم الاسترخاء والنسيان,,, هذا عندي أحسن من الجلوس على مقاهي باريس (كلام واحد داج) ومراقبة المارة أو الذهاب والإياب على بحيرة جنيف كل هذا باسم السياحة وشرب القهوة التي لا أطيق طعمها ولبس الشورت الذي يظهر ساقي التي تشبه سيقان الدجاج وأنا على بالي أني من ذوو كمال الأجسام ,,, لو نظرت إلى أسفل لن يكون باستطاعتي رؤية قدماي!!! الكرش قد صار حاجبا ,,, مدينتي بريده لن يراني احد حتى يكون باستطاعته تأليف النكت على سيقاني وكرشي عندما البس الشورت للسباحة والتمشية في غابات الثيل (العشب) وأكل الدونت القصيمية (الكليجا) أوكى أسف على الغلط اللسنمن القصيمية بالهيل وشرب حليب الخلفات وسأتندح في المجالس أنا من مشجعي السياحة ألداخليه عارف ألي مايطول العنب حامض عنه بيقول

أب يحرق ابنته..قصة تهز القلوب وتدمع العيون فتاة في سن الشباب والدها يوفر لها كل ما تريد : غرفة نوم خاصة هاتف جوال , سائق , تلفاز , قنوات فضائية ... ولكن للأسف قام والدها بحرقها .. !!! ولكن ألم يكن يحبها ؟؟ ألم يكن يوفر لها كل ما تريد ؟؟ ألم يكن قد أزال من قاموسه _ مع ابنته _ كلمة لا حتى لا يتكدر خاطرها ...؟؟؟ إذا لماذا يحرقها وهو يحبها كل هذا الحب .. ؟؟؟ نعم .. لقد أحرقها حينما تغافل عن قول الله تعالى : ( يأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم و أهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) أليس هو الذي حرص عليها في كل شيء إلا في ما يقربها من الله والجنة ويباعدها عن النار ؟؟؟ أليس هو الذي لم يكلف نفسه يوما بأن يتفقد ابنته في الصلاة وهو يراها تسهر غالب الليل وتنام غالب النهار أليس هو الذي لم يأمر ابنته يوما بارتداء الحجاب الكامل الذي يسترها وهو يراها في كل يوم تخرج متبرجة مرة بنقاب وأخرى بلثام بل وربما خرجت بغير غطاء للوجه وهو يعلم أن الحجاب واجب بنصوص الشرع كم قال تعالى : ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ، وأقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها ) رواه الترمذي وابن حبان أليس هو الذي سمح لها بالخروج مع السائق بدون محرم وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما ) أليس هو الذي أحضر لها الصحف والمجلات الساقطة التي تدعوا إلى نزع الحجاب وإلى الغناء ولا تكاد تخلو من صور ذوا ت الأرواح .. أليس هو الذي أحضر لها التلفاز والقنوات الفضائية وهو يعرف أنً هناك أكثر من 500 قناة فضائية مابين عربية وأوربية وأمريكية وآسيوية تنشر انحرافاتها العقدية والأخلاقية .. فماذا يتوقع أن يكون مصيرها يوم القيامة بعد هـــذا كله إن لم تتب ؟؟ وهل يتوقع أنه لن يسأل عنها يوم القيامة ؟؟ قال الله تعالى : ( وقفوهم إنهم مسؤلون ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )

صدق او لا تصدق : هناك دعم يومى من المسلمين إلى دولة "إسرائيل" يصل إلى 9.6 مليون > >صدق أو لا تصدق > > > >1- عدد سكان العالم 6.5 بليون نسمة > > > >2- عدد المسلمين 2 بليون نسمة > > > >3- عدد المدخنين فى العالم 1.15 بليون نسمة > > > >4- عدد المسلمين المدخنين 400 مليون !! > > > >5- أكبر صانع للسجائر فى العالم هو فيليب موريس > > > >6- يعطى فيليب موريس 12% من مكاسبه هبة لدولة "إسرائيل" > > > >7- الأموال التى يدفعها المسلمون إلى فيليب موريس يوميا تصل إلى 800 مليون دولار ؟؟!! > > > >8- يكسب منها فيليب موريس يوميا حوالى 80 مليون دولار > > > >9- إذاً هناك دعم يومى من المسلمين إلى دولة "إسرائيل" يصل إلى 9.6 مليون دولار كل يوم!! > > > >نعم كل يوم!!! > > > >أيها المسلمون اتقوا الله > > > >ولا تساعدوا اليهود على قتلكم وقتل أولادكم وإخوانكم > > > >ربنا لا تؤاخذنا بذنوبنا ولا بما فعل السفهاء منا

آخر خبر انت عاشق فاذن انت ؟!؟!؟!؟!؟!؟! أثبتت دراسة علمية جديدة أجراها العلماء في كلية لندن الجامعية أن الأشخاص الذين يقعون في الحب ليسوا عميانا فقط بل وحمقى أيضا ولا يفكرون على الإطلاق . وأوضحت الدراسة أنه بعد إجراء عدد من المسوحات الدماغية باستخدام التصوير الوظيفي بالرنين المغناطيسي لعدد من المحبين عند عرض صور أحبائهم أو أصدقائهم أن الأشخاص الواقعين في الحب أظهروا نشاطا أقل في أجزاء الدماغ التي تتحكم في التفكير وتسيطر على المزاج بينما تَركّز أكثر النشاط في المناطق الدماغية المسؤولة عن العواطف والأحاسيس والمشاعر عند مشاهدة صور الأحبة . ووجد الباحثون أن الحب ينشط مناطق دماغيه قليلة وصغيرة جدا على عكس الاعتقاد السائد بأنه يؤثر على أجزاء أكبر وذات مسؤوليات أكثر . وقد استندت الدراسة التي عرضت في اجتماع الفيدرالية الأوروبية للعلوم العصبية على متابعة الحالات العاطفية والمسوحات الدماغية لـ 17 متطوعا، 11 من الإناث و6 من الذكور، في العشرينات من العمر، ممن وصفوا أنفسهم بأنهم واقعين في حب حقيقي وجارف بعد عرض مجموعة من صور أحبائهم عليهم وصور أخرى لأصدقائهم المقربين وأظهرت النتائج أن الحب نشط أجزاء الدماغ المسؤولة عن الحدس والبديهة والشعور باضطرابات المعدة والاستجابات الدوائية ولكنه ثبط نشاط المناطق المسؤولة عن التفكير والإدراك . وأفاد الخبراء بأن هذه الدراسة تعطي تفسيرا معقولا للسبب الذي يكمن وراء التصرفات الغبية والحمقاء للمحبين الذين لا يستطيعون الحكم جيدا على الأشياء بسبب ضعف نشاط المنطقة الدماغية المسؤولة عن ذلك . وإذا كان الحب يعطل تفكير الإنسان يرى الباحثون أن من المستحسن عدم الوقوع في الحب إذا كنت طالبا أو معلما أو محاضرا جامعيا أو عالما . منقول يعني انا مالي شغل بالمكتوب تحياتي

مــــوقع خاص للمسافرين عن طريق البر اسعد الله اوقاتكم بكل خير حبايبي هذا موقع راح يفيد للمسافرين عن طريق البر وهو يعرض المسافات البريه بين مدن المملكه العربيه السعوديه خاص للسعوديين فقط ولامانع لغيرهم للمعرفه 7 http://www.syarty.com/ns/info_to_you/countries.asp مع تمنياتي لكم بالرحه الدايمه

• الأهم من قائمة المهام أن نعرف التقويم الصحيح لبدايتنا ! • الورقة و القلم و الظرف و طابع البريد( أصبحوا موضة قديمة ) الآن رسائل الجوال مكشوفة !! • صفحة البدء تحتاج إلى تفريغ الذاكرة لتكون صفحة بيضاء !! • خدمة الذهاب إلى العنوان و خدمة التوصيل السريع كلاهما لا يحتاجان إلى خريطة الطريق ! • كل اسم لا يسمى إضافة يحتاج إلى مسح ثم إضافة اسم ؟ • خدمة الأعمال العربية تحتاج إلى حزمة عربية لدعم الأعمال العربية بدون وصاية غربية ! • حان وقت الاتصال السريع ولكن... بمن ؟ • كيفك. كيفك ... عساك بخير... كيف الأحوال... مشغول... مشغول ... أكلمك بعدين ! • الفكرة و الدراسة موجودة لطموح واجب تحقيقه قناة المعلوماتية أول قناة فضائية عربية تعني بشؤون الكمبيوتر و الانترنت و الاتصالات و التجارة اللا كترونية ... فهل من مجيب ؟ • SMS ... المستحيلات الأربع : زوجة صالحة ، صديق مخلص ، قلم مؤتمن ، لسان حر ،........ سامحونا !!!

الإنترنـــت ........... مجانا ! • ما كل ما يتمناه المرء يدركه ....... •شركة واحدة في الغرب عدد مستخدميها 27.000.000 مستخدم و نحن إلى الآن في الوطن العربي لم نصل إلى ربع هذا الرقم من المستخدمين ! •و في كل يوم نسمع أن احد الشركات من مقدمي خدمة الإنترنت تعثرت و سوف تغلق أبوابها لعدم مقدرتها على مواصلة الدرب. •الغريب بان هذا الأمر بأيدينا ، يمكننا تطوير أنفسنا على توفير الكثير الكثير من المال و الجهد و الوقت ... و أقصد بالوقت استخدام الانترنت في حياتنا اليومية من تسديد فواتير الخدمات دون الوقوف في طوابير طويلة لدفع احد فواتير الخدمات كمثال . • ما الأسباب وراء تدني نسبة استخدام الإنترنت في المملكة ؟علما أن الإحصائية أن عدد الشباب في العمر 15-25 سنة يشكلون نسبة كبيرة في المجتمع السعودي. • إذاً ما هو السبب؟ هذا السؤال مطروح للنقاش و إبداء الرأي للعمل على وضع آلية لمواجهة هذا التحدي .

خوي العنيب انا اخر واحد ويوقل المثل ( التالى عند ربه غالى ) وانا اقول التالى عند العنيب مايخيب وشلون بعد

الأطخم الله يحيك في المنتدى وياهل ومرحب فيك وكل من يشارك

......حركة روووووووعة لجهااااازك ...... والله حركة حلوة أن نجعل أجهزتنا تبدا بـ (بسم الله الرحمن الرحيم ) بدلا من صوت الموسيقى ..فلا خير في شيء لم يذكر اسم الله فيه حتى يبدأ جهازكم بالبسمله يجب ان يكون لديكم صوت بسم الله الرحمن الرحيم WAVE في الهارد ديسك. و يمكن ان تجد البسمله في اي سي دي يحتوي على القرآن الكريم. بعد ان تضعوا البسمله في اجهزتكم اتبعوا الخطوات التاليه: START ( أبدأ ) SETTING ( اعدادات ) CONTROL PANEL ( لوحة التحكم ) SOUND ( اصوات ) اعمل HIGH LIGHT ( ضلل) على START WINDOWS (بدأ التشغيل ) ثم اضغط BROWSE ( استعراض ) ابحث عن الملف الذي يحتوي على البسمله ،اضغط عليه مرتين..ثم اضغط APPLY ( تطبيق ) ومن ثم موافق و بهذا كلما فتحت جهازك يبدأ بالبسمله إنشاءالله .

أول من وضع علم الجبر:جابر بن حيّان أول من وضع علم الكيمياء : جابر بن حيان . أستاذه في العلمية الإمام جعفر الصادق أول من وضع النحو: أبو الأسود الدؤلي أول من وضع النقاط على الحروف: أبو الأسود الدؤلي . أستاذه الإمام علي بن أبي طالب أول من ألف في علم الصرف : أبو عثمان المازني أول من أسس علم التاريخ الإسلامي: عبدا لله بن أبي رافع اول من الف في الأثار : سلمان الفارسي اول من صنف الحديث و الآثار: ابو ذر الغفاري اول من الف علم المغازي و السير : جابر الجفعي اول من وضع علم العروض :الخليل بن احمد اول من الف في علم القرآءة : ابان بن تغلب اول من الف في علم الفقه : سعيد بن المسيّب اول من جمع القران : الامام علي بن ابي طالب اول من وضع نقط المصحف : ابو الأسود الدؤلي اول من تكلم في مباحث الفلسفة : واصل بن عطار اول من شهيدة في الاسلام : سميه ام عمار بن ياسر اول من أذن : بلال الحبشي اول من هاجر الى المدينة : مصعب بن عمير اول من خطو خاط : ادريس اول من تكلم العربيه : اسماعيل اول من قال " اما بعد " : داود اول من صنع الصابون : سليمان اول من دخل الحمام : سليمان اول من ركب الخيل : اسماعيل أول من عمل القراطيس: يوسف

مسابقه الغاز من يستطيع اخذ درجه 10 من 10 يكون من الاذكياءا ابن أمك و ابن أبيك، و ليس بأختك و لا بأخيك..فمن يكون؟ ما هو الشيء المليء بالثقوب و لكنه يحتفظ بالماء؟ عشرة و عشرتين، ومثلهم مرتين، وخمسة و ثلاثة و اثنين، كم يساووا؟ يد و عود، و بطنه جلود، و رأسه في جهنم ممدود؟ طاسة ترن طاسة، في البحر غطاسة، من جوه لولو و من بره نحاسة؟ مرت امرأة على صديقة لها تتحدث مع شاب، فسألتها من هذا؟ فأجابت: أمي جابت أمه، و أخو زوجي يكون عمه..فمن يكون؟ مر جماعة على امرأة تكلم رجلا..فسألوها:من يكون هذا؟ فأجابتهم: مالكم و مالي، أخو زوجته يكون خالي..فمن هو؟ يا أيها العطار أعرب لنا، عن اسم شيء قل في سومك تراه بالعين في يقظة، كما ترى بالقلب في نومك؟ طير طاير بشنافه ما حدا إلا شافه..إلو عينين تنتين و سنام بين كتافه؟ من هو الذي قتل 1/5 سكان الأرض دفعة واحدة؟

هل انت قوي الشخصية؟ كل منا يحب ان يقال عنه ان شخصيته قوية .. ولكن ماهو المعنى الحقيقي لقوة الشخصية ؟ البعض يعتبر قوة الشخصية بأنها القدرة على السيطرة على الآخرين فهل المدرس الذي يرتعد منه الطلبة ويضبط الفصل قوي الشخصية ؟ وهل كل من يفرض رأيه على الآخرين يعتبر قوي الشخصية ؟ الشخصية المسيطرة التي لايرفض لها طلب لاتعتبر شخصية قوية فقد تكون السيطرة بالتخويف والارهاب فالمدرس مثلا قد يضبط الفصل لأنه يهدد الطلبة ويضربهم وقد تجد نفس هذا المدرس يقف خائفا مرتعدا أمام المدير او الوزير لذلك لايمكن اعتباره قوي الشخصية البعض الآخر يعتبر صاحب الشخصية القوية بأنه ذلك الذي يستطيع كسب المال اكثر من غيره ويصل بذلك الى مكانة اجتماعية متميزة هذا التعريف يتهم الشرفاء بأنهم ضعاف الشخصية لذلك لايمكن القبول به والبعض يعتبر الشخصية القوية بأنها الشخصية التي تستطيع ان تتصرف بنجاح في المواقف المختلفة والواقع ان التصرف الناجح قد يكون غير اخلاقي في بعض الاحيان فقد ينجح التاجر مثلا في تجارته نجاحا كبيرا بسبب اعتماده على الغش والكذب كوسيلة لتصريف تجارته ويصبح هذا التعريف غير مقبول .. فما هو اذن التعريف الصحيح؟ الشخصية القوية .. هي الشخصية التي تستمر في النمو والتطور فصاحب العقلية المتحجرة .. ضعيف الشخصية ومن لايستفيد من وقته وصحته وامكانياته .. ضعيف الشخصية ومن لايعدل من سلوكه ويقلع عن اخطائه .. يكون ايضا ضعيف الشخصية قوة الشخصية تعني ايضا .. القدرة على الاختيار السليم .. والتمييز بين الخير والشر والصواب والخطأ .. وادراك الواقع الحاضر .. وتوقع المستقبل فالنمو والتطوير شرطان أساسيان لكي تكون شخصيتك قوية ومثمرة في نفس الوقت

كيف أتعلم فن الانصات رأيت فئة من الناس لا تحسن التعامل مع الاخرين فيؤدي ذلك الى نفرة الناس منهم وان مما يوطد العلاقات بين الناس الاستماع الى مشاكلهم والتعرف اليها واعطائهم فرصة لكي يتحدثوا عما يعتلج في نفوسهم من المشاعر وفي الحقيقة يهمل كثير من الناس هذا الجانب ويغفلون عن اهميته فتراهم لا يتقنون فن الانصات نعم فن الانصات فالانسان بحاجة الى من يشاركه مشاعره واحاسيسه يسمع له عندما يتحدث بانصات فيحس ان الشخص قريب منه اما اذا رأى انسانا لا ينصت له ولا يلتفت اليه اثناء الحديث او انه يسمعه بأذنه دون ان يعي بقلبه فانه سوف يؤثر الصمت على الحديث لامثال هؤلاء ان الانسان ينبغى عليه عندما يحدثه شخص بمشكلة ان يراعى النقاط التالية: 1ـ ان ينصت له بقلبه قبل اذنه 2ـ ان يتوجه اليه عند المحادثة ولا يحد النظر اليه. 3ـ ان يعالج المشكلة من عدة زوايا فعليه اولا ان يشعر المتحدث انه فهم مشكلته فيقول له مثلا: يعنى انك تحس بكذا وتعاني من كذا .. وهكذا . 4ـ لكي يكون استماعه مثاليا عليه ان يصور نفسه انه هو المتحدث. 5ـ عليه ان يعالج الموضوع بكل هدوء وروية ولا يغفل علاج النواحي النفسية عند المتحدث . 6ـ عليه ان يعطى الفرصة للمتحدث لكي يقول كل ما بداخله ولا يقطع عليه حديثه ولا يحكم عليه بحكم اول مرة أول الامر فذلك مما ينفر الناس. ولنضرب لذلك مثالين: زيد يريد ان يخرج من المدرسة فيخبر اخاه بذلك. * زيد يا اخي اني اريد الخروج من المدرسة لاني. الاخ (بسرعة) انت تريد ان تكون من اصحاب الشوارع فهنا لم يترك المجال لزيد ليذكر سبب ارادته الخروج من المدرسة ونرى الاخ قد عجل بالحكم على زيد وقذفه بهذه التهمة. * تعالوا الى المثال الذي راعى فن الانصات: زيد: أريد ان أخرج من مدرسة لاني أحب العمل واكره المدرسين والطلاب الاخ: انت تكره المدرسين والطلاب وتحب العمل الخارجي اليس كذلك زيد: بلى هذا هو السبب. نرى في هذا المثال ان الاخ سمح لزيد بالحديث حتى انتهى منه ونرى بالمقابل ان الاخ استطاع تلخيص الاسباب التي سببت ارادة زيد في الخروج مرة من المدرسة فنقل المعاني ثم بدأ بحل الموضوع.

من خلال الملاحظة والنظر، وجدت حقيقة بديهية، أن أكثر مشاكلنا سواء في المؤسسات أو الأسر أو حتى بين الأصدقاء منشأها سوء التفاهم، وسوء التفاهم منشأه من قصور إما في صاحب الرسالة أو في من تلقى الرسالة، أعني قد يتكلم المرء فيخطأ في التعبير، أو أن من يتلقى الكلام هو من يفهم الكلمات بشكل خطأ، فينشأ من هذا سوء الفهم، يؤدي بدوره لضياع الوقت والجهد ولا نبالغ إن قلنا المال وفي بعض الأحيان الأرواح!! وسنعالج في هذه المقالة الجانب المتلقي أي المستمع، ولن أطيل كثيراً وسأحاول الاختصار، من أخطاء المستمع: 1) المقاطعة. 2) تجهيز الرد أثناء الاستماع إلى الكلام. 3) عدم فهم وجهة النظر الشخص المتكلم ومحاولة تفسير الكلام بغير ما أريد له من معنى. وهذه الأخطاء يقع فيها أشخاص كثر، وبهذه الأخطاء ينشأ سوء الفهم. لذلك وحتى لا تقع في هذه الأخطاء عليك أن: 1) تستمع، بدون مقاطعة. 2) حاول أن تفهم وجهة نظر الشخص المتكلم، وإن لزم أسأله عما يعنيه. 3) بعد أن ينتهي الشخص المتكلم من كلامه، اختصر كلامه بقولك: ما فهمته من كلامك ...... كذا وكذا. 4) استمع بدون أن تجهز الرد، بل ولا تظن بأن عليك أن ترد عليه مباشرة، فكر قليلاً ثم أجب، وإن لم تحصل على رد أو إجابة أخبره بكل بساطة أنك سترد عليه فيما بعد. هذا مختصر مفيد في فن الإنصات، وتذكر أن التعب الذي يأتيك من متابعة الإنصات خير بألف مرة من سوء التفاهم.

يقول الخبر إن «ضباً» تسلّل إلى مدرسة ابتدائية في الجبيل(شرق السعودية)، وإنه أثار بَلبَلة وارتباكاً بين جموع الطلاب والمعلمين، حتى تمكن «فارس» ابتدائي مِقدَام من السيطرة على الموقف. لا أذكرُ اسم المدرسة، وكان الخبر مُقتضباً، فلم يتضمن تفاصيل كثيرة عن الموضوع. لكن جوهر القصة -وباختصار- هو أن «ضباً» تسلل إلى مدرسة ابتدائية. أثار الموضوع المقتضب -الطريف- خواطر عديدة في ذهني، حول «الضب» و«المدرسة» وأشياء أخرى كثيرة: هل ضلَّ «الضبُّ» طريقه إلى المدرسة، أم أنه كان يقصِدُها عن سبق تخطيط وإصرار وترصد؟ أية ريح، أوغاية أخرجته من جحره، ونحن نعلم أننا في بدايات فصل الشتاء، حين يُوشِكُ زمان «البيات الشتوي» أن يبدأ، فتركنُ «الزواحف» -وأقاربها- إلى «الجحور» و«المغارات» و«الثقوب» أو حتى الحفر الرملية؟ هل هو «ضبٌّ» عجوز -ضَعُفت حواسه- وفقد القدرة على معرفة الاتجاهات، وأهمله أبناؤه، وأحفاده، والمعنيون به فقادته أقدامه الضعيفة، المتهالكة متعكزاً على «عُكرة» ذيله إلى المدرسة يطلب حناناً، وعطفاً وسكينةً افتقدها في عالم «الضبّان» العاقين؟ هل هو «ضبّ» طفلٌ صغير.. ضالٌ، انفصل عن أمه وإخوته أثناء رحلة تسوّق، أو نزهةٍ في حديقة عامة بينما هم مشغولون عنه بـ «طق» الحنك وأكل «الفصفص»؟ هل هو «ضبٌ» مراهق شقي، انفلت عن «رقابة» أهله، فقادته أقدامه إلى حيث «المهالك» المحتملة، أو المؤكدة؟ هل هو «ضبٌّ» جاهل؟ هل هو «ضبٌّ» فضولي.. مغامر؟ هل هو «ضبٌّ» أجنبي هارب من «كفيله»؟ هل هو «ضبٌّ» «متخلف» يبحث عن مكان يختفي فيه، أو ينتظر «تسوية» أوضاعه؟ هل هو «ضبٌّ» متسوّل، متشرّد يبحث عن مأوى يقضي فيه شتاءه؟ هل هو «ضبٌّ» هارب من كيس صيّاد، أو «عراوي» بائع؟ لماذا يتسلل «ضبٌّ» مجهول الهوية، غامض الأهداف إلى «مدرسة» في «الجبيل»؟ ولماذا لم يتسلّل إلى مدرسة ثانوية، أو إلى جامعة الملك فيصل، أو جامعة الملك فهد للبترول والمعادن؟ وإذا كان ضباً عالماً بمراحل التعليم وتسلسلها، فهل أتى من «حضانة» أو فصل تمهيدي في مدرسة خاصة؟ أمرٌ محير حقاً. ولكن ها هنا «ضبٌّ» ترك الصحراء وسافر المسافات، وقطع الشوارع المليئة بالسيارت الجارفة، المهلكة، وخدع الصيادين، والصبية وغافل الحراس والمارة؛ لكي يصل إلى مدرسة ابتدائية، فيقتحم فناءها، ويفرض وجوده على الطلاب والمعلمين، والإدارة. خطر ببالي، أننا نعيش في زمن بهيج لفح فيه الشوق إلى «المعرفة» كل كائن حي، حتى إنه أخرج الضب من جحره، يطلب علماً. وخطر ببالي أن الناس «المتحضرين» أزعجوا صحراءنا البريئة بالتفحيط، وإلقاء المخلفات، من بقايا طعام وزجاجات بلاستيكية، «وكراتين» و«حفاظات».. إلخ. فقررت «الضبان» أن تهجر حتى جحورها. وتخيلت «الضب» المذكور حزيناً دامعاً، وحيداً كهندي أحمر مكتئب خارج لتوّه من مستوطنة هندية.. ملوّثة؟ وخطر ببالي أيضاً -ولنكن صُرحاء- أن «الضب» المذكور كان يظن أن المدرسة هي جُحره. ولو أنني لا أعلم أن مدارس «الجبيل» هي مدارس حديثة مؤهلة نظيفة وليست من المدارس القديمة، المتهالكة المتآكلة المستأجرة لكنت انجرفتُ مع «خاطرتي» السيئة. وأملي كبير في وزارة المعارف أن تتخلص قريباً من أية مدرسة تشبه تلك الجحور. لا أعلم ماذا حدث لــ«الضب» الشهير! هل احتجزوه في غرفة «العلوم»؟ هل صادره المدير؟ أم أخذه «الفارس» الصغير إلى بيته؟ هل أعدّوا به طبخة «ضب» شهيرة؟ أم كان هناك وعيٌ بيئي وشفقة حيوانية أطلقاه إلى صحرائه ثانية، ففرح بــ «عودته» الأهلُ والأصدقاء والمحبون؟ لا أدري.. ولا أعلم.. وأرجو المزيد من «التفاصيل». ولكنني علمتُ: أن «ضباً» زار ذات يوم مدرستنا، وكان حدثاً مثيراً تحدث أطفالنا الصغار به، وحدّثوا به أهلهم عند عودتهم، وكم كنت أود أن أشاهد تلك العيون البريئة وأسمع «وصوصاتهم».. وضحكاتهم.. وهم يستقبلون في مدرستهم، القادم الغريب.. العجيب !

المعلاق في منتدى حرمه هل من مرحب ؟