ابن لام الدويسي

[/font] الناس فيالصلاة على مراتب خمسة قال ابنالقيم رحمه الله تعالى : والناس في الصلاة علىمراتب خمسة : أحدها :مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص منوضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها. الثاني :من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرةووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار. الثالث :من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفعالوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاةوجهاد. الرابع :من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانهاوحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها بل همه كله مصروفإلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها قد استغرق قلب شأن الصلاة وعبودية ربهتبارك وتعالى فيها. الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قامإليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظرا بقبله إليهمراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوسوالخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظممما بين السماء والأرض وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العينبه. فالقسم الأول معاقب والثاني محاسب والثالث مكفر عنه والرابع مثابوالخامس مقرب من ربهلأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة فمن قرت عينهبصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة وقرت عينه أيضا به فيالدنيا ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسهعلى الدنيا حسرات وقد روي أن العبد إذا قام يصلي قال الله عز وجل : ( ارفعوا الحجبفإذا التفت قال أرخوها ) وقد فسر هذا الالتفات بالتفات القلب عن الله عز وجل إلىغيره فإذا التفت إلى غيره أرخى الحجاب بينه وبين العبد فدخل الشيطان وعرض عليه أمورالدنيا وأراه إياها في صورة المرآة وإذا أقبل بقلبه على الله ولم يلتفت لم يقدرالشيطان على أن يتوسط بين الله تعالى وبين ذلك القلب وإنما يدخل الشيطان إذا وقعالحجاب فإن فر إلى الله تعالى وأحضر قلبه فر الشيطان فإن التفت حضر الشيطان فهوهكذا شأنه وشأن عدوه في الصلاة.

سُأِل الخوارزمي عالم الرياضيات عن المرأة.. فأجاب ... إذا كانت المرأة ... ذات ( خـلقّ ) فهي = 1 وإذا كانت المرأة ذات (جمـــــال) أيضـــــاً فأضف إلى الواحد صفراً = 10 وإذا كانت المرأة ذات( مـــال) أيضاً فأضف صفراً آخـــــــــر = 100 وإذا كانت المرأة ذات(حسـب و نسـب) أيضاً فأضف صفراً آخـــــر = 1000 فإذا ذهب الواحــد (الخلق) لم يبق إلا الأصفار

يحكى أنّ أحد الأطفال كان لديه سلحفاة يطعمها ويلعب معها وفي إحدى ليالي الشتاء الباردة جاء الطفل لـ سلحفاته العزيزة فوجدها قد دخلت في غلافها الصلب طلباً للدفء فـ حاول أن يخرجها فأبت ضربها بالعصا فلم تأبه به صرخ فيها فزادت تمنعاً . فـ دخل عليه أبوه وهو غاضب حانق وقال له : ماذا بكـ يا بني فـ حكى له مشكلته مع السلحفاة فـ ابتسم الأب وقال له : دعها وتعال معي ثم أشعل الأب المدفأة وجلس بجوارها هو والابن يتحدثان ورويداً رويداً وإذ بالسلحفاة تقترب منهم طالبة الدفء . فـ ابتسم الأب لـ طفله وقال : " يا بني الناس كـ السلحفاة إن أردتهم أن ينزلوا عند رأيك فأدفئهم بعطفكـ، ولا تكرههم على فعل ما تريد بـ عصاكـ وهذه إحدى أسرار الشخصيات الساحرة المؤثرة في الحياة فهم يدفعون الناس إلى حبهم وتقديرهم ومن ثم طاعتهم عبر إعطائهم من دفء قلوبهم ومشاعرهم الكثير والكثير . كذلكـ البشر لن تستطيع أن تسكن في قلوبهم إلاّ بدفء مشاعرك وصفاء قلبك ونقاء روحك . ومضه . . الإنسان لا لحمه يُؤكل ولا جلده يُلبس فـ/ماذا فيه غيرحلاوة اللسان وجمال الخلق

‌أ. آل مانع بن بدر وهم ذرية : مانع بن يوسف بن بدر .

وعليكم السلام فيه المانع الذين يرجعون للبدر هل تقصدهم ؟

وقفت المرأه فى المحكمه: اقسم لك ياسيدى بانى برئيه فقال القاضى: ولكن اوصاف المتهمه تنطبق عليكى فهى شقراء جميله جذابه فقالت المرأه : قد تكون انا ياسيدى... ..... لا تعليق بس حلوه من الاثنين .

يحكي ان رجلاً كان خائفاً على زوجته بأنها لا تسمع جيداً وقد تفقد سمعها يوماً ما. فقرر بأن يعرضها على طبيب أخصائي للأذن.. لما يعانيه من صعوبة القدرة على الاتصال معها. وقبل ذلك فكر بأن يستشير ويأخذ رأي طبيب الأسرة قبل عرضها على أخصائي. قابل دكتور الأسرة وشرح له المشكلة، فأخبره الدكتور بأن هناك طريقة تقليدية لفحص درجة السمع عند الزوجة وهي بأن يقف الزوج على بعد 40 قدماً من الزوجة ويتحدث معها بنبرة صوت طبيعية.. اذا استجابت لك والا أقترب 30 قدماً، اذا استجابت لك والا أقترب 20 قدماً، اذا استجابت لك والا أقترب 10 أقدام وهكذا حتى تسمعك. وفي المساء دخل البيت ووجد الزوجة منهمكة في اعداد طعام العشاء في المطبخ، فقال الآن فرصة سأعمل على تطبيق وصية الدكتور. فذهب الى صالة الطعام وهي تبتعد تقريباً 40 قدماً، ثم أخذ يتحدث بنبرة عادية وسألها :"ياحبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام".. ولم تجبه..!! ثم أقترب 30 قدماً من المطبخ وكرر نفس السؤال:"ياحبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام".. ولم تجبه..!! ثم أقترب 20 قدماً من المطبخ وكرر نفس السؤال:"ياحبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام".. ولم تجبه..!! ثم أقترب 10 اقدام من المطبخ وكرر نفس السؤال:"ياحبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام".. ولم تجبه..!! ثم دخل المطبخ ووقف خلفها وكرر نفس السؤال:"ياحبيبتي..ماذا أعددت لنا من الطعام". قالت له ......."ياحبيبي للمرة الخامسة أُجيبك... دجاج بالفرن". (إن المشكلة ليست مع الآخرين أحياناً كما نظن.. ولكن قد تكون المشكلة معنا نحن..!!).

آل الشيخ: الأمر بالمعروف.. بـ"معروف" والنهي عن المنكر.. بلا "منكر" عبداللطيف آل الشيخ الرياض: عبدالعزيز العطر2012-01-14 3:31 AM*'asd' *'asd' *'asd' أكد الرئيس العام الجديد لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ الدكتور عبداللطيف آل الشيخ لـ"الوطن" أمس، أن أولوياته في المرحلة المقبلة ستعتمد على الأمر بالمعروف بـ"معروف"، والنهي عن المنكر "بلا منكر"، قائلا "هذه رسالتي بكلمتين.. واللبيب يفهم". وفي تصريح لوكالة الأنباء السعودية، شكر آل الشـيخ خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، وولي عهده والقيادة الرشيدة على الثقة الملكية الكريمة بتعيينه رئيساً عاماً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عـن المنكر. وأضاف آل الشيـخ "أسأل الله أن يعـينني على أداء المهمة لما فيـه خـير هـذه البـلاد وبلوغ مرضاة الله تعالى وتحقيق تطلعات خادم الحرمـين الشريفين الملك الصالح عبدالله بن عبدالعـزيز، أيده الله، وسمو ولي عهده الأمين"، متمنياً مـن الجميع معاضـدته بالدعاء له بالإعانة والتسديد. أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، بإعفاء الشيخ عبدالعزيز ين حميّن الحميّنالرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من منصبه وتعيين الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل الشيخ رئيساً عاماً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمرتبة وزير. جاء ذلك في أمر ملكي صدر أمس . ومن جانبه، رفع الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ الدكتور عبد اللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ خالص شكره لخادم الحرمين الشريفين، ولولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز، بمناسبة صدور الأمر الملكي الكريم بتعيينه رئيساً عاماً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وسأل آل الشيخ، الله عز وجل أن يعينه على أداء مهمته لما فيه خير البلاد وبلوغ مرضاة الله تعالى، وتحقيق تطلعات ولاة الأمر، متمنيا من الجميع معاضدته بالدعاء له بالإعانة والتسديد. السيرة الذاتية لرئيس الهيئة الجديد • الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ، من مواليد مدينة الرياض. • حاصل على بكالوريوس كلية الشريعة بالرياض عام 1393 /1394، وماجستير من المعهد العالي للقضاء، تخصص فقه مقارن عام 1403 /1404، وشهادة الدكتوراه في العلوم الإسلامية من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مع مرتبة الشرف الأولى، والتوصية بطباعة الرسالة وتبادلها مع الجامعات العالمية عام 1417. • عمل مديرا عاما في إدارة التفتيش بالرئاسة العامة لإدارات البحوث بالتكليف، ومساعدا ثانيا لأمين عام هيئة كبار العلماء بالمملكة، ومستشارا خاصا لسمو أمير الرياض. • له عدة مشاركات في الأنشطة الإنسانية والخيرية، وطلب إحالته إلى التقاعد المبكر وصدرت الموافقة السامية على ذلك بتاريخ 26/ 8 /1422. • له مؤلفات، منها كتاب بعنوان «خصوم الدعوة في العهد المدني ومظاهرها في العصر الحاضر»، وكتاب فقهي بعنوان «الحيازة والتقادم في الفقه الإسلامي مع مقارنة بالقانون الوضعي»، وبحث تحت عنوان «الشرط في الفقه الإسلامي»، كما أن له بعض البحوث الفقهية. • عضو مؤسس في بعض الجمعيات الخيرية مثل: جمعية الأمير سلمان للإسكان الخيري، والجمعية الخيرية لمكافحة التدخين. ...... الله يوفقه ويعينه وينفع به فا المتغيرات التى تمر بها المجتمعات اللاسلاميه جد خطيره . *'asd'

5)جحا ذات يوم كان يتسوق فجاء رجل من الخلف وضربه كفا على خده فالتفت إليه جحا وأراد أن يتعارك معه ولكن الرجل اعتذر بشدة قائلا: إني آسف يا سيدي فقد ظننتك فلانا فلم يقبل جحا هذا العذر وأصر على محاكمته ولما علا الصياح بينهما اقترح الناس أن يذهبا إلى القاضي ليحكم بينهما ، فذهبا إلى القاضي ، وصادف أن ذلك القاضي يكون قريبا للجاني ولما سمع القاضي القصة غمز لقريبه بعينه ( يعني لا تقلق فسأخلصك من هذه الورطة ) ثم أصدر القاضي حكمه بأن يدفع الرجل لجحا مبلغ 20 دينارا عقوبة على ضربه فقال الرجل : ولكن يا سيدي القاضي ليس معي شيئا الآن فقال القاضي وهو يغمز له أذهب واحضرها حالا وسينتظرك جحا عندي حتى تحضرها ، فذهب الرجل وجلس جحا في مجلس القاضي ينتظر غريمه يحضر المال ولكن طال الإنتظار ومرت الساعات ولم يحضر الرجل ففهم جحا الخدعة خصوصا أنه كان يبحث عن تفسيرا لإحدى الغمزات التي وجهها القاضي لغريمهفماذا فعل جحا؟قام وتوجه إلى القاضي وصفعه على خده صفعة طارت منها عمامته وقال له : إذا أحضر غريمي الـ20 دينارا فخذها لك حلالا طيبا ، وانصرف جحا .

- قال رجل لبرناردشو : اليس الطباخ انفع للأمة من الشاعر أو الأديب ؟؟ فقال: الكلاب تعتقد ذلك ..!! ------------ --------- --------- --------- --------- --------- ------ حدث رجل في مسجد قال :ان اسم الذئب اللعين الذي اكل يوسف عليه السلام هو ياهو ابن ناهو .فرد شخص ان الذئب لم يأكله اجاب المحدث فور اذا هذا اسم الذئب الذي لم يآكله . هههه خوش محدث ذكي .*'asd'

طلب الابن من أمـه أن تعطيـه مبلغـاً منَ المال خفيـة عن أبيـه بعد أن استهلك مصـروفه الأسبوعي... ولكنها رفضـت لعلمهـا سوف يصرفـها فقط على ألعاب الفيديو وشراء الحلويات التي يحبها ... استبد الغضب بالابن لما رأى من ظلم أصابه, وفي المساء عندما كانت الأم في المطبخ تعد العشاء ,وقف الابن أمامها وسلمها ورقـة أعدها مسبقـاً بعد آن جففت الأم يدها وأمسكت بالورقة وقرأت المكتوب : 1- سعر تنظيـف غرفتـي لهـذا الأسبوع = 70 ريال 2- سعر ذهابي للسوق مكانك =20 ريال 3- سعر اللعب مع أخـي الصغير = 20 ريال 4- سعر مساعدتي لكِ في تنظيـف البيت = 20 ريال 5- سعر حصُولـي على علامـات ممتازة في المدرسة = 70 ريال والمجموع = 200 ريال .. "" وفوا ألأجير حقـه قبـل أن يجف عرٍقـه"" نظـرت الأم إلى ابنها الواقف بجـانبها , ابتسمت بحنـان والتقطت قلمـاً و قلبت الورقة وكتـبت : 1- سعر تسعة أشهر حملتك بها في أحشائي = بلا مقابل 2- سعر الحليب الكامل الذي أرضعتك إياه عشرون شهـراً = بلا مقابل 3- سعر تغيير الحفاضات وتنظيفك لست سنـوات = بلا مقابل 4- سعر كل الليالي التي سهرتها بجانبك في مرضك ومن آجل تطبيبك =بلا مقابل 5- سعر كل التعب والدموع التي سببتها لي طوال السنين = بلا مقابل 6 - سعر كل الليالي التي شعـرت بها بالفزع لأجلك وللقلق الذي انتابني= بلا مقابل 7 - سعر كـل الألعاب والطعـام والملابس إلى اليوم = بلا مقابل يا ابني : حيـن تجمع كـل هذا فإن سعر حبـي لـك بلا مقابل .. حيين انتهى الابن ما كتبته أمـه أغرقت عينـاه بالدموع ونظـر لأمـه و قال : " أمـي سامحيني أحبك كثيرا" ثـم أخـذ القلم وكتب بخط كبيـر .. " دين لا يمكن ردهـ" كـن معطاء ولا تكن متطـلبا .. خصوصا مع أبويك فهناك الكثير لتعطيه لهما غيـر المال ... النصيحة: إذا كانت أمك على قيـد الحياة وقـريبة منـك ..فقبـل رأسها وأطلب منها أن تسامحك.. وإذا كانت بعيدة عنـك أتصل بها .. وإذا متوفية فأدعو لها الله بالرحمة... إذا أعجبتك فقل اللهم أغفر له ولوالديه وأدعُ لوالديك أيضا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصة أعجبتني أراد رجل فاحش الثراء أن يحسس إبنه بقيمة النعمة التي بين يديه , ويريه كيف يعيش الفقراء من الناس, أخذه في رحلة إلى البادية وقضوا أياما وليالي في ضيافة أسرة فقيرة تعيش في مزرعة بسيطة .. وفي طريق العودة سأل الأب إبنه :كيف كانت الرحلة؟ أجاب الإبن: كانت ممتازة .. الأب: هل رأيت كيف يعيش الفقراء؟ الإبن: نعم, الأب: إذاَ أخبرني ماذا تعلمت من هذه الرحلة؟ الإبن: لقد رأيت أننا نملك كلبا واحدا والفقراء يملكون أربعة, ونحن لدينا بركة ماء في وسط حديقتنا وهم لديهم جدول ليس له نهاية, لقد جلبنا الفوانيس لنضيء حديقتنا وهم لديهم نجوم تتلألأ في السماء, باحة بيتنا تنتهي عند الحديقة الأمامية ولهم إمتداد الأفق, لدينا مساحة صغيرة نعيش عليها وعندهم مساحات تتجاوز تلك الحقول, لدينا خدم يقومون على خدمتنا وهم يقومون بخدمة بعضهم البعض, نحن نشتري طعامنا وهم يأكلون مما يزرعون, نحن نملك جدرانا عالية لكي تحمينا وهم يملكون أصدقاء يحمونهم ..كان والد الطفل صامتا مندهشا حينها رد الطفل قائلا: شكرا لك يا أبي لأنك أريتني كم نحن فقراء !! ودمتم بخير

جاء عن حذيفة بن اليمان انه قال: دعاني رسول الله ونحن في غزوة الخندق فقال لي: اذهب الى معسكر قريش فانظر ماذا يفعلون، فذهبت فدخلت في القوم والريح منشدتها لا تجعل احداً يعرف احدا.. فقال ابو سفيان: يا معشر قريش لينظر كل امرئ من يجالس، خوفا من الدخلاءوالجواسيس.. فقال حذيفة: فأخذت بيد الرجل الذي بجانبي وقلت: من أنت يارجل؟ فقال مرتبكا: أنا فلان بن فلان عنصر الذكاء هنا هو: أخذ زمام المبادرة والتصرف بثقة تبعد الشك

فية محششين جالسين في خيمة قالوا نبغا كبريت راح واحد منهم قال انا اجيبلكم طلع ودخل مع الباب الثاني قال شباب ماعندكم كبريتة قالو استرح تونا مرسلين واحد بيجي ونعطيكم هههههه عزالله صلحو عشاهم

ركبت سيدة بدينة جداً الأتوبيس فصاح أحد الراكبين متهكماً: - لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة .. فردت عليه السيدة بهدوء: - لا يا سيدي .. هذه السيارة كسفينة نوح .. تركبها الفيلة والحمير أيضاً ... يقولو الدب غالبا خفيف دم .

كان فيه شاب وكان هالشاب ساكن هو وامه فقط في بيت واحد لأن ابوه كان متوفي وكانو مبسوطيين وعايشين بكل سعاده وخير المهم امه العجوز شبت عليه وقالتله ياوليدي ليش ماتعرس وودي تزووج علشان اشوف عيالك قبل مااموت وهو يقول بسم الله عليك عقب عمرن طوييل المهم الححت عليه وهو وافق -------- وخطبت له امه البنيه اللي كلها حلا بسم الله عليها منالحسد الولد عقب العرس ..ماينلام استانس بحريمته وتوافق هو وياااها الحمدلله كل يحب الثاني ويوده -------- لكن المشكله عاد ب( العجيز) تضايقت شوي من الوضع وانقهرت --- و هذي فطره عند اغلب الحريم خاصة مع عيالهم -------- بدت إذا جاء الولد عقب الظهر داايخ من الشغل وده يتغدا ويناام قبل يأذن العصر. أول مايصك باب الغرفه هو وزوجته إلاّ والوالده ربدت عليهم الباااب ( تنكيد يعني) قوموا صللوا يالله وان كان هو ماأذن تطق وتقول قوموا توضوا قبل الاذاان.. ومقابلة باب الغرفه وتنهبل لو أنصك عليهم والولد ماغير ( يقول إنا لله وانا اليه راجعوون ) وش جاه أمي وتطوور الوضع بدت العجوز إذا ناموا بالليل واوّل مايتواسوون تطق الباب قوموا صلّوا صلاة الليل... قوموا أوتروا.. قومو قومو.. وماهي عاتقتهم لا بالليل ولا بالنهار -------- المهم الولد تضايق بالحيل تنكّدت عيشته مايدري وش يسوي الوالده صارت قشرا ماتعبّرهم داخليين بالغرفه تنهبل على طول... ومرّه الولد كان عند رفيقه ابوصالح (معرووف بالعياااره )كان يتقهوى ومع السواليف قص عليه سّالفته مع أمه وشكى له حاله قال ابوصالح انا اعرف علاج امّك زيين بس تطاوعن؟؟ قال الولد تكفى اللي تبي بس فكّنا ياشيخ قال : نبي نسوّي خطّه انا وانت بس لازم تطبقها تمام والا ترى امك بتخرب عليك قال الولد .. تكفى قللي المهم قاله الطريقه واتفقوا عقب العصر جاء ابوصالح لبيت الولد وطق عليه الباب طلع الولد قال ياهلاااااا ابو صالح يالله حيه ادخل تقهو قال ابوصالح لاوالله أنا مستعجل بس جيت ابي منك طلب وابمشي (طبعا رافعيين اصوااتهم علشان تسمع العجوز- وهي ماقصّرت بالتسنط قال الولد ادخل يارجال واطلب الّي تبي قال ابوصالح .. الّي ابي؟؟ ماتردّن قال الولد : والله ماأردّك لو تبي كل بيتي ومابه .. إلاّ شي واحد ماأعطيكياااه قال ابو صالح وشّو؟؟ هالشي؟؟ قال الولد: لاتجي بس تبي تخطب أمي؟؟ ترى هذي اسمحلي ماأقدر كل شي إلاّ هذي .. قال ابوصالح ليش؟؟ قال الولد : الله يعظّم أجره أميمتي تقوّمنا لصلات العصر قبل ما يأذّن وتقومنا بالليل . وتقومنا نووتر قبل الفجر . وتقومنا للفجر حريصتن علينا والله ما أقبل ابد الله يخلّيها لنا ان شاء الله -------- قال ابوصالح : والله الصّراحه أنا جااين أخطب الوالده قاال الولد لااااا ياخووي مع السلامه . والوالده مهيب معرسه ( كل هالكلااااام وامه تسمع!! ومنهبله) راح ابوصالح والولد صك الباب دخل الولد والى الوالده بوجهه قالت منهو ذااا؟؟ وش يبي؟؟؟ قال ياميمتي هذا خبل وطلب منّي طلب وطردته ( مابقا إلاّ هي بعد) اسكتت وهي منقهره تبي تنفجر وجاء الليل ونامو ولاقامو إلاّ الضحى وجاء الظهر ونامو وماطق عليهم أحد والعصر جاء الولد لأمه قال ياميمتي سلامااات؟؟ ماقوّمتينا للصلات الفجر ولا العصر عسى مااااشر ؟؟ قاالت الأم: قوموا أنتم..... عسااكم ما صليتوا خلاااص انا منب دايمتن لكم

روائع الطرف (متجدد) السلام عليكم ورحمة الله جحا في مجلس الطاغية ( تيمورلنك ) فقال له : يا نصر الدين ( وهو اسم جحا ) إنني شديد الإعجاب بأسماء الخلفاء السابقين التي تختتم باسم ( الله ) ، مثل : الواثق بالله ، والمستعين بالله ، والمستنصر بالله وأريد أن تختار لي اسما من هذا النوع . فالتفت إليه جحا وعلى شفتيه ابتسامة ساخرة وقال : إنني أختار لك اسم ( أعوذ بالله ) . فضحك الطاغية ولم يستطع الكلام .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فقد سألتني بارك الله فيك أن أضع لك منهجا تسير عليه في حياتك وإني لأسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعا لما فيه الهدى والرشاد والصواب والسداد وأن يجعلنا هداة مهتدين صالحين مصلحين فأقول : أولاً : مع الله عز وجل : 1 1- احرص على أن تكون دائما مع الله عز وجل مستحضراً عظمته متفكراً في آياته الكونية مثل خلق السموات والأرض وما أودع فيهما من بالغ حكمته وباهر قدرته وعظيم رحمته ومنته وآياته الشرعية التي بعث بها رسله ولا سيما خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم. 2 2- أن يكون قلبك مملوءاً بمحبة الله تعالى لما يغذوك به من النعم ويدفع عنك من النقم ولا سيما نعمة الإسلام والاستقامة عليه حتى يكون أحب شيء إليك . 3- أن يكون قلبك مملوءاً بتعظيم الله عز وجل حتى يكون في نفسك أعظم شيء . وباجتماع محبة الله تعالى وتعظيمه في قلبك تستقيم على طاعته قائما بما أمر به لمحبتك إياه تاركاً لما نهى عنه لتعظيمك له . 4- أن تكون مخلصا له جل وعلا في عباداتك متوكلاً عليه في جميع أحوالك لتحقق بذلك مقام (إياك نعبد وإياك نستعين). وتستحضر بقلبك أنك إنما تقوم بما أمر امتثالا لأمره وتترك ما نهى عنه امتثالا لنهيه فإنك بذلك تجد للعبادة طعما لا تدركه مع الغفلة وتجد في الأمور عونا منه لا يحصل لك مع الاعتماد على نفسك. ثانياً : مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : 1- أن تقدم محبته على محبة كل مخلوق وهديه وسنته على كل هدي وسنة . 2- أن تتخذه إماما لك في عباداتك وأخلاقك بحيث تستحضر عند فعل العبادة أنك متبع له وكأنه أمامك تترسم خطاه وتنهج نهجه. وكذلك في مخالقة الناس أنك متخلق بأخلاقه التي قال الله له عنها (وإنك لعلى خلق عظيم). ومتى التزمت بهذا فستكون حريصاً غاية الحرص على العلم بشريعته وأخلاقه. 3- أن تكون داعياً لسنته ناصراً لها مدافعاً عنها فإن الله تعالى سينصرك بقدر نصرك لشريعته. ثالثاً : عملك اليومي غير المفروضات : 1- إذا قمت من الليل فاذكر الله تعالى وادع بما شئت فان الدعاء في هذا الموطن حري بالإجابة واقرأ قول الله تعالى (إن في خلق السموات والأرض) حتى تختم سورة آل عمران وهي عشر آيات. 2- صل ما كتب لك في آخر الليل واختم صلاتك بالوتر. 3- حافظ على ما تيسر لك من أذكار الصباح. قل مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. 4- صل ركعتي الضحى . 5- حافظ على أذكار المساء ما تيسر لك منها . رابعاً : طريقة طلب العلم : 1- احرص على حفظ كتاب الله تعالى واجعل لك كل يوم شيئا معينا تحافظ على قراءته ولتكن قراءتك بتدبر وتفهم.وإذا عنّت لك فائدة أثناء القراءة فقيدها. 2- احرص على حفظ ما تيسر من صحيح سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ذلك حفظ عمدة الأحكام. 3- احرص على التركيز والثبات بحيث لا تأخذ العلم نتفاً من هذا شيء ومن هذا شيء لأن هذا يضيع وقتك ويشتت ذهنك. 4- ابدأ بصغار الكتب وتأملها جيدا ثم انتقل إلى ما فوقها حتى تحصل على العلم شيئا فشيئا على وجه يرسخ في قلبك وتطمئن إليه نفسك. 5- احرص على معرفة أصول المسائل وقواعدها وقيد كل شيء يمر بك من هذا القبيل فقد قيل " من حرم الأصول حرم الوصول". 6- ناقش المسائل مع شيخك أو من تثق به علماً وديناً من أقرانك ولو بأن تقدر في ذهنك أن أحداً يناقشك فيها إذا لم تمكن المناقشة مع من سَمّينا . هذا وأسأل الله تعالى أن يعلمك ما ينفعك وينفعك بما علمك ويزيدك علماً ويجعلك من عباده الصالحين وحزبه المفلحين .... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كتبه محمد الصالح العثيمين في 3 رجب سنة

مضامين اقتراح خادم الحرمين نقلةٌ في الفهم الاستراتيجي.. صحيفة المرصد أجمع المراقبون في السعودية ومنطقة الخليج، على أن مضامين اقتراح خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في قمة الرياض 32، القاضي بتحول دول الخليج من مرحلة التعاون إلى مرحلة الاتحاد، نقلةٌ في الفهم الاستراتيجي، لا سيما في ظل ما يُحيط بالمنطقة من تهديدات على كافة الأصعدة، وضرورة تقتضي في ذات الوقت دولَ مجلس التعاون الخليجي حشدَ القوى، وتوحيد الصف، ووحدة الرأي، تُراعي بالدرجة الأولى إيجاد أرضية تفرض على دول العالم التعامل معها بتقديرٍ يرتكز على قوتها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. أوضح الباحث في العلاقات الدولية وعضو هيئة التدريس بالمعهد الدبلوماسي التابع لوزارة الخارجية بالعاصمة الرياض، عبدالله الشمري، أن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وضع دول مجلس التعاون الخليجي أمام موقفٍ ومنعطف تاريخي، قلَب كل الموازين، وكانت المملكة العربية السعودية سباقةً للأخذ بأيدي دول المجلس للدخول في تحالفٍ ضخم من جميع النواحي.وقال الشمري لـ»الشرق» في تصريحاتٍ خاصة «إن دول الخليج العربي لا يوجد كيان مشابه لها على مستوى العالم، من حيث الارتباط، فهناك تشابه في الأنظمة السياسية، والاجتماعية والاقتصادية، وهناك تداخل مجتمعي قوي وكبير جداً بين دول المجلس، بل وأكثر من ذلك، إن تحدثنا عن التهديدات التي تواجهها، نجد أن التهديدات واحدة تواجهها جميع دول الخليج ولا تواجهها دولةً عن سواها».فيما حذّر الباحث في العلاقات الدولية من مُعارضي انتقال مجلس التعاون إلى مرحلة الاتحاد، وكذلك المُشككين في مصالحها، ومن سيدعي عدم تلاقي المصالح المشتركة لدول المجلس عند نقطةٍ واحدة، وهنا يجب الاستعانة بالنُّخب السياسية والاقتصادية والخُبراء والمثقفين من أبناء المنطقة، للتصدي لأي صوتٍ يخرج رافضاً أو مُشككاً في نتائج الاتحاد وعوائده على دول المجلس ككل وليس لدولةٍ عن سواها. رأى رئيس «مركز الشرق الأوسط للدراسات الاستراتيجية» اللواء الدكتور أنور عشقي، أن دول المجلس استنفدت جميع ما يندرج في إطار التعاون، ووجدت نفسها أمام ضرورة الانتقال من التعاون للاتحاد، الذي سيعطي دولَ المنطقة قوةً فريدةً عن غيرها، وتماسكا أكبرَ في مواجهة التحديات والتهديدات العسكرية التي تُحيط بها.وقال عشقي موضحا «إن دولاً من دول مجلس التعاون الخليجي، لو لم يكُن هذا الكيان موجودا مُنذُ أكثر من ثلاثين عاماً مضت، لذهب دول منها في بطون دولٍ أخرى تُشكل تهديداً وخطراً على منطقة الخليج برُمتها، لكن، دخول الدول الست في منظومة واحدة، أوجد خشيةً وخوفاً في وجوه الطامعين بثروات المنطقة». وأضاف الأمن الخليجي المشترك، الذي أثبت جدواه في عدة مناسبات، كدخول قوات درع الجزيرة العام الماضي لمملكة البحرين بعد محاولة أطراف خارجية إيجاد زعزعة واضطراب في البحرين بهدف الوصول لمقدرات شعبها، ، وجميعنا يتذكر عندما دخل نظام الرئيس العراقي السابق صدام حسين الأراضيَ الكويتية، مُحاولاً انتزاع سيادتها، وكانت دول مجلس التعاون له بالمرصاد، واستطاعت استعادة الدولة لشعبها من يد الظلم والاغتصاب الجائر، ومن هذا المنطلق، نستشعر أهمية تكتل دول الخليج في مواجهة الظروف المحيطة بالمنطقة». توقع الإعلامي السعودي جمال خاشقجي، أنه لو اجتمعت قوة دول الخليج المالية والنفطية والاجتماعية والسياسية لأصبحت من أقوى دول العالم، ولفرضت على دول العالم الآخر احترامها بشكل قوي، ومن هذا المنطلق وجد نفسه أمام ضرورة أن تستفيد دول الخليج من هذا التآلف والتآخي. وأعطى خاشقجي مثالاً حول إمكانية استفادة مواطني دول مجلس التعاون من وجوده في أي دولة خليجية غير دولته، وقال: «يستطيع السعودي الذهاب لأي دولة خليجية إن كان يرغب في الاستثمار على سبيل المثال، ويتمكن من ذلك، ويستطيع أيضاً بالمقابل مواطن أي دولة خليجية أن يأتي للسعودية ويخطو ذات الخطوة، فالقوانين لا تُمانع على دول مجلس التعاون أن يستفيدوا من وجودهم . يرى أستاذ قسم الإعلام في جامعة الملك سعود، الكاتب السياسي الدكتور علي بن دبكل العنزي، أن فكرة خادم الحرمين الشريفين، خطوةٌ تواكب تطلعات ورؤى شعوب دول مجلس التعاون الخليجي، ولبنةٌ من لبنات البناء الخليجي الموحد القادر على مواجهة كافة الأحداث والتطورات التي تحيط بمنطقة الخليج على وجه الخصوص، والمنطقة العربية بشكل عام.وأضاف دبكل أن تبني القمة تسريعَ مسيرة التطوير والإصلاح بما يحقق مزيدا من المشاركة لجميع المواطنين والمواطنات داخل دول مجلس التعاون؛ يُظهِر أن قادة المجلس ليسوا معزولين عما يدور من أحداث لها تأثير على شعوبهم، وأنهم قادرون على أن يدحضوا أي جهة تحاول أن تهدد أو تتدخل في الشأن الداخلي، ويثبتوا للعالم أن المواطنين الخليجيين مشاركون في القرار ومسؤولون عن الاستقرار والتماسك الاجتماعي. أشار الخبير الاقتصادي السعودي الدكتور طلعت حافظ، إلى استطاعة دول مجلس التعاون الخليجي أن تستفيد من اتحادها في مقابل الاتحادات الدولية الأخرى، والتجّمعات الاقتصادية العالمية، لاسيما أن دول المنطقة تعيش استقراراً سياسياً وأمناً اجتماعياً لا يُقدر بثمن، وهو الأمر الذي يخوّلها بطبيعة الحال الدخول في أي تحالفات عُظمى دولة، كدخول المملكة العربية السعودية في مجموعة العشرين الدولية.وقال حافظ لـ»الشرق»: إن اتحاد دول الخليج، سيكون عوناً إذا حدثت أو عصفت بالقطاع المالي أزمةٌ مالية كالتي عصفت بالقطاع المالي في دول عديدة خلال الثلاثة أعوام الماضية، وجدت نفسها في معمعة الأزمة المالية التي أتت على مقدراتها المالية، ومن هذا المنطلق تبرز أهمية الاتحاد فيما يتعلق بالجوانب الاقتصادية وستصبح أقوى مما كانت عليه في السابق.وعدّ الخبير الاقتصادي مبادرة الاتحاد بأنها جاءت في وقتها المناسب، فالظروف المحيطة بالمنطقة تُحتم وجود تحالفات صلبة، لا سيما أن دول الخليج تتمتع بمقدرات هائلة ستعود على دول المجلس بالقوة، التي ستمكنها أن تكون ضمن التحالفات أو التكتلات الاقتصادية العالمية على المدى البعيد، بما يكفل معيشةً آمنةً مُستقرة لأبناء المنطقة، الذين هم عمادها ورأس مالها. اعتبر عضو مجلس الشورى الأديب حمد بن عبدالله القاضي، اقتراح خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، لقادة مجلس التعاون في قمتهم الـ 32، بالانتقال من مرحلة التعاون إلى مرحلة الاتحاد؛ ينم عن حنكة ورؤية الملك السياسية بعيدة النظر، إذ أنه يدرك أننا نعيش الآن في عصر الاتحادات القوية والكيانات الكبيرة. وأعرب القاضي، عن تفاؤله بتحقيق اقتراح خادم الحرمين الشريفين على أرض الواقع قريباً، مشيراً إلى أن ترحيب قادة دول الخليج بهذا الاقتراح وتبنيهم له في بيان القمة الختامي؛ يعني بداية تفعيله واقعياً بإذن الله، حيث يدركون أنه صدر من قائد حكيم يريد حفظ أمن منطقة الخليج، والخير لأبناء الخليج، وتحقيق مزيد من المنجزات في المجالات كافة، التي تعود بالخير والنفع على الجميع في ظل ما تعيشه المنطقة من تحولات سياسية متسارعة. وأكد أن دول مجلس التعاون الخليجي، بما وهبها الله من موقع استراتيجي، وثروات طبيعية، وتجانس بين شعوبها، قادرة بحول الله تعالى أن تصنع لنفسها اتحاداً خليجياً عربياً إسلامياً، يواجه كل التحديات، ويقف أمام الرياح التي تريد أن تكدّر أمنه، وتسلب منجزاته. المصدر : الشرق

"مواقف طريفة لعلمائنا ابن باز وابن عثيمين والالباني مواقف طريفة لم تسمعوا بها عن ابن باز والعثيمين والألباني !!! رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وجمعنا بهم في مستقر رحمته .. فقط حتى يعلم الجميع أن في ديننا فسحة .. وأن علماءنا يملكون في قلوبهم الود والسماحة والرحابة التي تسمح لهم بالمزاح والطرفة .. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على أشرف خلقه نبينا محمد وعلى اله وصحبه ___________________ - ركب أحد طلبة العلم مع الشيخ الألباني رحمه الله في سيارته و كان الشيخ يسرع في السير . فقال له الطالب : خفف يا شيخ فإن الشيخ ابن باز يرى أن تجاوز السرعة إلقاء بالنفس إلى التهلكة . فقال الشيخ الألباني رحمه الله : هذه فتوى من لم يجرب فن القيادة . فقال الطالب : هل أخبر الشيخ ابن باز . قال الألباني : أخبره . فلما حدث الطالب الشيخ ابن باز رحمه الله بما قال الشيخ الألباني ضحك>>> وقال : قل له هذه فتوى من لم يجرب دفع الديات !!. (ترجمة السدحان للشيخ ابن باز ). :":":":":":": يقول أحد طلبة العلم.... من الأجوبة اللطيفة التي سمعتها عن سؤال يقول فيه صاحبه انه متزوج ويريد الزواج بالثانية بنية اعفاف فتاة فقال له الشيخ ابن عثيمين اعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ اجر الاثنين? :":":":":":":": ومن طرائف الشيخ ابن عثيمين مع الشيخ ابن باز رحمهما الله أنه مرة سألهما شخص فقال : لقد اخترع لنا جهاز ينبّه على السهو أثناء الصلاة ، فلا يسهو المصلي إذا استعمله ، فما حكمه ؟ فسكت الشيخ ابن باز وضحك الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله وقال : اسأله أهو يسبح أم يصفق ؟ .. وكان الشيخ يقصد التسبيح للرجال والتصفيق للنساء :":":":":":": وسأل ابن عثيمين أحدهم : ما يفعل الشخص بعد أن ينتهي من الدعاء ؟ . فرد الشيخ : ينزل يديه...!! . وسأله آخر : إذا كان الشخص يستمع إلى شريط مسجل ووردت آية فيها سجدة ، هل يسجد ؟ . فقال الشيخ : نعم ، إذا سجد المسجل..!!. :":":":":":":": وكان الشيخ ابن عثيمين يلقي درساً في باب النكاح عن عيوب النساء ، فسأله أحدهم : لو تزوجت ووجدت أن زوجتي ليس لها أسنان ، هل يبيح لي هذا العيب فسخ النكاح؟؟. فقال الشيخ : هذه امرأة جيدة ، لإنها لا يمكن أن تعضك..!! :":":":":":":" كان الشيخ ابن عثيمين في مكة ذات يوم راكبا تاكسي .. والظاهر أن المشوار كان طويلا , فأراد سائق التاكسي أن يتعرف -ولم يكن يعرف الشيخ- فقال : ما تعرفنا على الاسم الكريم يا شيخ ؟ فرد الشيخ : محمد بن صالح بن عثيمين …فرد السائق :تشرفنا , معك عبدالعزيز بن باز <-- السواق يحسبه يمزح .. هنا ضحك الشيخ , وقال له : ابن باز أعمى كيف يسوق تاكسي ؟…فرد السائق: ابن عثيمين في نجد وش اللي يجيبه هنا , تمزح معي أنت ؟ هنا ضحك الشيخ , و أفهمه أنه بالفعل ابن عثيمين :":":":":":":": وكان ابن عثيمين خارج من البيت رحمه الله وبيده المبخرة متوجه للمسجد وإذا بأحد الشباب الطايش يقرب للشيخ ويقول يا شيخ ممكن أولع السيجارة الشيخ قاله تفضل يا ولدي .. المهم هذا أصبح من هذا الموقف واحد من طلبة الشيخ والملازمين له :":":":":":":": كان أحد كبار السن من أهل البادية يتواجد صدفة للصلاة في مسجد الشيخ ابن عثيمين من غير ما يعرف وعندما كان الشيخ في صلاة جهرية بمسجده نسي أحد الآيات ، فذكّره بها أكثر من شخص خلفه ، وعندما انتهى الشيخ من الصلاة نبههم إلى الى أن التذكير لا يكون بهذا الشكل الجماعي وان واحدا يكفي عن البقية ، وهنا نطق كبير السن بكل ثقة وقال : إلا المفروض أن الشايب اللي مثلك ما يعرف يقرأ يصف ورى ويخلي الصلاة لأهلها ! :":":":":":"::":": ومِمَّا يُحْكَى عن علامة زمانه فضيلة الشيخ (محمد بن صالح العثيمين) –رحمه الله تعالى- أنه كان في مجلس مع سماحة الشيخ العلامة (عبد العزيز بن باز) –رحمه لله تعالى- فأبي الشيخ (ابن باز) إلا أن يترك إجابة الأسئلة للشيخ (ابن عثيمين)، ولما جاء السؤال الأخير اتفق أن كان الشيخ (ابن عثيمين) يُخالف الشيخ (ابن باز) في هذه المسألة! فقال الشيخ (ابن عثيمين): وخير ما نختم به المجلس جواب الشيخ (ابن باز) عن هذا السؤال الأخير، وترك الجواب للشيخ! فلله درهم مِن قوم، كانوا نجومًا لأهل الأرض، عليهم شآبيب الرحمة. رحمهم الله وجمعنا بهم في جناته ...

شاكرة لك بو صالح تفعيل الموضوع فهناك مقال بعنوان نحن والقراءة نحن والقراءة القراءة في العالم العربي تكشف أحدث الإحصاءات… أن الأوروبي يقرأ بمعدل 35 كتاباً في السنة، والإسرائيلي 40 كتاباً في السنة، أما العربي فإنّ 80 شخصاً يقرءون كتاباًواحداً في السنة. وطبعا هذا متوسط الإحصاءات.. إذاً، لكي يتم قراءة 35 كتاباً باللغة العربية، فإننا نحتاج (2800 عربي) ولكي يتم قراءة 40 كتاباً، فإننا نحتاج إلى (3200 عربي) الحصيلة: ثقافة أوروبي واحد = ثقافة 2800 عربي ثقافة إسرائيلي واحد = ثقافة 3200 عربي الأرقام التي تصدر عن دور النشر تشير إلى واقع أسوأ من ذلك بكثير. و في إحصائية اليونسكو يتضح الاتي الدول العربية أنتجت 6.500 كتاب عام 1991 أمريكا الشمالية أنتجت 102.000 كتاب أمريكا اللاتينية والكاريبي أنتجت 42.000 كتاب (تقرير التنمية البشرية لعام 2003، النسخة الإنجليزية). ومن المؤسف أن بيانات اتجاهات القراءة غير تتوفر في العالم العربي لغياب الإحصائيات الدقيقة. فالكتب الأكثر مبيعاً بمعرض القاهرة الدولي للكتاب هي الكتب الدينية، تليها الكتب المصنفة بأنها تعليمية. وبمتابعة معارض الكتاب في الدول العربية، يتضح إن الكتب الأكثر مبيعاً هي: الكتب الدينية،الطبخ، الأبراج. الترجمة: وبالعودة لتقرير التنمية البشرية حول الترجمة يتبين بأن اليابان تترجم 30 مليون صفحة سنوياً. في حين أن ما يُترجم سنوياً في العالم العربي، هو حوالي خُمس ما يترجم في اليابان. مع العلم بان ما ترجم إلى العربية منذ عصر المأمون إلى العصر الحالي 10.000 كتاب؛ وهي تساوي ما تترجمه أسبانيا في سنة واحدة. وتبين مقارنة أعداد الكتب المترجمة إلى اللغة العربية مع لغات أخرى سِعةَ الهوة بين العالم والعربي بمجمله وبين أية دولة في العالم، ففي النصف الأول من ثمانينات القرن العشرين، كان متوسط الكتب المترجمة إلى اللغة العربية أقل من كتاب لكل مليون عربي في السنة مقابل 13 كتاب لكل مليون في هنغاريا و184 كتاب لكل مليون في أسبانيا. عدد النسخ المطبوعة للعنوان هي ألف نسخة، وعندما يكون المؤلف ذائع الصيت، فقد يبلغ عدد النسخ رقم 5.000؛ بينما طبعة الكتاب في الغرب تتجاوز الخمسين ألف نسخة. «إن كل 300 ألف عربي يقرءون كتاباً واحداً، ونصيب كل مليون عربي هو 30 كتاباً». بمعني آخر ثقافة غربي واحد = ثقافة مليون عربي. ظلام الجهل الذي يعم العالم العربي لا يشمل ميدان عالم الكتاب فحسب (تأليفاً وترجمةً وقراءةً)، بل يشمل حتى القدرة على القراءة والكتابة، ففي الوقت الذي صار فيه تعلم اللغات الأجنبية واتقان التعامل مع الحواسيب معياراً جديــداً للتعليم، فإن عدد الأميين في العالــم العربي، وحسب ما صدر عن اليونسكو يبلغ (60) مليون من أصل (300) مليون.وقد لاحظ هذا الإعلان عن الأمية في العالم العربي أن التعليم الأساسي يحتاج إلى ست مليارات سنوياً، وهذا رقم صغير بالمقارنة مع 1.100 مليار تذهب إلى الإنفاق العسكري، و300 مليار إلى الإعلانات، و500 مليار ينفقها العرب على التبغ كل عامٍ. هذه الأرقام، تُظهِرُ وضعاً مؤلماً تعاني منه الشعوب العربية، لا نفيه حقّه حتى إن وصفناه بالتخلّف الحضاري، والسؤال الذي ينتظر الإجابة: هذه الشعوب التي لا تقرأ ولا تعرف القراءة هل تستحق أن تحلم بأن يكون لها دور في المستقبل، بينما لم تبلغ سن الطفولة الحضارية بعد؟ هل تحتاج هذه الشعوب حقاً إلى مؤامرة لتكون متخلفةً؟ وأي تخلف أكثر من أن تعادلَ ثقافةُ مليون فردٍ في أمّةٍ ثقافةَ فردٍ واحدٍ في أمةٍ أخرى؟ الآن ألا يجدرُ بالذين يتحدثون عن الأخطار والمؤامرات التي تهدد كيان «الأمة»، أن يتساءلوا: مَنْ يُشَكِّلُ خطراً على مَنْ؟ والسؤال مفتوح لكِ ولك…. بل للأمة ككل …هل تقرأ لتنهض الأمة!!!!

شاكرة لك بو صالح تفعيل الموضوع فهناك مقال بعنوان نحن والقراءة نحن والقراءة القراءة في العالم العربي تكشف أحدث الإحصاءات… أن الأوروبي يقرأ بمعدل 35 كتاباً في السنة، والإسرائيلي 40 كتاباً في السنة، أما العربي فإنّ 80 شخصاً يقرءون كتاباًواحداً في السنة. وطبعا هذا متوسط الإحصاءات.. إذاً، لكي يتم قراءة 35 كتاباً باللغة العربية، فإننا نحتاج (2800 عربي) ولكي يتم قراءة 40 كتاباً، فإننا نحتاج إلى (3200 عربي) الحصيلة: ثقافة أوروبي واحد = ثقافة 2800 عربي ثقافة إسرائيلي واحد = ثقافة 3200 عربي الأرقام التي تصدر عن دور النشر تشير إلى واقع أسوأ من ذلك بكثير. و في إحصائية اليونسكو يتضح الاتي الدول العربية أنتجت 6.500 كتاب عام 1991 أمريكا الشمالية أنتجت 102.000 كتاب أمريكا اللاتينية والكاريبي أنتجت 42.000 كتاب (تقرير التنمية البشرية لعام 2003، النسخة الإنجليزية). ومن المؤسف أن بيانات اتجاهات القراءة غير تتوفر في العالم العربي لغياب الإحصائيات الدقيقة. فالكتب الأكثر مبيعاً بمعرض القاهرة الدولي للكتاب هي الكتب الدينية، تليها الكتب المصنفة بأنها تعليمية. وبمتابعة معارض الكتاب في الدول العربية، يتضح إن الكتب الأكثر مبيعاً هي: الكتب الدينية،الطبخ، الأبراج. الترجمة: وبالعودة لتقرير التنمية البشرية حول الترجمة يتبين بأن اليابان تترجم 30 مليون صفحة سنوياً. في حين أن ما يُترجم سنوياً في العالم العربي، هو حوالي خُمس ما يترجم في اليابان. مع العلم بان ما ترجم إلى العربية منذ عصر المأمون إلى العصر الحالي 10.000 كتاب؛ وهي تساوي ما تترجمه أسبانيا في سنة واحدة. وتبين مقارنة أعداد الكتب المترجمة إلى اللغة العربية مع لغات أخرى سِعةَ الهوة بين العالم والعربي بمجمله وبين أية دولة في العالم، ففي النصف الأول من ثمانينات القرن العشرين، كان متوسط الكتب المترجمة إلى اللغة العربية أقل من كتاب لكل مليون عربي في السنة مقابل 13 كتاب لكل مليون في هنغاريا و184 كتاب لكل مليون في أسبانيا. عدد النسخ المطبوعة للعنوان هي ألف نسخة، وعندما يكون المؤلف ذائع الصيت، فقد يبلغ عدد النسخ رقم 5.000؛ بينما طبعة الكتاب في الغرب تتجاوز الخمسين ألف نسخة. «إن كل 300 ألف عربي يقرءون كتاباً واحداً، ونصيب كل مليون عربي هو 30 كتاباً». بمعني آخر ثقافة غربي واحد = ثقافة مليون عربي. ظلام الجهل الذي يعم العالم العربي لا يشمل ميدان عالم الكتاب فحسب (تأليفاً وترجمةً وقراءةً)، بل يشمل حتى القدرة على القراءة والكتابة، ففي الوقت الذي صار فيه تعلم اللغات الأجنبية واتقان التعامل مع الحواسيب معياراً جديــداً للتعليم، فإن عدد الأميين في العالــم العربي، وحسب ما صدر عن اليونسكو يبلغ (60) مليون من أصل (300) مليون.وقد لاحظ هذا الإعلان عن الأمية في العالم العربي أن التعليم الأساسي يحتاج إلى ست مليارات سنوياً، وهذا رقم صغير بالمقارنة مع 1.100 مليار تذهب إلى الإنفاق العسكري، و300 مليار إلى الإعلانات، و500 مليار ينفقها العرب على التبغ كل عامٍ. هذه الأرقام، تُظهِرُ وضعاً مؤلماً تعاني منه الشعوب العربية، لا نفيه حقّه حتى إن وصفناه بالتخلّف الحضاري، والسؤال الذي ينتظر الإجابة: هذه الشعوب التي لا تقرأ ولا تعرف القراءة هل تستحق أن تحلم بأن يكون لها دور في المستقبل، بينما لم تبلغ سن الطفولة الحضارية بعد؟ هل تحتاج هذه الشعوب حقاً إلى مؤامرة لتكون متخلفةً؟ وأي تخلف أكثر من أن تعادلَ ثقافةُ مليون فردٍ في أمّةٍ ثقافةَ فردٍ واحدٍ في أمةٍ أخرى؟ الآن ألا يجدرُ بالذين يتحدثون عن الأخطار والمؤامرات التي تهدد كيان «الأمة»، أن يتساءلوا: مَنْ يُشَكِّلُ خطراً على مَنْ؟ والسؤال مفتوح لكِ ولك…. بل للأمة ككل …هل تقرأ لتنهض الأمة!!!!

المجاهد والثائر خالد العقوري من بنغازي من المقاتلين الأشاوس الذين كان لهم دور كبير في جبهة مصراتة ومقاتل محنك لا يحب الظهور أمام الكاميرات وتعد هذه الصورة نادرة ألتقطت له في مصراتة حيث أن كل من يراه يعتقد انه " أفغاني " الجنسية ولاحظ ان الكل ينظر إليه نظراً لضخامته التي ساعدته في احد المرات في رفع أثنين من المصابين ...في الجبهة مرة واحدة .. !! ويوم اقتحام كتيبة الفضيل في بنغازي مع كتيبة الصاعقة هرب اكثر من 100 من افراد الكتائب بمجرد أن شاهدوه. وفي يوم 19 مارس قتل اكثر من 7 مرتزقة بالسلاح الابيض وكان يقفز على الدبابات ويخرج في المرتزقة من داخل الدبابات .. انتقل منذ شهر 4 لجبهة مصراتة وهو رغم مظهره القاسي فإنه انسان هادئ وقليل الكلام ومثقف ولكنه يكره الظلم نسأل الله أن يحفظه وقولوا ما شاء الله ولا قوة الا بالله. ولاتنسونا من صالح دعائـــــــــــــــــــــــــــــكم أخوكم في الله ابوبصير الجنوبي المجاهد والثائر خالد العقوري من بنغازي من المقاتلين الأشاوس الذين كان لهم دور كبير في جبهة مصراتة ومقاتل محنك لا يحب الظهور أمام الكاميرات وتعد هذه الصورة نادرة ألتقطت له في مصراتة حيث أن كل من يراه يعتقد انه " أفغاني " الجنسية ولاحظ ان الكل ينظر إليه نظراً لضخامته التي ساعدته في احد المرات في رفع أثنين من المصابين ...في الجبهة مرة واحدة .. !! ويوم اقتحام كتيبة الفضيل في بنغازي مع كتيبة الصاعقة هرب اكثر من 100 من افراد الكتائب بمجرد أن شاهدوه. وفي يوم 19 مارس قتل اكثر من 7 مرتزقة بالسلاح الابيض وكان يقفز على الدبابات ويخرج في المرتزقة من داخل الدبابات .. انتقل منذ شهر 4 لجبهة مصراتة وهو رغم مظهره القاسي فإنه انسان هادئ وقليل الكلام ومثقف ولكنه يكره الظلم نسأل الله أن يحفظه وقولوا ما شاء الله ولا قوة الا بالله. ولاتنسونا من صالح دعائـــــــــــــــــــــــــــــكم أخوكم في الله ابوبصير الجنوبي

السلام عليكم القصيده للشاعر المتوفي نزار القباني لكنها تلامس الواقع المر لأهلنا في سوريا .