ابن لام الدويسي

مواعظ الإمام سفيان الثوري -أصلحْ سَرِيْرَتَك يصلح اللهُ علانيتَك،وأصلح فيما بينك وبين الله يصلحِ الله فيما بينك وبين الناس، واعمل لآخرتك يكفِك الله أمر دنياك، وبع دنياك بآخرتك تربَحْهما جَميعاً، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً. - اعمل للدنيا بقدر بقائك فيها، و للآخرة بقدر بقائك فيها. -ما عالجت شيئاً أشد علي من نفسي؛ مرة عليَّ، ومرة لي. - قال بشر بن الحارث: "قيل لسفيان: أيكون الرجل زاهداً، ويكون له مال؟، قال: نعم؛ إذا ابتلي صبر، وإذا أعطي شكر". -احذر سخط الله في ثلاث: احذر أن تقصر فيما أمرك،احذر أن يراك وأنت لا ترضى بما قسم لك، وأن تطلب شيئاً من الدنيا فلا تجده أن تسخط على ربك. - لوأن اليقين استقر في القلبكما ينبغي لطار فرحاً، وحزناً، وشوقاً إلى الجنة، أو خوفاً من النار. -ثلاثة من الصبر: لا تحدث بمصيبتك، ولا بوجعك، ولا تزك نفسك. - إذا زارك أخوك فلا تقل له: "أتأكل؟، أو أقدم إليك؟"، ولكن قدِّم، فإن أكل وإلا فارفع. -إذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك. -عليك بالمراقبة ممن لا تخفى عليه خافية، وعليك بالرجاء ممن يملك الوفاء، وعليكبالحذر ممن يملك العقوبة. - إنما مثلُ الدنيا مثلُ رغيفٍ عليه عسلٌ مرَّ به ذبابٌ، فقطع جناحيه، وإذا مر برغيف يابس مرَّ به سليماً. - لأن تلقى الله بسبعين ذنباً فيما بينك وبينه أهون عليك من أن تلقاه بذنب واحد فيما بينك وبين العباد. -إذا هممت بأمر من أمور الآخرة فشمر إليها وأسرع من قبل أن يحول بينها وبينك الشيطان. -عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله بقبرك، واجتنب المحارم تجدْ حلاوة الإيمان. -ارض بما قسم الله تكن غنياً، وتوكل على الله تكن قوياً. من كتاب "مواعظ الإمام سفيان الثوري" للشيخ صالح الشامي

صحيح انه مأخذ في نفسه مقلب لكن القصيده شفعت له وبينت معدنه الطيب صح لسانه .

ههه شكل الربع من زود الوناسه نسو ينزلون البيا لات والفنا جيل .

تستاهلون اهلنا في حرمه وضيوفهم اقلطوا على ميسور ما اخترنا لكم الله يحفظه من نعمه ويرزقنا شكر المنعم سبحانه .

اضغط هنا لتصغير الصورة. هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x800. هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x800. هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x800. هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x800. هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 800x800. هذه الصورة بحجم اخر انقر هنا لعرض الصورة بالشكل الصحيح ابعاد الصورة هي 804x804.

‏​قصيده عن بنت تطالع شاب وهو مع اصحابه في المطار ومانزّلت عينها منه وطلع الشاب شاعر×××× ×××× ××××كملوها للآخر×××× - روعــــ‘ــ‘ــه - يقول : كل شبر بهآ الوسيعه ملك ربي تعلمين واعلمي ان اللّي خلقني هو خلق لك هالعيون لكن انتي من جلستي وانتي فيني تنآظرين كن مآ به ناس غيري بهالكراسي يجلسون!! لو سمحتي عاد اسمعي وحتى لو ماتسمحين المهم اللّي باقوله تسمعينه ويسمعون عالأقل ليآ ناظرتك سوي روحك تستحين×××× غظي طرفك مثل غيرك خوف ربعي يلمحون الركاده عاده زينه والحيا في البنت زين وفيك!!جازم لا ركاده ولا حياء يذكرون تعرفيني؟!! أعرفك؟! ماأذكر إنّا ملتقين×××× لا أعرفك من تكوني ولا تعرفي من أكون×××× واطمئني كان قصدك ‏​بـس فيني تشبّهين ماهو انا اللّي تعرفينه والبشر يتشابهون مادريتي من التشابه يخلق الله أربعين واعرف أربع يشبهنّك بس، والله يستحون وكان قصدك شي ثاني؟عاد قولي وش تبين خايف انّا نصير فرجه والّلي مااشتروا يتفرجون واذا ببالك عاجبتني لا يوحشك ! تحلمين صحّ ربعي من جمالك فيك صاروا يمدحون×××× بس وش الّلي في حلاتك دآم فيها ترخصين×××× حشمة البنت بحياها والكرامه يلفتون ولو توفر فيك هذا مع حلاتك تبشرين×××× ماهو آنا 'ألف غيري باب بيتك يطقّون وش علامك رغم كل اللّي أقوله تسكتين×××× مو طبيعي هالسكوت وهالبرود وهالسكون×××× انتي خرسا؟!!!! أسألك" والاّ منتي تسمعين×××× قالو ربعي ذي كفيفه قلت لا لا !!!تمزحون لين شفتك يوم رحتي يمسكونك باليدين×××× مادريت إلا عيوني أربع أربع يذرفون×××× آآآه ياآآآآنه مشهد يوم شفتك ترحلين جيت اشوف عيون ربعي لقيت الكل يدمعون×××× يالكفيفه يالعفيفه إن قلت آسف تقبلين ؟؟ يغفر الله ذنوب عبده ليآ خطا! وهل تغفرين؟؟ ××××العبره ' ياآآآآآآآليت نترك إساءة ××××الظن ××××بالناس علىأي حركة أو نظرة أو كلمة يبدا الشيطان ينفخ ويهمز وينفث واحنا نصدقه علىطول نفسّر كل شي على هوانا وهوى الشيطان !!!! ×××× ×××× ×××× ×××× ×××× ×××× ×××× ×××× ×××× ××××احسنوا الظن بالناس واعطي اخيك سبعين عذراً تغافلوا وتغاضوا ××××ودعو الخلق للخالق

بغداديات / مطاعم بغداد الشعبية الشهيرة ...ستكون البداية من نكهة كبة السراي الشهيرة المحشية بـ (اللية واللوز) .وحلاوة (شربت زبيب زبالة) العريق ، كان (الباشا) يسبق دوامه الرسمي بتناول هذا الفطور المميز في (سراي الحكومة) .ولم يكن (الباشا) والمقصود نوري السعيد رئيس الوزراء في العهد الملكي هو الوحيد الذي (اغرم) بحب هذه الاكلة الشعبية التي يعشقها البغداديون كثيراً ، فالملك فيصل الاول والوصي على عرش العراق الامير عبد الاله كانا من زبائن مطعم كبة السراي الذي افتتح في العام 1933 في مدخل سوق السراي ، اشهر سوق للوراقين في بغداد.وعلى ذكر شربت زبالة ، فان محل الحاج زبالة افتتح في العام 1914 في مدخل جسر الشهداء الحالي ، ثم انتقل الى موقعه الحالي في شارع الرشيد امام جامع الحيدر خانة ، وقيل ان من ابرز زبائنه كان الملك غازي والرئيس عبد السلام محمد عارف ورئيس الوزراء عبد الكريم قاسم وكبار ضباط وزارة الدفاع انذاك ، فيما كانت الملكة عالية والدة الملك فيصل الثاني ترسل سائقها ليشتري لها الشربت. الملكة / عالية وألأميران فيصل وعبدالألهوقد اختص هذا المحل بتقديم سندويشات (جبن العرب) اللذيذة مع شربته ذي المذاق الفريد ، وهو ما جعل معظم رواده يختارون تناول فطورهم هناك او فى الاقل ارتشاف كأسين من شربت زبالة قبل ذهابهم الى العمل.وفي موازة اكلة (الكبة) ، تحتل اكلة (الباچة) مكانة مرموقة في اذواق البغداديين وخاصة الذين يعملون في مهن تتطلب القوة البدنية كالحدادة والبناء.ويعرف الكرخيون ، على سبيل المثال ، مدى قوة تأثير باجة حجي رشيد ابن طوبان على من يتناولها وخصوصاً في الصباح الباكر ، حيث يخرج العمال مبكرين الى عملهم ويتجهون الى مطعم ابن طوبان الواقع قرب مقبرة الشيخ معروف لتناول (ماعون) الباجة الذي يغنيهم من الجوع الى حين عودتهم الى البيت في وقت متأخر من اليوم، وذلك لان باجة ابن طوبان دهينه .واذا اردت التغيير قليلاً وتجنب الملل في نوع الفطور ، فما عليك الا التوجه الى احد مطاعم (الباقلاء بالدهن) الشعبية ، وستقودك قدماك حتماً الى مطعم (قدوري ابو الباجلا) في شارع (ابو نؤاس) قرب جسر الجمهورية ، الذي اصر انتحاري قبل سنوات ان يدفع ثمن فطور 35 شخصاً من رواد المطعم بطريقته الخاصة وذلك بتفجير حزامه الناسف منهياً حياتهم بطريقة بشعة.يقول حميد علوان احد رواد المطعم السابقين : اعتدت تناول فطوري صباح كل يوم في مطعم قدوري قبل ذهابي الى المحل الذي اديره في شارع الخيام ، ما عدا اليوم الذي حدث فيه الحادث المروع ، فقد كنت خارج بغداد في عمل خاص..ويستذكر علوان بحزن اجواء المطعم : كان المطعم يعج يومياً بالناس ومن جميع شرائح المجتمع ليتناولوا (ثريد) الباقلاء المقشرة المغطاة بالبيض المقلي بالدهن الحر وشرائح الطماطم وبجانبها صحن يتكون من النارنج الذي يعصر فوق صحن الباقلاء المغطى بـ (البطنج) والبصل والطرشي . وبعد الانتهاء من الطعام يستقبلك (استكان الشاي السنكين والمهيل على الفحم) ليريح معدتك ويعدل مزاجك.اما في جانب الكرخ ، فلا يزال (حمادة ابو الباجلا ومخلمته التي تحسده على مذاقها امهر ربات البيوت) الى جانب (علو ابو الباجلا) يستقبلان زبائنهما في مطعميهما المتواضعين قرب ساحة الشهداء ، في صمود قل نظيره يوم كانت منطقتهما (اشد سخونة) من الدهن الذي يسكب على (ثريد) الباقلاء ، تلك الاكلة (الحلاوية) الاصل.وبين ازقة سوق الصفافير يعلو في الطابق الاول من احدى البنايات القديمة مطعم (ابو حقي) الملتقى الطبيعي لاهل الذوق من (البغادة) التسمية الشائعة لاهل بغداد الذين يتميزون بذوق رفيع في الطعام.واذا كنت حديث العهد بمطاعم بغداد العريقة واضعت مكان هذا المطعم ، فلا تقلق لان رائحة (دهن الحر) و (التمن العنبر) لابد ان ترشدك الى (الحاج ابو حقي) بملابسه البغدادية المكونة من بدلة الدميري وقد أحاط خصره بـ (الباشتمال) وعلت رأسه طاقية اشتهر بها ، ومطعمه العتيد الذي يقدم (تبسي الباذنجان) و(الباميا المطبوخة بلحم الدوش الدهين) و(تشريب الطماطة) و(القوزي على التمن) وهي الاكلة التي اشتهر بها وغيرها من الاكلات البغدادية التي تأبى الا ان تبقى محفورة في ذاكرة عشاق بغداد القديمة.وكان شارع الرشيد يتميز بكثرة المطاعم في تلك الايام الخوالي .... واشهرها مطعم (عمو الياس) في منطقة المربعة مقابل فندق الرشيد الجديد والذي كان يتميز بتقديم وجبات الدجاج المشوي مع أنواع الطبيخ البغدادي ، وكانت الخدمة في هذا المطعم مشهوداً لها بالتميز وكان ملتقى الطبقة الراقية في المجتمع البغدادي والسواح الاجانب وغيرهم.ومن المطاعم المشهورة التي احتضنها هذا الشارع العريق ، مطعم الجمهورية الذي يقع عند مدخل شارع الرشيد من جهة ساحة الميدان قرب سوق الهرج وكان هو الآخر من المطاعم المشهورة بتقديم الطبيخ العراقي المنوع .وفي العام 1968 افتتح (ابو يونان) ، وفي ركن صغير من بناية دائرة الكمارك التي كانت واقعة في شارع الرشيد قبل هدمها لبناء جسر السنك الحالي ، مطعماً صغيراً قدم فيه وجبات سريعة من الهمبرغر التي صارت عنواناً لأفضل وجبات الطعام التي بدأت العوائل والشباب وكبار السن وحتى الأطفال يقبلون عليها.وطارت سمعة مطعم (أبو يونان) الصغير الى الافاق ، لتصبح حديث كل الأوساط وحتى المسؤولين الذين كانوا يحرصون على تناول همبرغر (أبو يونان) الذي افتتح محلاً أكبر في منطقة العلوية مضيفاً إلى الهمبرغر الكص (الشاورمة) الذي عرف أيضاً بـ(كص أبو يونان) وكان يقدم معهما أيضاً اللبن وقناني الكولا.وفي شارع السعدون ، اشتهر مطعم (الشمس) الذي كان يقع بجوار سينما السندباد بتوصيل طلبات الزبائن بواسطة الدراجات الهوائية ، وكان ينافس هذا المطعم ، مطعم (تاجران) الذي كان يقابله من الجهة الثانية من الشارع..اما مطاعم (ابن سمينة) فقد تجاوز صيتها حدود بغداد وكانت مشهورة بتقديم القوزي.شلون حكاكة..؟؟ عبالك ذهب خالص!!! ونعود الى (صوب) الكرخ وتحديداً في مدخل شارع حيفا في مكان وزارة الثقافة الحالية ، حيث كان مطعم شباب الكرخ الذي لا يقل شهرة عن باقي مطاعم بغداد القديمة ، الا ان ما كان يميزه بعض الشيء هو احتضانه لاغلب دعوات العشاء التي ترافق حفلات الزفاف لعرسان الكرخ وغيرهم.المتحف البغداديوبنظرة ملؤها الحسرة على ايام الخير ـ كما يصفها ـ يتذكر الحاج عبد اللطيف شكر من سكنة الكرخ انه مع اصوات الفرق الموسيقية الشعبية كان المدعوون يتناولون طعامهم الشهي مع (العريس) في هذا المطعم وسط مظاهر البهجة والفرح التي تعم تلك المنطقة الشعبية ذات التقاليد البغدادية العريقة.والحديث عن (مطاعم الطبيخ البغدادي) سيكون بلا طعم اذا لم نعرج على (مطاعم السمك المسكوف) التي كانت منتشرة بالعشرات على شاطيء دجلة في شارع (ابو نؤاس) الشهير وتزدحم بالعوائل البغدادية واصحاب الذوق في الاكل البغدادي. ويؤكد(ايوب العبيدي) صاحب اشهر مطعم للمسكوف في (ابو نؤاس) ان الطعم الاصيل لهذا السمك لامثيل له حتى وان استنسخ في اكثر من بلد. ويوضح هذا الرجل (الكرادي) الذي تخطى عامه الخامس والسبعين ذلك بالقول : كنا نختار السمك العراقي (الحر) بانواعه الثلاثة الشبوط والكطان والبني الذي يتم صيده مباشرة من قبل صيادي منطقة الكرادة المشهورين ونضعه في الاحواض. ويشرح العبيدي طريقة الشواء قائلا: بعد ان تشق السمكة من الظهر وتخرج احشاؤها ، ينظف داخلها بالماء ويرش عليه شيء من الملح, وتشق في جلد السمكة فتحتان أو ثلاثة لمكان تعليق الأوتاد ، ثم توقد النار من خشب الصفصاف على شكل دائري وتوضع أوتاد من الخشب الرفيع بارتفاع يعادل عرض السمكة على المحيط الخارجي للنار ويعلق السمك على الأوتار ليشوى على النار وهي بعيدة عنه أي (بطريقة الإشعاع) ويقوم المسؤول عن الشي بالسيطرة على النار وقوتها ويقوم بتقريبها أو أبعادها عن حلقة السمك, وبعد نضوج بطن السمك يرفع من الأوتاد ويوضع ظهر السمكة على قليل من جمر الخشب لشي جلد السمكة الخارجي. ويضيف : يقدم السمك المشوي مع أنواع السلطة والعنبة الهندية الحارة والطرشي والبصل الأخضر الطازج وخبز التنور الحار, ويؤكل باليد بدون شوكة وسكين, ثم يتبع ذلك بـ (استكان شاي مهيل) . ومن بين تلك المطاعم ، تبرز مطاعم اخرى لاتقل شأناً ولها مكان في ذاكرة البغداديين من بينه(باجة الحاتي) في محلة الشيخ عمر ومطعم (عنجر) في محلة الفضل ومطعم كوخ دجاج في ساحة الفردوس الحالية ومطعم (قاسم ابو الكص) في الاعظمية ومطعم كص وكباب الاخلاص في شارع المتنبي ومطعم الطبيخ في البتاويين ومطاعم الكباب المشوي الشهيرة عند سوق الاستربادي في الكاظمية بالاضافة الى مطاعم الكاهي والقيمر في الكسرة والكرخ والحيدرخانة وغيرها كثير. اما مطاعم الازقة والطرقات فان لها طعمها المميز وزبائنها المعروفين وابرزها سلسلة المطاعم المنتشرة امام جامع الامام الاعظم التي تقدم وجبات شهية من الكبة والمشويات والشوربة وغيرها من المأكولات الشعبية اضافة الى المطاعم المماثلة في محلة باب الشيخ .

حيّ الله اللي يغيـب ويسـرع الـرده اللـي يجينـي إليـا منـه تباطانـي قلبي يـوده و حالـي كنهـا القـده ودي بشوفه ودونه حـوم عقبانـي يا صاحبي جارك الله وش هاالصـده مهـوب حـق تولعنـي و تنسانـي ان كان عندك حكى بي خامل السـده فانت المصدق وانا حقي وما جانـي اهرج على ما تورى والبخـت بـده لا تستحـي يابعـد حيـي وحيانـي ترى حلاة الهـوى لا طالـت المـده مهوب يوم صديـق ويـوم قومانـي وان كان ما انت مصافيني على الشده وقت الرخى واجـد(ن) ربعـي وخلانـي .. المرحوم سليمان بن شريم

يـاطـمـيـش مـاودّك نـحـرّر فـلـسـطـيـن ونـثـيـر فـي قـلـب الـيـهـود الـجـزاعـه نـسـطـي عـلـيـهـم مـع قـروم ٍ شـيـاهـيـن ونـدّبـهـم دبّـة سـنـه بـنـص سـاعـه ونـجـز روس مـلـفـقـّيـن الـعـنـاويـن الأرض صـارت فـي يـديـهـم بـضـاعـه ونـوجّـه الـحـمـلـة عـلى سـور بـرلـيـن ونـطـبّـق أنـواع الـقـتـل والـبـشـاعـه ونـحـتـّل رومـا وانـتـعـدى الـمـحـيـطـيـن ونـعـيّـش الـغـرب بـعـذاب ومـجـاعـه وإن كـان فـيـنـا نـفـس حـيّـه ونـشـيـطـيـن وفـيـنـا عـلـى مـاقـيـل بـعـض الـشـجـاعـة نـأخـذ لـنـا صـولـه عـلـى الـهـنـد والـصـيـن ونـهدم لـهـم سـور ٍ كـبـيـر ارتـفـاعـه وأحـكـم أنـا وأقـوم أحـط الـقـوانـيـن مـاغـيـر تـسـمـع قـول سـمـع ٍ وطـاعـة أعـدم مـلايـيـن وأعـتـق مـلايـيـن وأنـوّخ الـكـوكـب بـفـن وبـراعـه الـفـيـلـم خـلّـص وانـتـهـنّ الـمـضـامـيـن نـار ٍ طـفـت يـافـلان قـبـل انـدلاعـه حـنّـا عـرب مـافـيـه شـك ٍ مـسـاكـيـن نـصـنـع شـمـوخ ٍ بـالـسـوالـف صـنـاعـه فـيـنـا الـولـد لاقـال يـحـكـم سـلاطـيـن لـسـانه أطـول لاحـكـى مـن ذراعـه تـبـي الـصـراحـة عـاد . مـامـن فـلـسـطـيـن خـلـنـي أقـيّـل يـاولـد نـص سـاعـه !!

يـاطـمـيـش مـاودّك نـحـرّر فـلـسـطـيـن ونـثـيـر فـي قـلـب الـيـهـود الـجـزاعـه نـسـطـي عـلـيـهـم مـع قـروم ٍ شـيـاهـيـن ونـدّبـهـم دبّـة سـنـه بـنـص سـاعـه ونـجـز روس مـلـفـقـّيـن الـعـنـاويـن الأرض صـارت فـي يـديـهـم بـضـاعـه ونـوجّـه الـحـمـلـة عـلى سـور بـرلـيـن ونـطـبّـق أنـواع الـقـتـل والـبـشـاعـه ونـحـتـّل رومـا وانـتـعـدى الـمـحـيـطـيـن ونـعـيّـش الـغـرب بـعـذاب ومـجـاعـه وإن كـان فـيـنـا نـفـس حـيّـه ونـشـيـطـيـن وفـيـنـا عـلـى مـاقـيـل بـعـض الـشـجـاعـة نـأخـذ لـنـا صـولـه عـلـى الـهـنـد والـصـيـن ونـهدم لـهـم سـور ٍ كـبـيـر ارتـفـاعـه وأحـكـم أنـا وأقـوم أحـط الـقـوانـيـن مـاغـيـر تـسـمـع قـول سـمـع ٍ وطـاعـة أعـدم مـلايـيـن وأعـتـق مـلايـيـن وأنـوّخ الـكـوكـب بـفـن وبـراعـه الـفـيـلـم خـلّـص وانـتـهـنّ الـمـضـامـيـن نـار ٍ طـفـت يـافـلان قـبـل انـدلاعـه حـنّـا عـرب مـافـيـه شـك ٍ مـسـاكـيـن نـصـنـع شـمـوخ ٍ بـالـسـوالـف صـنـاعـه فـيـنـا الـولـد لاقـال يـحـكـم سـلاطـيـن لـسـانه أطـول لاحـكـى مـن ذراعـه تـبـي الـصـراحـة عـاد . مـامـن فـلـسـطـيـن خـلـنـي أقـيّـل يـاولـد نـص سـاعـه !!

سئل حكيم ما هو أكثر شيء مدهش في البشر؟ . . ....سئل حكيم ما اعجب شئ في البشر ؟ . . “فأجاب :”البشر! يملون من الطفولة ، يسارعون ليكبروا ، ثم يتوقون ليعودوا أطفالاً ثانية ” يضيعون صحتهم ليجمعوا المال ،ثم يصرفون المال ليستعيدوا الصحة” ” يفكرون بالمستقبل بقلق ، وينسون الحاضر، فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل” ” يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً ، و يموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبدا

الحسن البصري، تابعي مسلم زاهد عرف عنه الحكمة والفقة والكلام الجميل.. فيما يلي أجمل أقوال الحسن البصري: فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي عقل عقلا. بئس الرفيقان: الدينار والدرهم، لا ينفعانك حتى يفارقاك. ما ألزم عبد قلبه ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عليه. الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن. المصافحة تزيد في الود. ليس حسن الجوار كف الأذى، وإنما احتمال الأذى. من ساء خلقه عَذَّبَ نفسه. أهينوا الدنيا، فوالله لأهنأ ما تكون إذا أهنتها. لكل أمة وثن، وصنم هذه الامة الدرهم والدينار. يا ابن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يوم ذهب بعضك. إذا لم يعدل المعلم بين الصبيان كُتِبَ من الظلمة. يا ابن آدم إنك تغدو وتروح في طلب الأرباح، فليكن همك نفسك فإنك لن تربح مثلها أبدا. من خاف الله أخاف الله منه كل شيء، ومن خاف الناس أخافه الله من كل شيء. إن المؤمن في الدنيا غريب لا يَجزع من ذلها ولا يُنافس أهلها في عزها. اِصْحَب الناس بأي خلق شئت يصحبوك. عظ الناس بفعلك، ولا تعظهم بقولك. خصلتان من العبد اذا صلحتا صلح ما سواهما: الركون الى الظلمة، والطغيان في النعمة. الزاهد هو الذي إذا رأى احدا قال: هو أفضل مني. لا تزال كريما على الناس ما لم تُعَاطِ ما في أيديهم، فإذا فعلت ذلك استخفوا بك وأبغضوك. إياك والتسويف، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غدا لك فكن في غد كما كنت في اليوم، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم.

موقف محرج لاحد الزوجـات تقول وحده تها وشت انا وزوجي زعلت وقمت بسرعه بطلع من الغرفه مسكني منكمي!! وجلست اقول لــه وخـررررررر وآلله ما اسمعـك وخررر والله ما اقعد وخـررررررر عــني ويـوم التفــت لقيت كمـي متعلق بالباب وهو فـي مـكانه ميت مــن الضحك عـلي ههه واثقه الله يسلم الباب اصلح بينهم

حيّ الله اللي يغيـب ويسـرع الـرده اللـي يجينـي إليـا منـه تباطانـي قلبي يـوده و حالـي كنهـا القـده ودي بشوفه ودونه حـوم عقبانـي يا صاحبي جارك الله وش هاالصـده مهـوب حـق تولعنـي و تنسانـي ان كان عندك حكى بي خامل السـده فانت المصدق وانا حقي وما جانـي اهرج على ما تورى والبخـت بـده لا تستحـي يابعـد حيـي وحيانـي ترى حلاة الهـوى لا طالـت المـده مهوب يوم صديـق ويـوم قومانـي وان كان ما انت مصافيني على الشده وقت الرخى واجـد(ن) ربعـي وخلانـي .. المرحوم سليمان بن شريم

دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا فقال للبائع : أريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر ،إن أقللت علفه صبر ، وإن أكثرت علفه شكر ، لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري ، إذا خلا في الطريق تدفق ، وإذا أكثر الزحام ترفق. فقال له البائع : دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك ... ههههه ليه القاضي عندنا فورد تقدر

هل خطر على با لك هذا المعنى وهذه المقاربه والمقارنه لهذا المشهد انا. لم يخطر عجيب تامل اهل الصفاء .

ـ1 بينما كان أحد الصالحين يمشى ذات يوم من الأيام فوجد رجلا يشوى لحما فى النار فبكى الرجل الصالح فقال له الشواء : ما يبكيك؟ هل أنت محتاج إلى اللحم ، فقال الرجل الصالح : لا . فقال له الشواء : إذن فما يبكيك ؟ فقال الرجل الصالح : إنما أبكى على ابن آدم . يدخل الحيوان النار ميتا وابن آدم يدخلها حيا.

الصراخ والتصاريح الناريه على قد الخوف والرعب الذي زرعه الشعب السوري الاعزل في قلوب اذناب ايران

المختصر/ تجرأ " ذنب حزب الشطان كلب مجوس ايران في لبنان بالهجوم على سماحة مفتي عام المملكة عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ، وكذلك بالهجوم على المملكة العربية السعودية بنبرة حادة وقاسية منتقدا تعاملها مع الأحداث في القطيف، عاقدا مقارنة بين هذه السياسة وموقفها من الوضع السوري. وخاطب مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ، بالعامية اللبنانية قائلا له: "أف، أف، عمهلك شوي على العالم". ونصب نصرمجوس فارس نفسه محامياً عن أهالي القطيف كما رخص لهم بحق التظاهر وذلك عندما تساءل نصرالله: "كيف يُرد على الناس في القطيف والعوامية إذا نزلوا للتظاهر؟ وتأتي تصريحات نصرا للشيطان بهذا الكلام، عقب تصريحات نسبت لسماحة المفتي قال فيها "إن مثيري الشغب بالقطيف فئة ضالة خبيثة تتبع أسيادها بالخارج وليس لهم علاقة بوطننا ولا بلادنا".

لا هــزنــا مـنـصــب ولا رزنــــا مـــــالبالطـيـب والأخـــلاق شـفـنـا السـتـيـر ة ولا همـنـا المـكـروه لــو قــال مــا قــالدرب الـمـراجـل مـــا نـجـنــب مـسـيــر ه يحـزنـا الـطـيـب مـــن الـهــم لا شـــالويـعـاف سـيـف الـجـود فيـنـا جـفـيـره ما ضامنـي صـدك ولا مـات بـي فـالعـزمـي قــوي وأفـضـال ربــي كثـيـرة نشكي على الله ضيقة الصدر والبـالونصبر على الصدمات لو هي خطيرة مـحـدٍ بـمـيـت جـــوع والـخـبـز بـريــالوالــمــاء بــــلاش ورحــمــة الله كـبـي ــرة ابن سبيل

جزا الله خيرا من قام باعداده وبارك الله فيمن اطلع عليه

وصف الله علاج ضيق الصدر لرسوله فى كتابه الكريم عندما قال له....... وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ(97) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ(9 وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ(99)سوره الحجر أى عندما يضيق صدرك يا محمد عليك بثلاثة أشياء العلاج الأول: فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ...سبحان الله , والحمد لله , ولا اله إلا الله , والله اكبر. * قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ' من قال سبحان الله وبحمده 100 مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر' *وفى الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: 'كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.' ·عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال يا محمد أقرأ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر )) رواه الترمذي وحسنه الألباني.. يا كل مبتلى بضيق الصدر أكثِر من التسبيح والتحميد سترى إن شاء الله فرجه وترى سروراً والأمر ليس فقد بترديد اللسان ولكن بمعايشه الذكر حيث أن الذكر له مراتب.. مراتب الذكر: - ذكر اللسان . - ذكر القلب . - ذكر القلب واللسان . وأعلى مراتب هذا الذكر هو ذكر القلب واللسان. ولكن إذا ذكرت بلسانك فقط فأنت في مرتبة من مراتب الذكر أيضافأشغِل لسانك بالحق حتى لا يشغلَك بالباطل..... العلاج الثانى: ا لصلاة) أكثِر من السجود) فاقرب ما يكون العبد لربه وهو في هذا الذُل من لحظات السجود .. - كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ(19) سوره العلق. وكأن القرب من الله يكون بالسجود فاسجُد لتكون قريبا. - وعن ربيعة بن كعب قال : كنت أبيت مع النبي صلى الله عليه وسلم آتيه بوضوئه وحاجته , فقال : سلني , فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة , فقال : أو غير ذلك ؟ فقلت : هو ذاك , فقال : أعني على نفسك بكثرة السجود..... رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود . العلاج الثالث: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ-99 واستمِرَّ في عبادة ربك مدة حياتك حتى يأتيك اليقين, وهو الموت وامتثَل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ربه, فلم يزل دائبًا في عبادة الله, حتى أتاه اليقين من ربه.. وصلى الله وبارك على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

العواجيز , احترس احترس من العواجيز واحد عجوز كل يوم يروح البنك ويودع 5000 جنيه فى حسابه الموظفين استغربوا وفى يوم قال لهم المدير لما ييجى نادوه أكيد هو غنى ولازم نستفيد منه لما جه الراجل ودخل البنك دخَّـلوه الموظفين على المدير قالّه المدير: أنت بتشتغل إيه؟..قال: عاطل مابشتغلش قاله المدير: منين كل الفلوس دى؟ قال : أنا بأراهن الناس بـ 5000 جنيه ودائما باكسب قاله المدير: مش ممكن ... إحكى الحقيقة ... قال الراجل: خلاص تراهن بـ 5000 جنيه إنى اقدر أبوس عينى قال المدير: أراهن... قام الراجل وفك عينه وباسها ورجعها (عينه زجاج تركيب) قال الراجل تراهن بـ 5000 جنيه إنى اقدر أعض ودنى المدير بعد ما فكر واتأكد إن مافيش ودن تركيب قاله: أتحدى الراجل فك طقم اسنانه وعض به ودنه ورجعه المدير إداله 10000 جنيه ومشى الراجل وتانى يوم الصبح لما دخل الراجل البنك نادوه الموظفين ودخلوه على المدير قاله المدير يا ابن الحلال عشان خاطرى رجعلّى فلوسى قال الراجل: خلاص أنا حاراهنك على حاجة إذا إنت كسبت حاديلك ال10000 وإذا أنا كسبت تدينى 5000 جنيه قال المدير على إيه تراهن قاله الراجل: تراهنى أن لون غيارك الداخلى السفلى أزرق قال المدير وهوفرحان: لا طبعا مش أزرق (متأكد بقى) قال الراجل: لا أزرق قال المدير: لا مش أزرق قال الراجل: خلاص اقلع البنطلون ونشوف قلع المدير البنطلون وطلع الغيار لونه مش أزرق وفعلاً رجّع الراجل فلوس المدير التفت الراجل للموظفين اللى كانوا بيتابعوا وقالهم أهو قلّعتلكم المدير البنطلون زي ما راهنتكم كل واحد يجيب 5000 جنيه حسب الإتفاق م/ن

معلوم أسوأ من المجهول.!! فمن المسئول؟ أستبيح القراء الأعزاء عذراً عن بعض الألفاظ التي فيها نوع من التجريح للمشاعر ولكن تلك حقيقة يشاهدها الجميع، فلا يجب أن نكون كالنعامة...!!. إن المتابع لما يقوم به ثلة من مراهقينا اليوم من الجنسين يدرك أنهم يعيشون حالة اغتراب اجتماعي وتربوي ليس لكثرة الجرائم التي يرتكبونها في حق أنفسهم ومجتمعهم فحسب ولكن لنوعيتها أيضاً، فتجد بعض الشباب يرتدي ملبوسات مخالفة لعادات وتقاليد وقيم مجتمعنا، (و يمكن أن يحتاج مرتديها إلى الاستعانة بشخص آخر لمعاونته على لبسها من شدة ضيقها) وتجد فتاة أو شاب يعيشون علاقات عاطفية ويروِّجون وينشرون صورهم في فضاء النت، دعوة لرّّذيلة والشذوذ الجنسي، ( ناهيك عن ما يتم تعاطيه بين أوساط أولئك الشباب من ممنوعات ومحرمات) لأن ذلك المجتمع من المستحيل أن يخلو من هذه الأشياء، فهم يمارسون انحرافاً أخلاقياً دون وضع قيمة ولا وزناً للضوابط الشرعية أو العرف العام، وخروجاً عن تقاليد المجتمع وضوابطه لعدم اكتراثهم أصلاً بهذه الضوابط، فقد أصبح بعض شبابنا سلعة رخيصة وصيداً سلاً لضعاف النفوس الذين لا يريدون إلا المال وإشباع الغرائز بأي وسيلة...!! فمن المسئول عما يحدث؟ هل هي الأسرة التي من أوجب واجباتها مهمة تربية هذا النشء؟ (ولكنها لا تفقه شيئاً في أُسس التربية) فقد القت بهم في بحرٍ متلاطم يأتيه الموج من كل مكان، فأصبحت الأم تلهث خلف ما يستجد من الموضة!!.. وأضحى هم الأب جمع المال، (ولن يجمعه أبداً) فصار أولئك القطبان أبعد ما يكونون عن مفهوم الأسرة، فلم يستطيعوا التكرم حتى على بيوتهم ليقننوا ما بداخلها من وسائل، واكتفوا بتوفير المأكل والملبس والمَشرب، وتوفير الإنترنت وآخر ما يستجدَّ من التقنية وأجهزة الهاتف النقال (بلاك بيري، آي فون، جلاكسي ...إلخ). ضناً منهم أن ذلك هو عين التربية، وهم لا يعلمون أن أكثر من يقوم بتلك المُهمة هم الاستغلاليون الذين يجعلون تلك الوسائل بمثابة الطعم للضحية!!. فعجزوا عن أداء رسالتهم أو أنهم تخلوا عنها باختيارهم واستودعوا أمانتهم للمجهول. أم أن العيب في سياسة التعليم التي غاب هدفها فأصبح شبابنا يسير إلى مستقبل مظلم سوف يزج به إلى مجتمع البطالة ( وقد سمعت ذلك صراحة بإذني من أحد ضحايا الانحراف) أم هي بعض وسائل إعلامنا التي ضلت الطريق وفضلت المادة على حساب الشرف والكرامة فبات مسئولوها يبيعون قيم مجتمعهم بثمنٍ بخس، أم أن كل تلك الأنساق مجتمعةً فشلت بأساليبها القديمة والحديثة في احتواء الشباب وتلبية احتياجاتهم (وأركز على الاحتياجات وليس الكماليات) وفهم لغتهم فأصبح الحوار بينهم بمثابة (حوار الطرشان). من المؤكد أنه لا يمكن أن يكون على الأرض مجتمع ملائكي يخلو من أي نوع من المشكلات، ولكن من المؤكد أيضاً أنه عندما يصل أي مجتمع إلى هذا الحال الذي عليه مجتمعنا فسيصبح هناك (دلوعات حب وهائمي غرام)، وتصبح الرذيلة تسلية والانحراف هواية والخروج على القيم الدينية والمعايير الاجتماعية الفاضلة عادة !!. إن مجتمعنا مثخن بجراحٍ غائرة تحتاج إلى بحث أسبابها وتصحيح الخلل من أطراف متعددة وعلى رأس أولئك، المختصون في الجوانب الاجتماعية والنفسية والتربوية والاقتصادية، والإعلام وكل غيور على هذا المجتمع وعلى هذا الدين، لتنصب جهودهم على تنمية الأسرة التي تعد المحضن الأول لتربية الناشئة... اللهم أصلح أحوالنا وأحوال المسلمين في كل بقاع الأرض. مسعد بن غنام باحث ومهتم بالقضايا الاجتماعية

هذه نصوص لعلماء الامه احببت ان اوردها لان البيان فيه دس وخلط ومحاوله استغلال ما يتعرض له اخوتنا في سوريا لا ثاره الفتنه واللعب بعقول الشباب وحماسهم وعاطفتهم لاثاره الدول المستقره على حكامها وملوكها وهذا يصب في مصلحة الروافض المندسين للفتنه باسماء ومسوح اهل السنه تقيه ونشرا للفوضى واضعافا وارجافا لأهل السنه ودولها حفظ الله بلاد الحرمين وأهلها وحكامها حصنا منيعا ويدا طيبه لكل محتاج مسلم .