ابن لام الدويسي

اًذا كان فرض الا زاله مجرد مناكفه فمصالح الوطن وأمواله ليست لعبة اونو ترمئ بدون حساب . يعرض الامر علئ هيئة النزاهه لوقف عبث الاطفال الكبار وينفذ المشروع في وقته .

قتل الشعب السوري أمس مجموعة من كبار القتلة المتورطين بعمليات الإبادة وقتل الأطفال والنساء والشيوخ، وذلك في إحدى أعظم أيام البشرية التي شاهد الناس فيها شيئاً من عدل الله العظيم سبحانه، وشاهدوا القاتل قتيلاً والشعب يواصل نحو تحقيق إرادته في الحياة الكريمة... اللهم اتمم لاهلنا في سوريا عزك ونصرك واسعدهم بهلاك طاغية الشام .

•• هناك ثلاثة مؤشرات هامة تدل على قرب سقوط النظام السوري.. •• كما أن هناك مؤشرين خطرين آخرين يدلان على أن الوضع السوري حتى بعد هذا السقوط لن يكون مطمئنا، مالم يتم تدارك ذلك منذ الآن بين المعارضة بجناحيها السياسي والعسكري. •• وهناك مؤشر وحيد فقط.. لدخول سورية في مرحلة أكثر تعقيدا.. وذلك بـ«انقلاب النظام على النظام» بهدف الإبقاء على «بشار الأسد» بعيدا عن المساءلة.. أو توفير ملاذ آمن له في الوقت المناسب مع ضمانة عدم متابعته قضائيا. •• لكن السؤال الأهم الآن هو: •• من كان وراء مقتل وزير الدفاع (داوود راجحة) ونائب وزير الدفاع (آصف شوكت) ورجل الأمن الأول (حسين توركماني) وبقية المسؤولين السوريين المتوقع الإعلان عن مقتلهم في حادثة الاجتماع الأمني الذي عقد في «مبنى الأمن القومي» وهو منطقة محصنة ولا يمكن الوصول إليها بسهولة.. فضلا عن معرفة أي أحد توقيت ومكان الاجتماع من غير الدائرة الأمنية القريبة من النظام.. أو على أقل تقدير من الجهة المنظمة لهذا الاجتماع المحوري الهام؟ •• وبصرف النظر عن الأدوات التي استخدمت في هذه العملية النوعية الدقيقة بكل المقاييس التخطيطية والتنظيمية.. فإن تحقيق أكثر من (80%) من أهداف العملية نفسها يعتبر عملا أمنيا عاليا ومحترفا ومحكم التخطيط إلى درجة بعيدة.. وهذا يؤكد ــ بما لايدع مجالا للشك ــ بأن كل أسباب النجاح اللوجستية.. والدعم البشري.. والفني.. والتنظيمي قد توفرت. لتصل بعملية التنفيذ إلى أقصى درجات النجاح.. وهذا يطرح سؤالا مهما ومتفرعا هو: •• هل تمت العملية بمعرفة «بشار الأسد» وبتخطيط منه؟! وإذا كان هذا قد حدث.. فهل تمت تصفية قيادات أمنية كبيرة بهذا الحجم يخدم النظام ويكفل استمراره..؟ وبمعنى آخر.. هل اكتشف الأسد أن رؤوس نظامه تتآمر عليه.. وأنها اخذت تدبر أمرا للتخلص منه.. ولاسيما بعد أن سبقها ببضعة أيام انشقاق بعض العناصر المقربة منه ومنها ابن وزير الدفاع الأسبق «مصطفى طلاس» وسفير سورية في بغداد «نواف الفارس» وما أعلن أيضا عن مغادرة بعض أفراد أسرة عقل النظام «رستم غزالة» إلى الأردن قبل يومين من الآن؟! •• أو هل كانت عملية التصفية هذه لرؤوس النظام نتيجة صراع بين هؤلاء القادة وبين «رستم غزالة» لكي ينفرد بالرئيس ويتولى مسؤولية إدارة المعركة مع الشعب نيابة عنه ترسيخا لقواعد النظام وتخفيفا من الضغط على بشار نفسه؟! •• وإذا كان هذا قد حدث بالفعل.. ومن وراء مؤسسات النظام الأمنية الكبرى (المخابرات/ الداخلية/ الدفاع/ فريق إدارة الأزمة).. فكيف استطاع فريق «رستم غزالة» أن يخترق كل هذه الهياكل ويقضي عليها دفعة واحدة ولماذا؟! •• ثم.. ماهو دور من كان سببا في تنظيم هذا الاجتماع وفي الدعوة إليه.. وتجميع هذا العدد من قيادات النظام الأمنية وهي تدرك أن اجتماع رؤوس النظام في مكان واحد.. وفي وقت واحد.. مسألة غير مقبولة من وجهة نظر أمنية بحتة تحسبا لأي طارئ..؟ •• هذه الأسئلة وغيرها.. رغم أهميتها في تقريب الصورة.. وفك مغاليقها.. إلا أن الأهم منها هو السؤال التالي: •• وماهي مصلحة النظام نفسه في حصد رؤوس القادة الأمنيين في وقت واحد.؟ وماهو تأثير عمل كهذا على النواحي المعنوية لقوات النظام وأجهزته الأمنية المتعددة؟! •• هذا السؤال الكبير هو الوحيد الذي يبدو وكأنه يستبعد قيام النظام نفسه بهذا العمل في هذا الوقت بالذات لأنه وبكل المقاييس سيعني أن أعمدة النظام قد دخلت مرحلة الانهيار الحقيقي.. وأنه إذا كان عاجزا عن حماية قياداته وفي أخطر مواقعها وأكثرها تحصنا فكيف يمكن له أن يحفظ له الهيبة.. أو يؤكد مدى قدرته على التماسك.. أو الاستمرار في العمل بمواجهة المقاومة الباسلة سواء في جانبها العسكري (الميداني) أو السياسي الاتصالي المتنوع.. •• لكن حسابات الأنظمة التي تواجه مصيرا يقترب بها من حالة الانهيار والموت.. تتجاوز كل هذه التحسبات ولا تلقي لها بالا.. لأن الحديث عن النواحي المعنوية لا أهمية ولا قيمة له مقارنة بالعمل على تأمين النظام من داخله لاسيما إذا توفرت معلومات أو مؤشرات لدى القيادة العليا بأن بعض عناصر النظام توشك أن تكون أكثر خطورة عليه من المقاومة التي لا تملك نفس القدرات والأدوات والوسائل التي يملكها هؤلاء ويستطيعون معها أن يجهزوا على النظام في لحظات.. •• صحيح أن النظام محمي بالفرقة الرابعة بقيادة أخي بشار (ماهر الأسد) وأنها هي التي تدير كل مؤسسات النظام الأمنية بحق.. وأنه لا وزارة الدفاع.. ولا الاستخبارات العامة.. ولا وزارة الداخلية.. تمتلك القرار بنفس القوة والنفاذية التي يتملكها (ماهر).. لكن سيطرة شقيق بشار على مقاليد الأمور ربما كانت هي سبب تبرم القادة الأمنيين والعسكريين.. ونقطة الانطلاق في التخطيط للتخلص من الأسد.. وأن هذه المعلومة قد وصلت إليه.. وجعلته أمام خيار صعب من خيارين.. فإما أن يقدم على ما أقدم عليه ويتجنب ما قد تسفر عنه خطتهم تلك.. وإما أن يكتفي بتجريدهم، من كامل صلاحياتهم ورتبهم.. ويودعهم الإقامة الجبرية ويرتاح من المخاوف المتصاعدة منهم.. بصرف النظر عن الضغوط الداخلية والخارجية التي سيواجهها النظام وبعضها يطال الناحية المعنوية بمجرد أن يعلن عن إنهاء خدمات عدد كبير من القادة في ظروف أمنية حساسة كهذه.. دليلا على تداعي النظام وتساقط رؤوس قياداته. •• لكن الأسد فيما يبدو اختصر المسافة بين تخطيط المؤسسة الأمنية لإقصائه وبين تفجير الموقف بصورة أوسع وذلك بقيام العسكر بالانقلاب عليه والاستيلاء على السلطة في البلاد.. وكلاهما أسوأ من بعضهما.. وكلاهما يكتب له نهاية مؤلمة.. قبل أن يصل «الثوار» إلى نفس النتيجة بعد طول انتظار.. •• وإذا صح هذا الاستنتاج فإن «بشار الأسد» يكون قد اختار الحل الأسرع.. وأقدم على الخطوة الأنجع.. والدليل على أنه كان يخطط لذلك هو سرعة اتخاذ قرار تعيين «فهد جاسم الفريج» وزيرا بديلا للدفاع.. وظهوره على الملأ بعد أقل من ساعتين على حدوث العملية التي لم يتبين بعد إن كانت انتحارية.. أو كانت بسبب تشريك منطقة الاجتماع بكاملها.. أو كانت تمت بوسائل أخرى.. قيل أنها تمت بهدوء مما يؤكد أنها عملية محكمة التخطيط وأنها قد تمت بحرفية عالية.. وبتوقيت دقيق.. كما أن تسلم وزير الدفاع الجديد مهامه بصورة فورية يرسل رسالة إلى الجميع أن الحادث كان مدروسا بعناية.. وأن تنفيذه قد روعي فيه الاستباق لأي تطورات أشد يمكن أن تتم من داخل النظام وتنهيه بصورة مأساوية.. •• لكن الاحتمال الآخر.. وهو احتمال ضعيف يقول: إن العملية برمتها تمت بالاتفاق بين رئيس الأركان الذي أصبح هو الوزير وبين بعض القادة العسكريين والأمنيين وإنها تمت في اتجاهين. •• الاتجاه الأول هو.. إخفاء الرئيس بشار الأسد عن الواجهة بصورة طوعية.. •• والاتجاه الآخر هو: القضاء على المجموعة الأمنية بالصورة التي تمت بها. •• وإن كانت العملية في جانبيها تعد انقلابا عسكريا مدروسا.. من داخل النظام وضد النظام.. بدليل أن المرسومين العسكريين بتعيين العماد فهد جاسم الفريج نفسه وزيرا للدفاع ونائبا للقائد العام.. لم يكونا ممهورين بتوقيع الرئيس الأسد نفسه.. وإنما كانا مطبوعين بخاتم الرئاسة وذلك ما أثار الشك لبعض الوقت في أن الأسد بخير.. أو أنه ما زال على رأس السلطة.. أو أنه قادر على اتخاذ قرارات كهذه.. وبهذه السرعة. •• تلك هي الفرضية الأرجح.. في صورتيها السابقتين وهما: • إما أن الرئيس قد انقلب على من يدبرون له سوءا. •• وإما أن الجيش قد تخلص من هؤلاء وسوف يسيطر على الوضع برمته بمعرفة الرئيس وبمبررات حمايته من أي ردود فعل أو تعريضه لأي أخطار أمنية محتملة. •• أما الاحتمال الثاني المطروح فإنه يتمثل في القول إن هناك قوى دولية خارجية نظمت عملا استخباراتيا محكما أدى إلى إنجاز عملية التصفية هذه لإضعاف النظام وإرسال رسالة إليه بأن عليه أن يقبل بما هو معروض عليه في مشروع «عنان» بالدخول في مرحلة انتقالية سلمية تنتهي بتوفير ملاذ آمن للرئيس وإبعاده عن أي محاكمة في المستقبل. •• ومع أن هذا الاحتمال غير مستبعد كلية.. إلا أن من يستطيع أن يقوم بعمل كهذا ضد هذا العدد الكبير من القيادات الأمنية كان يمكنه أن يقوم به ضد الرئيس ويسقط النظام بالكامل.. ويسهم في دخول البلاد في مرحلة أقل تعقيدا لو أن ذلك كان مطلوبا.. •• لكن عملا استخباراتيا بهذا الحجم.. يتطلب أدوات نافذة وقوية ومؤثرة في داخل بيت النظام.. وليست هناك مؤشرات كافية على أن «العماد فهد جاسم الفريج» على رأسها لأنه لم يكن معروفا في سلسلة هرم قادة النظام بصورة كبيرة.. وإن لم يكن هذا الاحتمال مستبعدا أيضا لاعتبارات كثيرة يرد في مقدمتها أن كثيرا من الأعمال التغييرية ذات الطابع الأمني قد تقوم بها عناصر مغمورة إذا هي وجدت الدعم وحسن التخطيط وتمكنت من النفاذ إلى مفاصل السلطة.. وذلك غير بعيد. *** •• أما بالنسبة لدور الجيش الحر في التخطيط لعملية تصفية هؤلاء القادة.. وفي الوصول إليهم وفي ضرب النظام في مقتل.. فإن ذلك أمر مشكوك في صحته لسببين اثنين هما: • أولا: إن الجيش الحر مازال في مرحلة التكون واستقطاب المزيد من القيادات العسكرية المنشقة عن النظام.. وأن كل من التحق به لم يكن مؤثرا بدرجة كبيرة في المؤسسة الأمنية والعسكرية كثيرا بحكم عدم ثقة النظام في القادة العسكريين والأمنيين وبسبب اعتماده على نظام تجسس دقيق على هذه القيادات من داخل وحداتهم. • ثانيا: إن الانقسام مازال كبيرا بين قوى المقاومة السياسية والعسكرية.. وكذلك بين داخل كل من الفئتين الكبيرتين حتى الآن.. ومن الصعب أن تتوفر الأرضية الكافية لعمل كهذا في ظل استمرار هذا الاختلاف وبالمقابل تماسك النظام من الناحيتين العسكرية والأمنية بدليل تحيز الجيش إلى جانب السلطة حتى الآن. •• وأنه حتى تصريح قيادة الجيش الحر بأن هذه العملية النوعية تأتي ضمن بركان دمشق.. زلزال سورية ماهي إلا محطة البداية لسلسلة طويلة من العمليات النوعية والكبيرة عن طريق إسقاط الأسد ونظامه بكل أركانه ورموزه. إن هذا التصريح لم يشر إلى علاقته المباشرة بهذا العمل.. لأنه مازال في مرحلة التكوين وأن هذه المرحلة قد لا تسمح بالاختراق للنظام بمثل هذه القوة والدقة في التخطيط والتنفيذ. *** •• وبالتأكيد.. فإن الأسابيع القليلة القادمة ستكشف عن مدى صحة هذه الفرضيات.. ولاسيما فرضية ضرب النظام من داخله أو فرضية الانقلاب عليه من داخل مؤسسته العسكرية أو فرضية أن الرئيس نفسه قد انقلب على رجاله حتى يتجنب السقوط قبل الأوان. •• لكن ما ننتظره من تفاصيل قد لا تكون كافية للإجابة على نفس السؤال.. من قتل القادة الأمنيين دفعة واحدة.. ومن المستفيد الأول من ذلك.. وإن كان ظهور أو اختفاء الأسد سريعا أو بعد وقت طويل سيحدد بعض ملامح هذه الإجابة.. وقد يأتي الرد في صورة أكثر دراماتيكية.. بفرار الأسد أخيرا من دمشق إلى موسكو وليس إلى اللاذقية كما تناقلته الأخبار.. أو بالتحفظ عليه.. ودخول البلاد في حرب أهلية دموية بين خصومه وأنصاره.. وإن كان من دبر هذا العمل سوف لن يسمح بتحقق ذلك.. لأن سورية كلها ستشتعل في النهاية وقد تشتعل المنطقة كلها إذا مارس الأسد جنونه واستخدم أسلحة تدميرية سامة وقاتلة ومحرمة دوليا.. ولا يستبعد أن يفعل الأسد هذا إذا وصل إلى مرحلة الاقتناع بأنه أصبح هدفا سهلا.. وأن الجميع يتآمر عليه.. وأن فرصته في الحياة محدودة.. وبالتالي بات محتما عليه أن يقوم بإحراق البلد وتفجير المنطقة فوق رؤوس الجميع كما هدد بذلك منذ بضعة أشهر. .................. تعليق بغظ النظر عن كل ذلك فإن الله قد سلط عليهم جراء ما قترفوه من قتل وتعذيب بالمسلمين

احبك يارسول الله احبك يارسول الله .. .. هــــــــــلا والله هــــــــــلا والله هــــــــــلا والله هــــــــــلا والله هلا والله , هــــــلا والله بـطـيــبــة هــــــي وصـاحـبــهــا احـــــبـــــك يـــــارســـــول الله احـــــبـــــك يـــــارســـــول الله واحب ارض(ن) مشيت ابها واحب ارض(ن) مشيت ابها مــــن الـطـايــف الــــى مــكــة مــــروراً حــيـــث بــيـــت الله الى طـيــبــة تـــــرد الـــــروح الـــيـــا وردة مـشـاربــهــا عـلــيــتــس الله يـاطــيــبــة عـلــيــتــس الله عــلــيــتــس الله. اعز ابـــــلاااد عــنـــدي مـابــعــد تـــســـوا مـضـاربــهــا لـحــيــثــي كـــــــل مـاجــيــتــه تــخــيـــل ان رســـــــول الله. يصلي فــــي مـسـاجـدهـا ويـخـطــب فــــي مـحـاربـهـا وتـخـيــل يــــوم هــاجــر لــــه وعــاشــوا بــــه جــنــود الله. ابا بكرا وعــــمــــراً ثـــــــــم ذا الـــنـــوريـــن رتـــبـــهـــا ولابـنــســى عـلــيــاً يـــــوم قـــاااتـــل فــــــي ســبــيــل الله. برز فــــي غــــزوة الـخـنــدق لــهــل الــشـــرك وادبــهـــا ولابـــنـــســــاااك يـــاحـــمــــزة اســــــــــد الله اســــــــــد الله بأسلاامك قـــــوى الاســـــلام وعـــتـــزت مـقـااضـبـهــا ولابــنــســـاااك يــاخــالـــد يــاســيـــف الله يــاســيـــف الله بكت مـــــن غـيـبـتــك طـيــبــة وســكــاانــه ونـااايـبــهــا الـيـامــنــي تـــذكـــرت الـصـحــااابــه مــــــع رســــــول الله ترد الــــــروح لــــــو ان الـــدمـــوع الــعــيــن تـسـكـبـهــا سـقـاااتـس الله يـاطـيـبـة سـقـاااتــس الله سـقـاااتــس الله. من الــمــزن الـــــذي تـنــشــا مـــــن الـمـنـشــا سـحـايـبـهـا وعـسـى تخـضـر فـيــااضً كـــان يـتـلـى بـــه كـــلاااام الله رسول الله يــتــلــوهـــا وذا الـــنـــوريـــن يــكــتــبــهــا للشاعر محمد الذرفي الشمري

فضــــل قــــراءة القـــرآن عـن أبـي امـامة رضـي الله عـنه قــال : ســمعت رســول الله صــلى الله عـــليه وســلم يقـــول : (( إقْــرَأوا الْقُــرْآنَ فَـــإِنَّهُ يَــأْتِي يَــوْم الْقِــيَامَةِ شَـــفِيعاً لأَصْحَــابِهِ )) رواه مســلم . وعن ابن مسعود رضى الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مَنْ قَرَأَ حَرْفَاً مِنْ كِتَابِ الله فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَــنَةُ بِعَشْـــرِ أَمْـــثَالِهَا ، لاَ أَقُـــولُ آلـــم حَـــرْفٌ ، وَلَكِــنْ أَلِـــفٌ حَــرْف ولامٌ حَـــرْفٌ وَمــيمٌ حَــرْفٌ )) رواه الــترمذى .

قيل والله اعلم 1-ان الله أخفى رضاه في طاعته : فلا تستصغرن شيئاً من طاعته فربما وافق رضاه وأنت لا تعلم . 2- وأخفى سخطه في معصيته : فلا تستصغرن شيئاً من معصيته فربما وافق سخطه وأنت لا تعلم . 3- وأخفى إجابته في دعوته : فلا تستصغرن شيئاً من دعائه فربما وافق إجابته وأنت لا تعلم . 4- وأخفى وليه في عباده : فلا تستصغرن عبداً من عبيد الله فربما يكون وليه وأنت لا تدري .ومن عادا وليا فقد اذن الله له بالحرب وقد ورد أيضاً عن العلماء: أن الله أخفى اسمه الأعظم في أسمائه لندعوه بكل أسمائه. وقد سمعت أحد الصالحين يقول : أخفى الله رزقه في استغفاره وأخفى علمه في تقواه وأخفى حلمه في صدقته . .... وأهلا رمضان

مغير متكي ونا والبنــــات انعــــاني **** حتى مرفقك منا شكت الوسادة ونا في الشقاء والهم طول زماني **** فلاحة ومسدة والحياة مرماده وصغاري اللي ربيتهم في احضاني **** عليهم حملت المر ذقت انكاده قديش ماحطيت فــــــي كشبـــــاني **** وزازيت بيهم ركبتي لوساده وديتهم م القلب كـــــــــل حناني ***** أيـــــــام المعيشة عالعباد مكاده وقديش ياما درت بين سواني **** غاب القمر والليل شين سواده اللقط الطايح من نخل جيراني **** م الفجر لــــــــول سروة الجبادة وياما سهرت ومامنامي جاني **** إن مرضوا عليهم دمعتي بداده زيت البلاد وليم هن دويانـي **** وصرة تراب انديرها كمـــــاده ولا فيه حاجة نذوقها بلساني **** الا وين ماشبعوا وفيه زيادة وياما وياما ريت في صغراني **** ماضي مشى ما فايده في عواده واليوم في نعمة الله عطاني **** كبروا ضناني وهم لي اسناده مغير الشقاء مازال ماخلاني **** الا القلب متريح ونال مراده ياالله ياعالم اللي جواني **** الدوم السعادة ماعليك مكاده

خلق أفضل الخلق يقول عنه ربه تبارك وتعالى ( وإنك لعلى خلق عظيم) سورة ن وتقول عنه أم المؤمنين عندما سئلت عن خلقه فقالت ( كان خلقه القرآن) وإن المسلم ليشتاق لرؤيته صلى الله عليه وسلم وكذلك لمعرفة خلقه وليستمع لتوجيهه وأقواله ليقتدي به ويقتفي أثره , ولن أطيل عليكم وسأنقل لكم هذه الأحاديث التي جمعتها من صحيح الجامع فلعلها تذكرنا بخلقه صلى الله عليه وسلم وكذلك كيف كانت هيئته وصورته التي صوره الله عليها كان احسن الناس ، و أجود الناس ، و أشجع الناس كان احسن الناس وجها ، و أحسنهم خلقا ، ليس بالطول البائن ، و لا بالقصير كان أخف الناس صلاه على الناس ، و أطول الناس صلاه لنفسه كان أخف الناس صلاه في تمام كان إذا أتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ، و لكن من ركنه الأيمن أو الأيسر ، و يقول : السلام عليكم ، السلام عليكم كان إذا أتى مريضا ، أو أتي به قال : اذهب البأس رب الناس ، اشف و أنت الشافي ، لا شفاء ألا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما كان إذا أتاه الأمر يسره قال : الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، و إذا أتاه الأمر يكرهه قال : الحمد لله على كل حال كان إذا أتاه الرجل و له اسم لا يحبه حوله كان إذا أتاه الفيء قسمه في يومه ، فأعطى الأهل حظين ، و أعطى العزب حظا كان إذا أتاه قوم بصدقتهم قال : اللهم صل على آل فلان كان إذا أتى بباكورة الثمرة وضعها على عينيه ثم على شفتيه ، ثم يعطيه من يكون عنده من الصبيان كان إذا أتى بطعام سال عنه اهديه أم صدقه ؟ فان قيل : صدقه ، قال لأصحابه : كلوا و لم يأكل و إن قيل : هديه ، ضرب بيده ، فأكل معهم كان إذا اخذ أهله الوعك أمر بالحساء فصنع ، ثم أمرهم فحسوا ، و كان يقول : انه ليرتو فؤاد الحزين ، و يسرو عن فؤاد السقيم ، كما تسرو إحداكن الوسخ بالماء عن وجهها كان إذا اخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن كان إذا اخذ مضجعه قرا { قل يا أيها الكافرون } حتى يختمها كان إذا اخذ مضجعه من الليل قال ( بسم الله وضعت جنبي ، اللهم اغفر لي ذنبي و اخسأ شيطاني ، و فك رهاني ، و ثقل ميزاني ، و اجعلني في الندى الأعلى)) كان إذا اخذ مضجعه من الليل ، وضع يده تحت خده ثم يقول ( باسمك اللهم أحيا ، و باسمك أموت ،)) وإذا استيقظ قال ( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا و إليه النشور )) كان إذا أراد أن يحرم تطيب بأطيب ما يجد كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع كان إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول : اللهم قني عذابك ، يوم تبعث عبادك ( ثلاث مرات ) كان إذا أراد إن يستودع الجيش قال : استودع الله دينكم ، و أمانتكم ، وخواتيم أعمالكم كان إذا أراد أن يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفة كان إذا أراد أن ينام و هو جنب توضأ وضوءه للصلاة، و إذا أراد أن يأكل أويشرب و هو جنب غسل يديه ، ثم يأكل و يشرب كان إذا أراد سفرا اقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه كان إذا أراد غزوه ورى بغيرها كان إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميصا أو عمامة أو رداء ثم يقول : اللهم لك الحمد ، و أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، و خير ما صنع له ، و أعوذ بك من شره ، و شر ما صنع له كان إذا استراث الخبر تمثل ببيت طرفه : و يأتيك بالأخبار من لم تزود كان إذا استسقى قال : اللهم اسق عبادك و بهائمك ، و انشر رحمتك ، و أحيي بلدك الميت كان إذا استفتح الصلاة قال : سبحانك اللهم و بحمدك ، و تبارك اسمك ، و تعالى جدك ، و لا اله غيرك كان إذا استن أعطى السواك الأكبر ، وإذا شرب أعطى الذي عن يمينه كان إذا اشتد البرد بكر بالصلاة ، وإذا اشتد الحر ابرد بالصلاة كان إذا اشتدت الريح قال : اللهم لقحا لا عقيما كان إذا اشتكى أحد رأسه قال : اذهب فاحتجم ، و إذا اشتكى رجله قال : اذهب فاخضبها بالحناء كان إذا اشتكى رقاه جبريل قال : بسم الله يبريك ، من داء يشفيك ، و من شر حاسد إذا حسد ، و من شر كل ذي عين كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات و مسح عنه بيده كان إذا اصبح و إذا أمسى قال : أصبحنا على فطره الإسلام ، و كلمه الإخلاص ، ودين نبينا محمد ، و مله أبينا إبراهيم ، حنيفا مسلما و ما كان من المشركين كان إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبه ، لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة كان إذا اعتم سدل عمامته بين كفتيه كان إذا افطر عند قوم قال : افطر عندكم الصائمون ، و أكل طعامكم الأبرار ، و تنزلت عليكم الملائكة كان إذا افطر قال : ذهب الظمأ ، و ابتلت العروق و ثبت الأجر أن شاء الله كان إذا افطر عند قوم ، قال : افطر عندكم الصائمون ، و صلت عليكم الملائكة كان إذا اكتحل اكتحل وترا ، و إذا استجمر استجمر كان إذا أكل أو شرب قال : الحمد لله الذى أطعم و سقى ، و سوغه و جعل له مخرجا كان إذا أكل طعاما لعق أصابعه الثلاث كان إذا أكل لم تعد أصابعه بين يديه كان إذا انزل عليه الوحي كرب لذلك و تربد وجهه كان إذا انزل عليه الوحي نكس رأسه و نكس أصحابه رؤوسهم ، فإذا اقلع عنه رفع رأسه كان إذا انصرف انحرف كان إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا ، ثم قال : اللهم أنت السلام ، و منك السلام ، تباركت ياذا الجلال و الإكرام كان إذا أوى إلى فراشه قال : الحمد لله الذى أطعمنا ، وسقانا ، و كفانا ، و آوانا فكم ممن لا كافي له ، و لا مؤوي له كان إذا بايعه الناس يلقنهم : فيما استطعت كان إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال : بشروا و لا تنفروا ، و يسروا و لا تعسروا كان إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل : ما بال فلان يقول ؟ ولكن يقول : ما بال أقوام يقولون كذا و كذا كان إذا تضور من الليل قال : لا اله إلا الله الواحد القهار ، رب السموات و الأرض و ما بينهما العزيز الغفار كان إذا تكلم بكلمه أعادها ثلاثا ، حتى تفهم عنه ، و إذا أتى على قوم فسلم عليهم ، سلم عليهم ثلاثا منقول .

من اخلاق النبي (صلى الله عليه وسلم): ( خلق الحلم ) بينما كان الرسول عليه الصلاة والسلام جالسا بيت أصحابه .. إذ برجل من أحبار اليهود يسمى زيد بن سعنه وهو من علماء اليهود دخل على الرسول عليه الصلاة والسلام .. واخترق صفوف أصحابه . حتى أتى النبي عليه السلام وجذبه من مجامع ثوبه وشده شدا عنيفا . وقال له بغلظة : أوفي ماعليك من الدين يامحمد .. إنكم بني هاشم قوم تماطلون في أداء الديون . وكان الرسول عليه السلام .. قد استدان من هذا اليهودي بعض الدراهم .. ولكن لم يحن موعد أداء الدين بعد .. فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. وهز سيفه وقال ائذن لي بضرب عنقه يارسول الله فقال الرسول عليه الصلاة والسلام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه مره بحسن الطلب ومرني بحسن الأداء فقال اليهودي :ـ والذي بعثك بالحق يامحمد ماجئت لأطلب منك دينا إنما جئت لأختبر أخلاقك ..فأنا أعلم أن موعد الدين لم يحن بعد ولكني قرأت جميع أوصافك في التوراة فرأيتها كلها متحققة فيك إلا صفة واحدة لم أجربها معك .. وهي أنك حليم عند الغضب .. وأن شدة الجهالة لاتزيدك إلا حلما .. ولقد رأيتها اليوم فيك .. فأشهد أن لاإله إلا الله .. وأنك محمد رسول الله وأما الدين الذي عندك فقد جعلته صدقة على فقراء المسلمين . وقد حسن إسلام هذا اليهودي وأستشهد في غزوة تبوك . فالحلم صفة يحبها الله -عز وجل-، قال - صلى الله عليه وسلم - لأحد الصحابة: ( إن فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله : الحلم والأناة ) متفق عليه . كما ان الحلم وسيلة للفوز برضا الله وجنته، فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: (من كظم غيظا وهو قادر على ان يُنْفِذَهْ، دعاه الله -عز وجل- على رؤوس الخلائق يوم القيامة، يخيره من الحور العين ما شاء رواه أبو داود والترمذي. والحلم دليل على قوة ارادة صاحبه، وتحكمه في انفعالاته، فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: (ليس الشديد بالصُّرْعَة (مغالبة الناس وضربهم)، انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب) رواه مسلم. وهو وسيلة لكسب الخصوم والتغلب على شياطينهم وتحويلهم الى أصدقاء، قال تعالى: {ادفع بالتي هي أحسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} فصلت: 34. وقد قيل: اذا سكتَّ عن الجاهل فقد أوسعتَه جوابا، وأوجعتَه عقابا. وهو ايضا وسيلة لنيل محبة الناس واحترامهم، فقد قيل: أول ما يُعوَّض الحليم عن حلمه ان الناس أنصاره. كما يُجنِّب صاحبه الوقوع في الأخطاء، ولا يعطي الفرصة للشيطان لكي يسيطر عليه.

كيد الرجال...........اشد واقوى إليكم القصـــة كان أحد الأزواج يجلس فترة طويلة جداً في ملحق المنزل الذي يقع في الفناء الخارجي وقد لاحظت الزوجة أن الرجل يطيل المكوث , وعلاوة على ذلك يقفل الباب.. " وما زاد الطين بلة " أنه لا يسمح لأحدٍ من أفراد العائلة بالدخول بل إنه لا يسمح بتنظيف الملحق إلا وهو موجود ..ولا يغادر إلا بعد خروج من كان ينظفها سواء الزوجة أو الخادمة وكما تعلمون بدأت الشكوك والظنون تلعب برأس المرأة .. وتمنت لو تدفع الغالي والنفيس لتعرف سر هذا الملحق ..! ولكن للأسف لم يتسن لها ذلك .. ولكن وفي أحد الأيام سافر الزوج منتدباً إلى خارج البلاد لبضعة أيام .. فاستغلت المرأة تلك الفرصة وذهبت وأحضرت أحد فنيي المفاتيح ، وطلبت منه فتح الباب بأية وسيلة وأخبرها الفني أن الباب مقفل , وحتى لو تم فتحه فلا يمكن إقفاله فقالت له :: " لا يهم! .. وفي نفسها تقول الويل والثبور لي إن لاحظ ذلك ، ولكني سأقول له لو سأل بأنك نسيته مفتوحاً .. مع أني لا أظنه سيصدق! " المهم أن الفني فتح الباب وغادر.. لا تكمل القراءة ,,, ماذا تتوقع ان تجد الزوجة ,,, فكر قليلا ثم اكمل القراءة دخلت المرأة وفتحت أدراج المكتب علها تلحظ شيئا، وكانت من شدة الاستعداد للمفاجأة تفتحها بشكلٍ هادئ كي لا تنصدم ، ولكنها لم تلاحظ شيئاً .. فتحت التلفاز وقلبت القنوات ولم تعثر على قنوات مشبوهة كما ظنت , رفعت السجادة علها تعثر على ما يستدعي كل هذه الجلسة الطويلة من الزوج ، ولكن لم يكن هناك شيء !!!!! فخرجت .. وقبل أن تغلق الباب عادت إلى الداخل مرة أخرى وهي تقول في نفسها :: لا يمكن أن يذهب تعبي سدى وقامت بزحزحة كل شيء في الملحق عن مكانه حتى جاء الدور على الدولاب المسند إلى الحائط الذي ما إن أبعدته إلا ولاحظت وجود باب يؤدي إلى خارج المنزل !!!!! مجتمعات ولكن ليس إلى الشارع بل إلى المنزل المجاور، حيث اكتشفت فيما بعد أن الرجل .. قد تزوج امرأة ثانية وأسكنها بجوار منزله شوفوا الجــرأة وكان يمضي معها الوقت الذي كانوا يظنونه قابعاً في الملحق!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فائده قرآنيه لطيفه قد يعرفها اغلبكم : كيف تعرف رقم بداية الصفحة لكل جزء من القرآن الكريم ...................... لو سألنا أحد ما ما رقم الصفحة التي يبدأ فيها الجزء التاسع مثلاً نقوم بعملية بسيطة الجزء التاسع أي رقم تسعه تسعة ناقص واحد = ثمانية ثمانية ضرب اثنين = 16 ثم نضيف الرقم اثنين إلى يمين الرقم 16 فيصبح 162 هذا هو رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع أكرر لكم مثال آخر الجزء الواحد والعشرون 21 ناقص 1 = 20 20 ضرب 2 = 40 نضيف اثنان يمين الرقم 40 يصبح 402 الجزء الواحد والعشرون يبدأ في الصفحة رقم 402 ...................... حاولوا ذلك بأنفسكم //

(( اللهم أنصر أخوننا المسلمين في سوريا اللهم عجل بفرجهم اللهم تقبل شهدائهم اللهم أهلك طاغية الشام وأنصاره من النصيرية الباطنية ))

(( اللهم أنصر أخوننا المسلمين في سوريا اللهم عجل بفرجهم اللهم تقبل شهدائهم اللهم أهلك طاغية الشام وأنصاره من النصيرية الباطنية ))

(( اللهم أنصر أخوننا المسلمين في سوريا اللهم عجل بفرجهم اللهم تقبل شهدائهم اللهم أهلك طاغية الشام وأنصاره من النصيرية الباطنية ))

أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

القناعه كنز لا يفنى بيخفضون على الفمتو ونلعلع . واهم شي كسب الاعمال الصالحه ونكون من المقبولين آمين. آمين

بسم الله الرحمن الرحيم كل عام وأنتم بخير تمنياتي للجميع بعام من المسرات والنجاحات وفاتحة خير لتحقيق الأماني وانجاز المهات بما يحقق للفرد منا إرادته وتطلعاته موضع التنفيذ واتخاذ قرار العمل والأداء الذي يسعى إليه كل واحد منا بإذن الله "وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " ليكن الشهر الفضيل فرصة لخير أعمالنا و التسامح ومد جسور الوصل والمحبة ورعاية الأقربين وصلة الرحم ورفع القيم و إعلاء الحق الاعتزاز بالآخر واحترام الغير وتقديمه وإيثار ما له من حقوق لدينا على ما لديه من حقوق لنا كي تتعمق الألفة وتزداد علاقات الإخاء الإنساني الأصيلة على كافة الأصعدة ليكن تطلعنا للمعارف والعلوم وبناء العقل العلمي المتنور طريق صواب الحكمة والرشاد وسداد منطقنا العقلي بعيدا عن الميول الشخصية والانفعالات الذاتية والتي تؤثر على الجميع ولننتبه إلى صحيح الواجبات دينا ودنيا وذلكم لا يأتي إلا من مزيد من الدرس والتحصيل وتحديث أدواتنا المعرفية بالقراءة والمثابرة لكل ما هو جديد لنواكب عصرنا ولنحصّن أنفسنا بالعلم وبكل ما يبارك الرحمن أيامكم في رمضان الخيرويبارك أعمالكم في رمضان العطاء والكرم والجود رمضان الصدق والايمان مبارك لكم العلم الذي تغدقون على الآخرين منه وتمنحون الجميع عطاء لا ينضب وإن دل على شي فإنما هو نبل وسمو أخلاق وخيرا يعود عليكم في النهاية وكل عام وأنتم بالخير والسؤدد ترفلون

أكد الباحث الفلكي الكويتي الدكتور صالح العجيري أن حلول شهر رمضان سيكون مطلع الجمعة المقبل، موضحاً أن هلال الشهر الفضيل سيولد الخميس المقبل الساعة 7:24 صباحاً، وأن الهلال سيمكث دقيقة واحدة بعد مغيب الشمس في أفق الكويت، إلا أن مشاهدته ستتعذر فيها. وأشار العجيري، خلال حديثه لـ «الشرق»، إلى أن مدة الصيام في أول يوم من شهر رمضان 15 ساعة و18 دقيقة، وتقل المدة حتى تصل إلى 14 ساعة و33 دقيقة في آخر يوم من الشهر الفضيل، لافتا إلى أن عدة شهر رمضان هذا العام ستكمل ثلاثين يوما. وقال إن القمر سيمكث في بعض البلدان الإسلامية قبيل مغيب الشمس بمدة تتراوح ما بين دقيقة إلى خمس دقائق، «لكنه يمكث في معظم البلدان الإسلامية بعد مغيب الشمس بمدة تتراوح ما بين دقيقة إلى 18 دقيقة، وفي مكة المكرمة خمس دقائق، وأكبر مكث له هو في شمالي غرب إفريقيا، حيث سيكون ما بين 14 إلى 18 دقيقة». وأبان أن المدن غير الإسلامية التي نشترك معها في ليلة واحدة، مثل كيب تاون وبرازيليا وسنتياغو وليما سيصبح المكث فيها ما بين 32 إلى 47 دقيقة. موضحاً أن «بداية رؤية الهلال بالعين المجردة في الكويت ستكون مساء يوم الجمعة، حيث يمكث الهلال 41 دقيقة، وقدره – 3,4، وارتفاعه عن الأفق في وقت غروب الشمس سبع درجات، والبعد الزاوي بينهما ثماني درجات، أما انحراف مغيبه فهو 298 درجة، وهو نفس انحراف مغيب الشمس من الشمال باتجاه عقارب الساعة، ويكون شكل الهلال منحرفا بانتصاب يسير». يعني اذا شافوه اهل سدير لا حد يعترض

أكدالباحث العلمي والفلكي عبدالعزيز بن سلطان الشمري أن حركة القمر معروفة بالدقيقة والثانية وحركة الشمس كذلك، وبذلك يمكن تحديد التقويم الهجري والتقويم الشمسي، وقال أنه تم مؤخراً عقد مؤتمر إسلامي حضره 28 عالماً دينياً و14 عالم فلك واجمعوا على مناقشة رؤية الأهلة وخرجوا بتوصيات: أنه إذا غرب القمر قبل غروب الشمس لا تؤخذ بشهادة الشاهد في مكان تحري الرؤية، ولكن إذا غرب القمر بعد غروب الشمس وجاء شاهد في مكان تحري الرؤية تؤخذ شهادته. وعن تساؤل عن موعد دخول شهر رمضان المبارك لهذا العام؟ قال الشمري إن القمر سيغرب يوم الخميس القادم ليلة الجمعة بعد غروب الشمس بـ ست دقائق، وبحسب توصيات مؤتمر مكة فلو جاء شاهد ورأى القمر في هذه الحالة يكون الجمعة هو أول أيام رمضان، وقال: «أتوقع الانقسام كالعادة بين الدول الإسلامية في إعلان دول شهر رمضان، كما أبان أن عيد الفطر سيكون يوم الأحد. جاء ذلك خلال محاضرة اقامتها اللجنة الثقافية بمحافظة الشنان التابعة للنادي الادبي بمنطقة حائل وبحضور محافظ الشنان سعود الغازي ونائب رئيس النادي الادبي بحائل رشيد الصقري ورئيس اللجنة الثقافية بمحافظة الشنان سعيد المسعود، وبدأت بمعلومات متكاملة وشاملة عن الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في مواقع الشمس ومواقع النجوم والكون.خ

بالشركة القطرية لتجارة اللحوم والمواشي إن شركته ستقدم خروفين مدعومين لكل مواطن من الخراف ذات المنشأ السعودي والأردني وذلك خلال شهر رمضان المبارك. وأضاف أن عملية توزيع الخراف ستتم بمقر الشركة على المواطنين القطريين ببطاقة الهوية عبر نظام يشمل قاعدة بيانات جميع المواطنين حيث سيتم التأكد أن كل مواطن لن يستلم أكثر من الخروفين المحددين. وأوضحت الشركة أن المواطنين سيستلمون خرافهم مذبوحة وليست حية حيث سيكون بوسع كل مواطن تسليم الخروف للمقصب لذبحه مباشرة بعد استلامه. هذا ومن المنتظر أن يكون سعر الدعم لهذه الخرفان المذبوحة على أساس 950 ريالا للخروف السعودي و800 ريال للخروف الأردني ، وهي أسعار تقل بحدود 500 ريال عن الأسعار السائدة. ويتراوح وزن الخراف المدعومة بين 30 و40 كيلوغراما للخراف السعودية و35 – 45 كيلوغراما للخراف الأردنية.

ا‏​‏​ذا دخل الأب ع عيآله -̶̶-̶̶-̶̶◂ المصري?(أزيكم يا حبايبي عاملين ايه بالمدرسة -̶̶-̶̶-̶̶◂ ز اللبناني ☺(أنتوآ هون والله كنكم زهور تئبروني♥♥)ط"ظ -̶̶-̶̶-̶̶◂ السعودي ?(ماشاء اللہُ مثل الكلاب متسدحينبسّ اكل و نوُم. الدينمو ساعة يصب ماطفيتوه تفووووووه على هالوجيه لاصلاه ولا عباده انا لو مربي لي حمير احسن ? والأهم نفسية العيال عاديه 100%ويكملون الفلم من دون مناقشه ? مش معقول السعودي غيرررررر

وقيل انه عندما وصلت القصيده للامير متعب وحاول البعض إثارته مع علمه بشدته وقوة حكمه ردعليهم انا شيخ والشيخ يدمح ورد على الفارس شليويح بهذه الابيات الجميله

ردية بين الامير عبدالعزيز المتعب الرشيد (امير شمر) والفارس شليويح العطاوي*'asd' لم ير الامير عبدالعزيز المتعب الرشيد في مقولة الشاعر الفارس شليويح العطاوي انتقاصا من مكانته السياسيه لانه ادرك شي احسه هو كما احسه الفارس شليويح العطاوي ، حيث قال شليويح : يفدي عشيري من عظامه تشله*'asd' والحضر واللي ينزلون البراري ومن عرض مايفداه غوج نتله وقطعاننا ومثنديات المــزاري وابن رشيد الشمري فدوة له مودع فراقين القبايل وقاري الشيخ يدمح لي ثمــــانين زله واللاش مـــاني عن زرياه داري فرد عبدالعزيز وهو المعروف بشدته موافقا شليويح فيما قال : ياواصل مني شليويح قلهsd' قله بوجهي عن جميع المزاري لا عاد قرم وكل رس يدله وبالقيظ يتعب حافيات السماري' والله ما ألومه لو فداني بخله لابد جار(ن) له من الحب جاري قبله صخيف الروح حالي يسله سل السلوك المحكمه في الاباري وعندما سمعت الشاعره قمرا الدعجانيه العتيبيه قالت هذه الابيات : يفدى عشيري كل برقا على روق واللي بعيد الدار واللي هنـيــا ويفداه من يركب على الخيل بعروق مع خيل ابن هندي وخيل المحيــا ويفداه حضر(ن) لجوا العصر بالسوق وابن رشيد اللي على الحكم عيــا م/ن وسلامتكم

الاستاذ فهد انا اعرف انا الكلام في المذاهب لا يقدم ولا ياخر هنا ولم احاول جر احد انت ياعزيزي تردد هذه الكلمه وكا نك تجر نفسك بنفسك وتجرنا معك انا اتحدث عن حكام فارس ودها قنتهم من ذو اطاح بهم الاسلام الى حكومة نجاد وماذا اخترعوا لنا من مفاسد لاتدافع عنهم تلفزيون العالم يكفي ارجع لكل كلمه قلتها لم يرد فيها سنه او شيعه انا كلامي واضح جدا لا لكل مجوسي فارسي او مخدوع به يريد ان يقيم ويمد نفوذه مستترا خلف محبة ال بيت الذين هم براء منه كل مساعده من هؤلاء المجوس هي طعم مسموم لتفريق الامه فقط يا خوك لا يسا عدون فلسطين بس يفكون اهلنا في الاحواز من ظلمهم ويفكون اهلنا في سوريا من قتلهم بشكل مباشر وغير مباشر ويفكون العراق من تسلطهم ان كا نو صا دقين لكن الصدق بعيدا عن دها ليز قم وطهران لا والله لا اقبل ان يتمتع مجوسي عيده النيروز وكعبته قم بحرة عربيه ولو انطبقت السماء على الارض ووالله لن اقبل وانا عربي شرفني واعزني ربي بالاسلام وباامه كابي بكر وعمر وعثمان وعلي ان ادفع خمس مالي لكسرى ومعبده الذي يحاول ان يقيمه على حساب شق الفرقه بين عمر وعلي وفا طمة الزهراء وعائشه ام المؤمنين .وللعب بعواطفنا وحبنا لاهل البيت رضوان الله عليهم. . واخيرا نحن مع سوريا قلب وقالبا ومع البحرين وهم معنا لكن لا شآن للدولة الفارسيه بنا وننتظر اليوم الذي يخلص اهل الاحواز من ظلم دولة بني ساسان . سؤال لكل عربي غيور كيف تساعدنا دوله الفرس وهي تحتل تلاث جزر عربيه لدولة الامارات الشقيقه. يا ابن العراق الفرس يستخدمون الدين غطاء لمد نفوذهم واحياء مجد كسرى ما تخفيه صدورهم تفضحه افعالهم Share