ابو فيصل

إنتقل إلى رحمة الله تعالى البارحة السبت 22/4/1427هـ الشيخ/ علي بن حسن والد كل من حسن وماجد ومحمد ووليد .. وسوف يصلى عليه هذا اليوم الاحد 23/4/1427هـ بعد صلاة العصر في مسجد الراجحي بالرياض وسيوارى جثمانه الثرى في مقبرة النسيم بالرياض .. رحمه الله رحمة واسعة وألهم ذويه الصبر والسلوان وانا لله وانا إليه راجعون خالد العسعوس

الجريسي مواصلاً حديثه لـ الجزيرة صناعية سدير ستوفر أربعين ألف فرصة عمل خلال العشرين سنة القادمة سنراعي زيادة عدد اللجان الفرعية وفقاً للنمو في القطاع الخاص واحتياجاته اجرى الحوار عبدالرحمن الرميح * تعتبر المدينة الصناعية المزمع اقامتها في منطقة سدير احدث مدينة صناعية بالمملكة، الى أي مرحلة وصلت الآن؟ وكيف تنظرون الى ماتحققه من نتائج وتنمية في تلك المنطقة؟ لقد تم حتى الآن في انجاز جانب كبير من مرحلة تخطيط الموقع على اسس علمية تتفق مع طموحات المستقبل بما سوف يحتويه بمشيئة الله من توسعات صناعية مرتقبة، وقد قامت الغرفة بتكليف بعض المكاتب الاستشارية المتخصصة لاجراء الدراسات المتعلقة بأعمال الرفع المساحي لمخطط المدينة، والمخطط العام للمرحلة الاولى للمدينة وقد تم انجاز هذه الدراسات ولله الحمد، كما سعت الغرفة وبالتعاون مع مجلس المنطقة برئاسة صاحب السمو الملكي امير منطقة الرياض، وايضا وزارة الزراعة والصناعة والكهرباء ووزارة الشؤون البلدية والقروية وغيرها من الجهات المعنية لتوفير الخدمات اللازمة للمدينة شاملة الكهرباء والمياه والاتصالات، اما عن المتوقع ان تحققه هذه المدينة من نتائج وتنمية في المنطقة، فإن إنشاء المدينة الصناعية بسدير سيمكن من استقطاب المشروعات الصناعية التي في حاجة الاراضي وهي عددها في تزايد مستمر، للتمركز في المدينة وسيترتب على ذلك زيادة نمو القطاع الصناعي والذي يمثل احد دعائم الاقتصاد الوطني والناتج المحلي الاجمالي، كما ستتيح المدينة فرص عمل يقدر عددها بنحو اربعين الف فرصة عمل خلال العشرين سنة القادمة بمشيئة الله، وعلى مستوى المنطقة سيكون لإنشاء المدينة بعون الله نقلة كبيرة تسهم في اعادة التوازن السكاني بالمنطقة وخدمة المدن المحيطة وتحقيق الاستقرار الاجتماعي للسكان بها نتيجة لازدهار الانشطة الاقتصادية والاجتماعية الاخرى لتوفير احتياجات المدينة من السلع والخدمات، كما سيخفف قيام المدينة الضغط المتزايد على مدينة الرياض وخدماتها الاساسية نتيجة للتزايد السكاني بمعدل 8% سنويا والذي يعد الهجرة الداخلية من المناطق المجاورة لمدينة الرياض احد اسبابه الرئيسية، وتتميز المدينة المزمع انشاؤها بسهولة الوصول اليها لتوفير الطرق السريعة، اضافة الى توقع تشغيل خط سكة حديد اليها مستقبلاً وتوافر امكانات التوسع المستقبلي لها نظرا لكبر مساحة المنطقة، * ما مدى تحقيق اللجان العاملة في الغرفة للاهداف الموضوعة، وهل هناك نية لزيادة عددها مستقبلاً؟ لقد كان لتوجه الغرفة الى انشاء لجان تغطي مختلف الانشطة الاقتصادية التي يمارسها المنتسبون وتضم في عضويتها نخبة من رجال الاعمال ذوي الخبرة في بحث القضايا والموضوعات والمشكلات المرتبطة بهذه الانشطة دور كبير ومؤثر في تحقق الاهداف التي تتوخاها الغرفة لرعاية مصالح القطاع الخاص وتطوير انشطته وزيادة اسهاماته في مختلف المناحي سواء في قطاع الاعمال او مجتمع منطقة الرياض او على مستوى الاقتصاد الوطني، وكثير من القرارات التي اتخذت مؤخرا مثل انشاء المجلس الاقتصادي الاعلى والهيئة العليا للسياحة والهيئة العامة للاستثمار وصندوق تنمية الموارد البشرية وتطوير الانظمة القائمة ومنها نظام استثمار رأس المال الاجنبي ونظام التأمينات الاجتماعية ونظام الضمان الصحي اسهمت الغرفة من خلال هذه اللجان في ظهورها بشكل او بآخر سواء باقتراح الافكار او إبداء المرئيات، وقد استطاعت هذه اللجان ان تتلمس عن قرب المواضيع والقضايا والمشكلات التي تهم المنشآت وبواقعية اعطت وضوحا في البحث والمناقشة ووضع التوصيات الفعالة، وتنظيم الفعاليات المناسبة، وايجاد قنوات اتصال وطيدة مع ا لمسؤولين في مختلف الجهات ذات الصلة والمتابعة معهم لتقديم العون المطلوب للمنشآت وتذليل الكثير من المعوقات التي تواجهها، وقد تم التوسع في نوعيات واعداد هذه اللجان عبر الدورات المتعاقبة للغرفة والتي بلغت اثنتي عشرة دورة على مدى الاربعين عاما المنصرمة منذ انشاء الغرفة وبدأت مؤخراً الدورة الثالثة عشرة وتوالت عبر هذه السنوات العديد من الانجازات التي اثبتت بها هذه اللجان اهدافها، اما فيما يتعلق بالنية نحو زيادة عدد هذه اللجان مستقبلا فإن الغرفة تراعي هذا الامر بشكل مستمر وفقا للنمو في القطاع الخاص من ناحية والتزاماتها نحو القضايا الاقتصادية والمجتمع المحلي من ناحية اخرى، وقد تم تشكيل عدد كبير من اللجان الفرعية وفرق العمل لتغطية مختلف الانشطة الفرعية، وسوف تستمر زيادة العدد بمشيئة الله كلما دعت الحاجة، * في ظل رئاستكم لمجلس ادارة الغرفة، ، ماذا عن الخطط والمشروعات المستقبلية للغرفة؟ سوف تواصل الغرفة في الفترة المقبلة بمشيئة الله تيسير السبل التي تتيح مزيدا من المنافع لمنتسبيها والدعم للقطاع الخاص، والاسهام بشكل داعم في الاقتصاد الوطني وتنمية البيئة المحلية استنادا الى المكانة والخبرة والثقة التي اكتسبتها الغرفة عبر السنوات الماضية وما يترتب على ذلك من واجبات، ومن ثم فإن المشروعات المستقبلية للغرفة سوف تركز في الفترة المقبلة بمشيئة الله على مايلي: * تهيئة المنتسبين للتواؤم مع متطلبات الانضمام الى منظمة التجارة العالمية وما يتطلبه هذا الانضمام من دعم للقدرات التنافسية للقطاعات الانتاجية والخدمية، * دراسة النظم المرتبطة بأنشطة القطاع الخاص والتي لم تتخذ اجراءات من قبل الجهات المختصة لتطويرها، ووضع التعديلات المقترحة لها على ضوء احتياجات القطاع الخاص، * الاسهام في الجهود التي تبذلها الدولة لتحسين بيئة العمل التجاري مما يشوبه من عوامل غير مناسبة مثل حالات الغش التجاري، واصدار البعض شيكات بدون رصيد، والتستر التجاري، * القيام بمشروع حصر الاحتياجات الوظيفية والتدريبية الحالية على مدى خمس سنوات قادمة لمنشآت القطاع الخاص، * زيادة نطاق الدراسات المتخصصة لرصد وتحليل التطورات والاحداث والتوقعات الدولية والمحلية ذات الصلة باداء القطاع الخاص، * الاستفادة من التقنيات المستحدثة في المعلومات في تطوير خدمات المعلومات والحاسب الآلي في الغرفة لمعاونة اصحاب الاعمال على اتخاذ القرارات الاستثمارية والتشغيلية والتسويقية على اسس صحيحة وواقعية، * التوسع في تنفيذ البرامج التدريبية التأهيلية والتطويرية على ضوء احتياجات سوق العمل ولتنمية قدرات اصحاب الاعمال والعاملين بمنشآتهم على تسيير العمل بأحدث الاساليب العصرية، * تحقيق اقصى درجة من التفاعل والتلاحم بين الغرفة ومنتسبيها واعطاء مزيد من الاهمية للمنشآت الصغيرة باعتبارها تمثل النسبة الغالبة من المنشآت المنتسبة، * تطوير علاقات الغرفة مع كافة الجهات ذات الصلة بانشطتها محليا واقليميا ودوليا لتوسع آفاق الاستفادة من امكاناتها لدعم قطاع الاعمال، * تكثيف اشكال الدعم والمشاركة في خدمة مجتمع منطقة الرياض والخدمات البيئية والاجتماعية والخيرية، *************************************************** ومامدى استعدادنا لهذا الحدث ؟ وكيف سنستفيد منه على الوجه المطلوب ؟ أرجو من الجميع المشاركة ................... علماً بأن تعليقي على الموضوع في طور الاعداد

http://alsaha2.fares.net/sahat?14@137.E755...ENq.0@.1dd5ed0a

بسيطة .... 1 - اعدادات أو أدوات TOOLS 2 - خيارات INTERNET OPTIONS 3 - الأمان SECURITY 4 - انترنت INTERNET 5 - اختيار الأمر : مستوى افتراضي DEFAULT LEVEL مع تمنياتي بالتوفيق ،،،،،،،،،،،،،،،

http://www.3afooor.com/images/swf/cantc.swf

ألف مبروك ............................... جعلها الله من مواليد السعادة الأخ صلاح الحسن ................ السلام موصول لك ولأبو زكر وأبو فارس أخوكم أبو فيصل

من فضلك الامر جد خطير فاقرأ وحذر Please forward, this is really dangerous. This is very serious, please read and pass on. هناك مجموعات مناهضة للاسلام تحاول انتاج أو صناعة قرآن جديد نعم قرآن جديد هل تصدق ذلك ؟ أنهم أعداء الاسلام يرتدون زى الاسلام There are certain anti-Islam groups are trying to produce a new Quran!! CAN U BELEAVE THIS??!!! من فضلك اقرأ الايميل القادم وابعثه Please read this e-mail and send it to all friends. فهذه المجموعات التى تسىء الاسلام والاسلام منها برىء تضع سوراً كتبوها بأيديهم شلت أيديهم ولعنوا بما قالوا Some enemies of Islam have established an on-line Quran Surah with addition of some self-written SURAH; examples can be seen on the web site on the Internet (shown below). يكتبون القرآن الجديد بأنفسهم عبر الانترنت والمواقع مذكورة بأسفل وهذا خطير جداً على المسلمين الجدد الذين لا يعرفون العربية كثيراً فقد ينساقو وراء هذه المواقع الباطلة It's very dangerous for the Muslim world, especially for the newly converted Muslims or the Muslims who don't know much about Islam and Quran; they might read all this FALSE and Bad material. Kindly send this message (with the web sites shown below) to inform as many persons as you can. من فضلك ارسل هذا الايميل الى أكثر عدد تعرفه وهذا نابع من الغيرة على دين الله واعلم ان الله تعهد بحفظ كتابه الكريم " إنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون"ولكن الخوف على من ينخدعون بهذه المواقع ويعتقدون انها صحيحة والسلام عليكم والمواقع المحرفة هى 1) One of the sites as an example of their Quran is: http://dialspace.dial.pipex.com/tow.../geq96/original http://dialspace.dial.pipex.com/tow.../geq96/original THOSE WHO READ THE QUR-AN AND UNDERSTAND THE ARABIC LANGUAGE CAN EASILY MAKE OUT THE DIFFERENCE. الذين يقرؤن القرآن سهل جداً أن يفرقوا وان يدركوا مدى التحريف والخطأ والذين يعرفون اللغة العربية 2) There is another site that it is suspected to be launched by the Israelis; it is now under development: موقع تحت التطوير صنعته ايدى اسرائيلية" ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين:" والموقع الاسرائيلى هو http://www.thequran.com Please forward this e-mail to all Muslims you know, to be aware and be careful... If you can hack those pages please do. PLEASE HELP TO STOP THIS WAR AGAINST OUR RELIGION: ISLAM. شارك فى وقف هذه المهزلة وهذه الحرب ضد الاسلام منقول اضافه على الموضع : اخواني هل ترون ماذا يفعل اليهود والنصارى من حرب عشوائيه على دين الاسلام وهذا الموضوع اكمال للموضوع السابق ويا ريت من لديه اي معلومات اضافيه عن هذه المواقع او من يعلم بموقع غيرها بالانترنت يحاول ان يفضحها ومن يجد في نفسه المقدره في الحرب على هذه المواقع يحاول تدمير هذه المواقع لوجه الله سبحانه وتعالى .. قال الله سبحانه وتعالى:{{((وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ))}}.. اخواني الاجلاء هذه هو وقتكم لمحاربة الجهلاء من الناس ومن يحاربون الدين الاسلامي بتحريف الايات الكريمه من قول الله سبحانه وتعالى ومحاربة من يريد السوء بدين الله سبحانه وتعالى.. ‏عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال ‏ ‏أول من قدم الخطبة قبل الصلاة ‏ ‏مروان ‏ ‏فقام رجل فقال ‏ ‏لمروان ‏ ‏خالفت السنة فقال يا فلان ترك ما هنالك فقال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏أما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من رأى منكرا فلينكره بيده ومن لم يستطع فبلسانه ومن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح ‏ اخواني كل من يجد في نفسه المقدره فلينضم الى القافله ويحاربهم بقدر ما يستطيع ويكون له الحسنات باذن الله وجنات النعيم باذنه سبحانه وتعالى .. ومن يجد بنفسه المقدره والغيره على الدين الاسلامي وكلام الله سبحانه وتعالى فليتفضل ويكون من الشاكرين.. واليك بعض من السور المحرفة ساهم بالنشر والتحذير _________________________________________________________________ This mail has been scanned for viral infections however you should exercise caution in opening all email attachments. You are advised that in-bound mail is periodically scanned for content in terms of Company policy and that you may be subject to disciplinary action if mail is found to have content of an unacceptable nature. ______________________________________________________________________ Information in this message is confidential and may be legally privileged. It is intended solely for the person to whom it is addressed. If you are not the intended recipient you should not disseminate, distribute or copy this email. Please notify the sender if you have received this e-mail in error and delete the message from your system immediately. Almarai cannot accept any responsibility for the accuracy or completeness of this message as it has been transmitted over a public network. Although Almarai operates anti-virus programs, it does not accept responsibility for any damage whatsoever that is caused by viruses being passed. If you suspect that the message may have been intercepted or amended, please call the sender. Disclaimer: The information in this email and in any files transmitted with it, is intended only for the addressee and may contain confidential and/or privileged material. Access to this email by anyone else is unauthorized. If you receive this in error, please contact the sender immediately and delete the material from any computer. If you are not the intended recipient, any disclosure, copying, distribution or any action taken or omitted to be taken in reliance on it, is strictly prohibited. Statement and opinions expressed in this e-mail are those of the sender, and do not necessarily reflect those of STC.

http://www.nawof.com/al_braq3.swf

حرمه بقعة غالية من أرض وطننا الغالي خرجت أجيال كان لها دور في نهضة هذا الوطن. نوجز لكم بعض المعلومات عنها: · نشأت مدينة حرمه عام 770هـ عمرها إبراهيم بن حسين بن مدلج الحسيني الوائلي العنزي . · ونزلها قادما من التويم وغرسها بالنخيل والأشجار وكانت قبله مياه وآثار منازل مندثرة لبني سعد بن عايذ وقد نزل عليه أبناء عمومته من قبيلة عنزه . · تقع مدينة حرمه شمال غرب مدينة الرياض على بعد 195 كم ويحتضنها وادي الباطن الذي يلتقي عنده كل من وادي الكلبِ ووادي المشقر حيث يلتقيان في بحيرة سد حرمه وتختص حرمه بوادي الكلبِ ولكنها تعتمد على سيل هذين الواديين اذ يجتمعان في هذا السد الكبير الذي يبلغ طوله 400م شيده أهالي حرمه بالحجارة منذ مئات السنين . · كانت حرمه قديما تحاط بسور بقيت بعض أثاره وله أبواب رئيسية ( دراويز ) وهي : باب البر – وباب المغيرب – وباب العقدة – وباب الحويط . · ومن مساجد حرمه القديمة مسجد المسجد الجامع بالعقدة ومسجد باب البر ومسجد باب المغيرب ومسجد عسيله ومسجد حميان . · من اشهر جبالها جبل العنيب وجبل مريقب ابن ادريس وجبل النصله وجبل الصفراء وحصاة النصيله وجبل مشرفة وحصاة المراح . · اشهر أودية حرمه وادي الكلب ووادي المشقر ووادي النخيل ووادي الكظيمة ووادي الباطن وشعيب دابان . · لعل من الأشياء التي تشتهر بها حرمة في أوقات الربيع رياضها الغنائة التي تزدحم بمرتادي الرياض الخلابة ومن اشهر رياضها وفياضها روضة الخفيسة وروضة مطربة وروضة النظيم وروضة سدحا وروضة بنا . المصدر : جريدة الجزيرة

كل عام وأنتم بخير

هذا ما أقصد يا عزيز ققح ............... !!!!!!!!!!

يا رجال وسع صدرك

"يامساعد الذيب مايموت جوع" "صحيح (الذيب مايهرول عبث)" "يامساعد التمساح يفرح دموع" "ولافيه فرقٍ بين عقرب وشبث" "الحذر ياصاحبي حق مشروع" "يبات الذيب ونابه مالبث" أبو فيصل ...............

لاتعذل صاحبي ياكامل الزين أرســـم الـــــــبرواز برموش عينك لجل صورتك ماتفارق العين ويرتوي العطشان من حسن زينك ابو فيصل .....................

شكراً أخي فيد غانم على هذه المشاركة ... لله ما أعطى ولله ما أخذ .. هذه سنة الحياة .. عادل وعبدالرحمن .. هم من أعز ماعرفت في حياتي .. رحمهم الله وأموات المسلمين آمين .. وأحب أن أضيف للقراء .. أن يوم وفاتهم كان بعد مباراة الفيصلي والشعلة على ملعب الملز على ما أذكر .. قد كنت مع الفقيد عبدالرحمن صباح يوم المباراة وكان رحمه الله .. يستعد للإمتحانات للفصل النهائي (الرابع) في كلية الشريعة .. وكنا نتحدث عن طموحه بعد التخرج .. هل سيبقى في حرمه .. أم في الرياض ..... لكن القدر كان أسرع من ذلك كله رحمه الله رحمة واسعة .. لقد كنت بجانب الفقيدين بعد المباراة وعلامات الحزن بادية على محياهما .. لم يكن السبب الهزيمة في المباراة .. ابداً .. بل حبهما لبلدتهما حرمة واهلها .. حاولت أن أثنيهما عن السفر لكن ........... شاء الله وماقدر فعل . اخواني أعضاء المنتدى .. لاتبخلوا عليهم بالدعاء لهما بالرحمة .. تقبل الله منا ومنكم ،،،، والسلام ختام

نبش في الشبكة العنكبوتية تعتبر عمليات البحث و إنتاج الأبحاث ثاني أكبر النشاطات على شبكة الإنترنت بعد البريد الإلكتروني. و أضحت الإنترنت ضرورة من ضرورات الحياة اليومية. فمع التطور الهائل و السريع في مجال التكنولوجيا دخلت الإنترنت إلى أغلب المنازل. و أصبح الجميع مغرما بها لما يجدونه من متعة و فائدة عند الإبحار في عالمها السحري. و لكن في الحقيقة أنه مهما بلغ مستخدم الإنترنت درجات متقدمة من المعرفة الواسعة بمحتوياتها، سيبقى بحاجة ماسة إلى من يساعده في إيجاد ضالته بين ذلك الكم الهائل من المعلومات التي تبتلعها الإنترنت في أعماقها السحيقة, ألا وهي محركات البحث Search Engines التي تساعده في إيجاد كل ما يرغب في الحصول عليه عن طريق نبش تلك الأعماق و وضع محتوياتها المغمورة بين يديه، موفرة بذلك الوقت والجهد للوصول للمعلومة المناسبة و مجنبة إياه الوقوع في متاهات البحث. أنواع محركات البحث: تختلف محركات البحث في آلية عملها و مضمونها، مما دعى إلى تصنيفها حسب آلية عملها و المحتوى الذي تقدمه للمستخدم (الباحث). و سآتي هنا على ذكر أهمها. محركات البحث الأجنبية Foreign Search Engines: و المقصود بكلمة (أجنبية) هنا، هي تلك المحركات التي يمكنها التعامل مع لغات إضافية غير اللغة الإنكليزية، كالفرنسية و الإسبانية و غيرها. و من هذه المحركات، محرك ألتافيستا Altavista, غوغل Google, و محرك إكسايت Excite. محركات البحث المتخصصة Specialized Search Engines: يعتبر هذا النوع من محركات البحث ذو أهمية كبيرة خاصة على صعيد الأعمال و الأبحاث، فهنالك العديد ممن يجرون أبحاثا خاصة أو يبحثون في مسألة معينة في محركات البحث العامة، و غالبا ما يتكلفون عناء البحث للوصول إلى ما يرمون إليه. غير أن الأمر أضحى أسهل بكثير مما كان عليه سابقا بوجود مثل هذه المحركات المتخصصة. و سآتي هنا على ذكر موقع شامل و مهم جدا للباحثين على شبكة الإنترنت لما رأيت فيه من الفائدة الكبيرة,حيث يقدم محركات بحث إختصاصية رائعة في أداء عملها بشكل دقيق و هو: www.infinisource.com/search-engines.html محركات البحث الذكية Intelligent Agents: يجمع هذا النوع بين محركات البحث العادية و المتخصصة و ينفرد عنها بميزة هامة جدا و هي إمكانية تحميل برامج مخصصة لهذه المحركات الذكية على جهاز الكمبيوتر. و من أهمها: نيوزروفر NewsRover: يعمل هذا البرنامج بشكل تلقائي بعد عملية إعداده. حيث يقوم باستخراج المعلومات عن طريق المجموعات الأخبارية. و يعتبر محرك مختص بعالم الأخبار الشيق بكافة تفرعاته. إنفوماغنيت InfoMagnet: و هي من التطبيقات الذكية لمحركات البحث المتعلقة بالمجال الصناعي. و يسهل هذا البرنامج ترتيب و تصنيف نتائج البحث من خلال التقنية الذكية التي يتمتع بها. إنفو غيت Infogate: لعله أجمل هذه التطبيقات من ناحية سهولة الإستخدام و واجهة التطبيق الرائعة و المبسطة التي يمتاز بها، فضلا عن سهولة تحميله على الكمبيوتر. و يمكنك من خلال هذا البرنامج الرائع أن تتعامل مع كافة المجالات من الأخبار و الرياضة و المال و الأعمال و غيرها من القنوات الأخرى. المهارات التقنية للبحث على شبكة الإنترنت: تحتاج عملية البحث على شبكة الإنترنت إلى اكتساب بعض المهارات التقينة و صقل الأسلوب التقليدي المتبع في البحث بغرض الوصول إلى المعلومات المطلوبة. حيث يدرك أغلب الباحثين أن عليهم استخدام كلمات رئيسية لإجراء بحوثهم و أنه من غير الممكن استخدام عبارات كاملة لتعطي النتيجة المطلوبة بدقة عالية. و لكن هنالك تقنيات لعملية البحث على شبكة الإنترنت و التي تغيب عن معظم المستخدمين والتي تعطي نتائج أفضل و أدق نسبيا: البحث بالمنطق الجبري أو البوليني Bolean: و يعتمد على استخدام عبارات معينة تعمل على تحديد نتائج البحث و عدم اتساع رقعتها في جلب معلومات غير مرغوب فيها. فإذا أدرنا على سبيل المثال أن نبحث عن شخصية معينة, و ليكن مانديلا، في وضع معين أو حالة معينة نستخدم المعادلة التالية: Mandela NOT Winne وهنا تأتي نتائج البحث كل ما يخص ماندليلا ما عدا تلك التي تخصه مع زوجته ويني. و إذا كنا نرغب بأن نحصل على نتائج تخص مانديلا في الصين نستخدم المعادلة التالية: AND China Mandela و هكذا سينتج البحث عن كل ما يخص مانديلا بالإضافة إلى كل ما يتعلق به في الصين. و من المهم جدا هنا ملاحظة الحروف الكبيرة للروابط الجبرية AND و NOT. علاوة على ذلك، هنالك مهارات و تقنيات من نوع آخر تعطينا أيضا دقة في نتائج البحث المطلوبة و ذلك بوضع علامة (+) لربط كلمتين معا أو أكثر لنحصل على نتائج بحث أفضل. فمثلا أثناء بحثنا عن (الموقع العربي العملاق) يجب وضع إشاة (+) بين الكلمات، و ستكون نتيجة البحث كل المواقع التي وردت بها كل من الكلمات (الموقع العربي العملاق). و أيضا عند وضع كلمتين داخل أقواس التنصيص" " ففي هذه الحالة تكون نتيجة البحث هي المواقع التي وردت بها الكلمتان معا فقط. و من ناحية أخرى، يمكننا إضافة علامة (-) لاستبعاد كلمة ما من نطاق البحث، كأن نبحث في موضوع الأسماك و لكن نستبعد منه كلمة البحرية، و بالتالي ستكون نتائج البحث عن جميع أنواع الأسماك ما عدا البحرية منها. البحث باللغة العربية: على الرغم من دخولنا القرن الحادي والعشرين و انتشار رقعة الإنترنت بشكل واسع إلا أننا ما زلنا نعاني في وطننا العربي من مشكلة توطين التقنيات. حيث أن معظم محتوى الإنترنت باللغة الإنكليزية، و لا تشكل اللغات الأخرى إلا جزء بسيط من ذلك المحتوى الغزير و الوفير. و السؤال الذي كان يطرح نفسه هنا هو: كيف يمكن لهؤلاء الذين لا يجيدون اللغة الإنكليزية في إجراء أبحاثهم على شبكة الإنترنت باللغة العربية؟ و لهذا عملت الكثير من الشركات على إيجاد محركات بحث تدعم اللغة العربية لإعطاء الفرصة لأكبر عدد من الناس للإستفاد من محتوى الإنترنت الهائل. و سنتطرق هنا لبعض محركات البحث التي تدعم اللغة العربية و أهمها محرك غوغل و الذي أعطى نتائج مذهلة عند اختبار دقته بالإضافة إلى محرك أراب فيستا arabvista و الذي تحول إسمه إلى (البحار) www.albahhar.com . و طورت شركة الحمادي أيضا محرك بحث العالم العربي www.awse.com الذي تعتمد آلية البحث فيه على الدليل الرئيسي أو مربع البحث, حيث يحتوي هذا الدليل على إحدى و خمسين فئة رئيسية تحتوي بدورها على فئات فرعية بثلاث مستويات تتضمن كافة المواد و المواضيع, لتقدم بذلك المعلومة الشاملة و الدقيقة في زمن قياسي للمستخدم العربي . و من جهة أخرى تم تصنيف فئات الدليل جغرافياً حسب الدول ( عربية / غير عربية ) و ذلك لتحديد نطاق البحث . و من محركات البحث التي تدعم اللغة العربية www.alltheweb.com , الذي يرفع شعار "كل الشبكة, طوال الوقت". حيث تمكن المعهد النروجي للتكنولوجيا أخيرا بعد عقد من الزمان أمضاه في الأبحاث, من الوصول إلى أفضل وأشمل محرك بحث على شبكة الإنترنت من وجهة نظر أغلب الباحثين. حيث يضم أكثر من 200 مليون عنوان URL في قاعدة بياناته. إضافة إلى ذلك ظهرت على الساحة خلال السنوات الأخيرة محركات بحث عربية طورتها شركات عربية و منها محرك"نسيج" و "أين". و لا شك بأن الموقع العربي العملاق "باب"www.bab.com يقدم أكبر دليل عربي توصيفي لمجموعة مواقع يصل عددها أكثر من 10000 موقع عربي و أجنبي, مصنفة بطريقة خاصة بحيث تغطي أغلب المجالات كالدينية و العلمية و الثقافية و الرياضية و غيرها. و يعمل محرك البحث ي جميع الكلمات الموجودة في توصيف المواقع، مما يعطي دقة و خيار أشمل للبحث، فضلا عن إمكانية أيجاد الموقع المطلوب عن طريق إسمه أو عن طريق عنوانه URL، حيث أن هذه الميزة لا نجدها في كثير من محركات البحث الأخرى.

شكراً أخي قلب نجد الاشارة بأن الموضوع سبق وأن كتب من قبل القدير مسلهمة في مسيل الكلبي .. لكن صدقني لم أطلع عليه من ذلك الرابط .. إنما الموضوع نقلته عن موقع "الجزيرة الثقافية" للكاتب (محمد الفيصل) وهو أيضاً من أبناء منطقة سدير ... مع العلم انني نسخت المقال بعلاته .. ومعه أيضاً اسم الكاتب في نهاية الموضوع ولا أدري لماذا لم يظهر مع النسخ ... !!!!!!!!!

عند البحث عن بعض الأعلام في الماضي نجد للبعض معلومات وفيرة حول حياتهم والبعض الآخر قد لاتجد عنه سوى الاسم فقط والبعض الآخر قد تجد إشارات وتلميحات تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ وفي هذه العجالة سنتحدث عن عثمان بن نحيط أحد شعراء وأمراء بلد الحصون البلد المعروفة في منطقة سدير ومما تجدر الإشارة إليه في هذا المقال وجود بعض الاحتمالات والتي منشأها قلة المصادر والمعلومات المقتضبة في بعضها. بلد الحصون سبب تسميتها بالحصون نتيجة وجود حصون فيها وتستخدم هذه الحصون لحماية المنطقة من الأعداء وكانت أرضها أرضاً زراعية خصبة وهي ملك لآل حديثة أهل القارة وهم من بني العنبر بن عمرو بن تميم وتصادف أن قدم أناس من آل تميم من بني خالد على أمير القارة وطلبوا منه غرس الحصون وكان ذك بشروط تمت بينهما وكان عام 983 هـ بداية عملية الغرس وهي الغرسة الأولى وقد وجد آل تميم مصلحة كبيرة وفوائد جمة من النخيل التي غرسوها وبعد 32 سنة من المغارسة الأولى طلب آل تميم مغارسة ثانية فوافق صاحب القارة على عقد المغارسة الثانية وكان ذلك عام 1015هـ وبلغ مجموع ما غرس من النخيل في المغارسة الأولى والثانية عشرة آلاف نخلة «1» مما يدل على سعة المساحة المغروسة والتي تقارب مليون متر مربع ولقد حصل صراع بين آل تميم وأهل القارة حول الحصون ويظهر أن الخلاف الذي حصل بين الطرفين كان بسبب انتهاء عقد المغارسة والذي قد تكون مدته 50 عاما مما أدى إلى حدوث النزاع والذي تدخلت فيه أطراف أخرى ما بين مؤيد وبين معارض مما جعل المنطقة تعج بالفتن والصراعات الداخلية. عثمان بن نحيط اسمه ونسبه: هو عثمان بن نحيط بن مانع بن عثمان بن عبدالرحمن الحديثي من آل أبو حسين من بني العنبر بن عمرو بن تميم. مولده ونشأته: ليس هناك تاريخ دقيق لمولده ويظهر انه ولد في القارة عام 1065هـ تقريبا ونشأ في فترة الصراع التي حدثت بين أهله وبين أهل القرى المجاورة لهم في زمن كانت السيادة فيه للقوي على الضعيف وتوتر العلاقات بين الأقرباء بسبب التنافس على الإمارة وعلى الأملاك ولقد كان جده مانع بن عثمان قد انتزع الحصون من ال تميم لأسباب غير واضحة تماما قد يكون منها انتهاء عقد المغارسة، مما حدا بال تميم طلب النصرة من أمير جلاجل لمساعدتهم في الاستيلاء على الحصون ففي عام 1084هـ وبالتحديد في الرابع عشر من شهر شوال سار إبراهيم بن سليمان بن حماد الدوسري أمير جلاجل وآل تميم واستولوا على الحصون واظهروا منه مانع بن عثمان الحديثي والد كل من سعود ونحيط وقد أدى هذا النزاع إلى مقتل نحيط بن مانع والد عثمان وسيطرة آل تميم على البلد وتولى الإمارة منهم عدوان بن سويلم آل تميم «2». وفي عام 1086هـ جلا مانع بن عثمان الحديثي وجماعته ومن ضمنهم حفيده عثمان بن نحيط إلى الأحساء والذي تزوج في جلاجل قبل أن ينتقل إلى الأحساء وقد يكون عمره في ذلك الوقت 20 عاماً تقريبا ويظهر انه لما رزق بابنيه مانع وسعود بقيا عند والدتهما في جلاجل وعلى رواية ابن بشر بأنهما قبضا على والدهما بعدما كبرا وأخرجاه بتدبير من صاحب جلاجل كما ذكر حميدان الشويعر قد يكون بسبب كونهما عاشا في جلاجل وتأثرا بأميرها عند رحيل والدهما إلى الأحساء وسوف نتعرض لعلاقة حميدان بعثمان قبل نهاية المقال وان المقصود في شعر حميدان ليس عثمان بن نحيط وقد كان بين آل حديثة وبين آل غرير«3» أمراء الحساء علاقة قوية يدل عليها الروايات الشفوية وقصائد بعض شعراء آل حديثة فيهم وزواج أحد أمراء آل غرير من ميثاء بنت سعود بن مانع الحديثي وعلى ذلك يحتمل أن عثمان بن نحيط قد طلب النصرة منهم على مناوئيه في الحادثة التي وقعت عام 1111هـ. ولاية عثمان على الحصون لقد قدم عثمان بن نحيط من الأحساء ومن معه لكي يثأر من مقتل والده ويستولي على الحصون ووجد عونا من آل مدلج أهل التويم حينما استولوا على الحصون في شهر ذي الحجة عام 1111هـ وملكوه بعدما اخرجوا منه آل تميم وولوا فيه عثمان بن نحيط«4». وكان لعثمان أخ اسمه فايز حصل بينه وبين أخيه عثمان سوء تفاهم فخرج فايز مغاضبا لأخيه ونزل قارة صبحا وكان هذا الخلاف بسبب وشايات الأعداء وتدخلهم في أمورهم فأراد عثمان استرضاء أخيه فأرسل له قصيدة يعتذر فيها فأجابه فايز بمثلها وصلحت الحال بينهما لما عرف كل منهما ما عند الآخر«5» وكان لعثمان بعد توليه إمارة الحصون طموح توسعي حيث استولى فيما يبدو على بلد الجنوبية عام 1114هـ. ففي تاريخ ابن منقور ذكر في أحداث عام 1114هـ قوله: اخذت عثمان الجنوبية وقتل فايز يظهر أن عثمان وأخاه فايز قد سطوا على بلد الجنوبية ونشب بينهم وبين أهلها قتال أدى إلى قتل أخيه فايز ومع ذلك كان لعثمان السيطرة عليها في النهاية ويظهر أن الذين اعترضوا عثمان في سطوته على الجنوبية هم آل تميم والذين قتل منهم في هذه الحادثة سليمان آل تميم ولما صارت لعثمان السيطرة على الجنوبية ولعدم رضى صاحب جلاجل بسيطرته عليها وخشيته من اتساع ملك عثمان وحيث أن ابنيه قد عاشا في جلاجل فقد تأثرا برأي صاحب جلاجل في عزل والدهما عن الإمارة بالقوة حيث دبر لهما المكيدة وخدعهما في القبض على والدهما كما في رواية ابن بشر. ولقد حاول صاحب جلاجل وهو من آل بن خميس الاستيلاء على الجنوبية عام 1116هـ وبينما كانت سطوته تنتقل عبر باطن وادي سدير متجهة إلى الجنوبية فإذا بأمير الروضة ماضي بن جاسر يعترض سطوتهم وحصل بينهم قتال قتل فيه من أهل جلاجل عامر بن مبارك «6». كما ورد في أحد الوثائق الخاصة بمدينة أشيقر«7» ذكر لولاية عثمان بن نحيط على الحصون حيث ولى فيما يظهر من الوثيقة التي تحوي على أسماء عديدة ولى قاضي جلاجل محمد بن عبدالله «8» السويكت علي محمد واخته عويش ولدي أحمد بن عبدالله لقصورهم وكونهم في ولايته زمن ولايته على الحصون.. وكاتب الوثيقة الشيخ المؤرخ أحمد بن محمد المنقور قاضي حوطة سدير ومبدأ الاجارة نهار الثلاثاء 11 جمادى الاخرة سنة 1128هـ «9» ويظهر من قول المنقور زمن ولايته على الحصون انه قد تولى على الحصون ثم لم يعد واليا عليها. وفاته لم تتحدد سنة وفاة عثمان بن نحيط باسمه كاملا حسب المصادر التي اطلعت عليها عدا إشارة في تاريخ المنقور في حادثة يظهر منها أن المقصود به عثمان بن نحيط وليس مؤكدا ولكن من خلال إشارة أخرى للمنقور عن عام 1114هـ بقوله «واخذت عثمان الجنوبية.. وشاخ عثمان القعيسا» وقوله في عام 1118هـ «فيها سطوة أم حمار وقتل فيها عثمان وعثمان وابن فوزان» يظهر ان احد العثمانين عثمان بن نحيط والآخر عثمان القعيسا وبذلك يترجح أن عثمان بن نحيط توفي عام 1118هـ. حميدان الشويعر وابن نحيط الملاحظ أن ابن بشر أول من نسب شعر حميدان في عثمان بن نحيط وهذا مما يدل على علاقته مع شعراء وقته ومع ما ذكر عن حميدان من كلمات غير لائقة فلعل ذلك مما أحدثه البعض وتقوله على لسان حميدان وإلا لماذا لم نجد أي رد على حميدان ممن تعرض لهم في شعره وان كنت أرى أن بعض مفردات شعر حميدان حصل فيه تحريف ونحل. قال حميدان الشويعر في ابن نحيط: يابن نحيط اسمع جواب مهذب جا من صديق واضح عنوانها من حارب اباك القدام وقال لك باصلح انا واياك من صدقانها تراه عابي لك قليب مهلك حذراك لا يرميك في صيحانها عدو جدك من قديم دارس متجرع بغضاك طول ازمانها وقد بلغ ابن نحيط مكانة عالية في نفس حميدان مما حدا به بعد أن حل الشيب وكبر سنه في حميدان بأن يثني عليه بقصيدة مطلعها: بان المشيب ولاح في عرضائي ونعيت من بعد المشيب صبائي ونعيت خل كان في ماض مضى لاحت عليه بوارح الجوزاء إلى أن قال: يممتها ابن نحيط كساب الثنا ورث الشيوخ من أول الدنيا ولد الحديثي والذي من لابة ترثه تميم وفروعه العلياء يابن نحيط الله لي من عيله خليتهم في الوشم في رجواء يرجونني وانا ارتجي من خير والفضل من ندواك في يمنائي ورد بعض النقاش حول قصيدة حميدان الشويعر في عثمان بن نحيط «10» ومما يجدر الإشارة إليه حول بعض الأحداث التاريخية لابن نحيط ما يلي: في عام 1141هـ ملك راعي جلاجل محمد بن عبدالله بن إبراهيم الدوسري الحصون وولى فيه ولد ابن نحيط «11». وفي عام 1165هـ قتل فيها هزاع بن نحيط في بلد الحصون«12». * هل شعر حميدان في عثمان بن نحيط أم في ابن نحيط آخر؟ 1 مادام سند القصيدة يؤكد أنها لحميدان الشويعر فهي في ابن نحيط ولكن ليس في عثمان وذلك لان عثمان متقدم على حميدان والظاهر أن القصيدة فيما أظن أنها في هزاع بن نحيط المتوفى عام 1165هـ كما ذكرنا سابقا والذي يحتمل انه تولى إمارة الحصون عام 1141هـ من قبل راعي جلاجل محمد بن عبدالله بن إبراهيم الدوسري وخاصة ان حميدان قد لاح فيه الشيب أي أن حميدان قد قالها بعدما كبر سنه وحيث أن وفاة حميدان ما بين 1160 هـ و1200 هـ ومتوسط الروايتين عام 1180هـ فهذا يدل على أن الشعر في هزاع وليس في عثمان. 2 كما ان من الدلالات على أن شعر حميدان في هزاع أن هناك قصائد لحميدان في أحداث وقعت عام 1168هـ وعام 1180هـ وذكر محمد بن ماضي المقتول عام 1158هـ وهي أزمان مقاربة لولاية هزاع وغير ذلك من الدلالات التي تحتاج إلى مقال مستقل. شعر عثمان بن نحيط ما من شك أن لعثمان قصائد غير القصيدة الوحيدة التي أوردها الأستاذ مبارك العماري في ديوان الإتحاف من شعر الأسلاف ص 319 وكذلك الدكتور سعد الصويان في كتابه «الشعر الشعبي ذائقة الشعب» وسلطة النص ص 543 وعدد أبياتها 59 بيتا. وقد قال هذه القصيدة لما حصل بينه وبين أخيه فايز سوء تفاهم كما ذكرنا سابقاً وسنشير إلى بعض أبيات هذه القصيدة إشارات خاطفة منها: في بداية القصيدة يتحدث الشاعر عن ركن من أركان الإيمان وهو الإيمان بالقدر خيره وشره وهذا يبين لنا الحالة الدينية للشاعر بعيدا عن التسخط والجزع وانه لا مفر من المصائب ولابد للمرء ان يلجأ إلى الله سبحانه حيث يقول: ما عن مقادير وال العرش منجاة من كل حي على الدنيا ومن مات ما قدر الله من أمر يكون ولا يمنعك عن ما يشا مولاك شوفات ثم يتطرق إلى بعض أصناف الناس وان منهم من يصادقك مادمت غنياً وإذا لم يكن له حاجة عندك تركك. الناس خلان من دامت له النعم ما هم بأهل هاك لكن أهل هات ثم يوجه خط السير إلى مقر أخيه في القارة على نهج الشعراء القدماء فيصف الناقة ويصف طريقها من جنوب الحصون حتى يصل إلى مفضى الجويفا. والجويفا شعيب يصب في وادي الفقي يأتي لبلد الجنوبية من جهة الغرب «13» وحدها دار العرينات وهي بلد العطار حيث يقول: يا ايها المرتحل من فوق منجدل حمرا جمالية كنه سبرتات خفاقة الراس تشبه دلو انجذبت من كف لاقي إلى الجمه مهايات إلى قوله: سرها جنوب من المسمى الحصون إلى دار المناعير يوم الروع وعصات مفضى الجويفا وما بين القارتين إلى جزع الفقي حدها دار العرينات دار لنا كم نحينا الضد لين بقت ما بية الجال برجاله معفات وعندما يصل المرسول إلى اخيه فايز يقول: اختص لي فايز بالقيل وانشده عن كلمة فيضه ليته مخلات حيث يبدي له مافي قلبه ويذكر أن القطيعة لم تكن معروفة في أولنا ويستعيذ بالله منها. ثم يبدي انتسابه إلى عمرو بن تميم ويفخر بهم بقوله: إلى سنا نور عمرو الجود ننتسب عليا تميم رقيناها مناصات ثم يتطرق إلى حاله الآن وكيف تكالب عليهم الاعداء والوشاة وان ماذكر لك يا فايز عني غير صحيح ويتساءل كيف لي أن اقطع يدي اليمنى وهي اشارة إلى اخيه ساعده الأيمن الذي يحتاج إليه عند الضيق والشدة. ولعثمان سعة اطلاع على التاريخ ويظهر ذلك جليا في ذكره لبعض الحكام الذين أفناهم الدهر ومنهم شيوخ الاجود والذين ملكوا هجرا والخط وبلاد اخرى بعيدة حتى سيقت اليهم الهدايا من بلاد نجد وشيوخ آل عجل وشبيب أبو علي والزير بدر والضياغم أهل سعيدة وغيرهم حيث يقول: وين السلاطين هل المنشا الكرام على عسر اليالي واهل بذل المروات وشيوخ الاجود وين هم بعدما ملكوا هجر مع الخط وبلاد بعيدات ماكنهم غربوا بطن النفود ولا سيقت لهم من حمى نجد الهديات وين آل عجل ووين غدت ممالكهم من عقب الاقبال وجموع ورايات وابو علي شبيب وين دولته والزير بدر فتى الجودا وشيمات وين الضياغم أسألك وين وجهوا أهل سعيدة ووين الناس هيهات دارت عليهم صروف النايبات وكم دارت على امثالهم من كل افات إلى آخر القصيدة. وبعد.. فهذا ما أردت إيراده حول الشاعر عثمان بن نحيط والله اعلم. «1» تاريخ مخطوط غير معروف مؤلفه ضمن مجموعة من المخطوطات النجدية. «2» تاريخ المنقور في أحداث 1084هـ وتاريخ الفاخري في أحداث 1083هـ وقال: وقيل بعدها بسنة، وأحداثا أخرى بعدها. «3» بعض الروايات الشفوية يذكرون انهم آل عريعر وآل عريعر هم ابناء عريعر بن دجين بن سعدون بن محمد بن غرير حيث ان شهرتهم قد غلبت على سابقيهم. «4» تاريخ ابن بشر وغيره في أحداث 1111هـ. «5» تاريخ مقبل الذكير في عام 1111هـ. «6» تاريخ ابن لعبون وتاريخ الفاخري في أحداث 1116هـ. «7» العلماء والكتاب في اشيقر جمع وتأليف الأخ عبدالله بن بسام البسيمي ج1 ص77 من آثار علماء اشيقر جمع وإعداد الشاعر سعود بن عبدالرحمن اليوسف ص411. «8» الشيخ محمد بن عبدالله بن غانم السويكت ولد في اشيقر وتولى قضاء جلاجل راجع علماء نجد خلال ثمانية قرون للشيخ عبدالله البسام ج6ص140. «9» ورد تاريخ الوثيقة المنقولة من خط الشيخ المنقور سنة 1128هـ وهذا غير صحيح لان الشيخ المنقور توفى عام 1125هـ إلا إن كان مبدأ الإجارة قد حدد مستقبلا في هذا التاريخ. «10» رئيس التحرير حميدان الشويعر للدكتور عبدالله الفوزان ص 210 وما بعدها. «11» تاريخ ابن ربيعة في عام 1142هـ وفي ابن بشر عام 1143 إلا انه قال وجعل فيه ابن نحيط اميرا.

هناك قواعد أساسيه يُـكـتـب بها الشعر النبطي .. ولا يجوز أبداً الخروج عنها , ويمكن أن نلخص أهم هذه القواعد كما يلي : الـــوزن : يجب أن تكون القصيده النبطيه موزونه على وزن واحد ويستمر هذا الوزن من بداية القصيده حتى نهايتها على وزن البحر الذي تنتمي اليه القصيده (ولا يجوز) أبداً إخلال الوزن في أحد الابيات أو إدخال وزن جديد بالقصيده غير الوزن الذي بنى عليه مطلع القصيده (البيت الاول) .. ويُستخلص الوزن من هيجنه القصيده أي (غنائها) على بحرها الذي يجب أن يستمر حتى النهايه .. على أساس المطلع ، ويجوز في حال إذا كان البيت الأول على وزنين أي كل شطر على وزن معيّن .. ولكن .. شريطة أن يستمر هذا الوزن حتى النهايه ، وهذه الطريقه بالكتابه أي الوزنين .. تكون غالباً بقصائد (السامري). القافيـــــه : يجب أن يتـقيـّـد الشاعر النبطي بقافيه معيّنه يلتزم بها .. وتستمر معه من بداية القصيده حتى نهايتها ، والمعروف أن الشعر النبطي أغلبه يُـكـتـب على قافيتين لكل شطر قافيه .. والقافيه تكون من حرفين أو أكثر في نهايه الكلمه الاخيره (ولا يجوز) أن تكون القافيه بحرف واحد إلا بالحروف الساكنه والتي تنطق بالتشديد مثل (الام والنون والباء المشدده) ، على سبيل المثال قول بن لعبون : كل شي(ن) غير ربك والعمل .. .. .. لو تزخرف لك مرده للــزوال مايدوم العز عزالله وجـــــــل .. .. .. في عدال(ن) مابدا فيه إمتيال والذي ينقاد بزمام الأمـــــــل .. .. .. لاتغبطه في زغتري الهبـــــال استغفر الله عن كثر الزلـــل .. .. .. وإستعين عنايته في كل حـــال ونلاحظ أن الشاعر بالشطر الاول إلتزم بحرف واحد بالقافيه (الام الساكنه) .. والتى تنطق مشدّده لإستقامة الوزن .. كما أنها تغني عن الحرفين بحال التشديد .. أمّا بالشطر الثاني فقد كانت قافتين حرفين (الالف والام) نظراً لأن اللام بالشطر الثاني مخففه على إعتبار أنها نهايه البيت .. لذا وجب أن تكون حرفين. وهناك أيضا قواف تكون من ثلاثة حروف أو أربعه .. وذلك حينما تكون القايفه محدوده مثل : (الالف والهاء) بالاضافه إلى الحرف الأخير الأصلي بالكلمه , فتكون القافيه ثلاثة حروف ولنأخذ مثالاً على ذلك ، قول الشاعر الامير مشعان بن هذال : يا بايع(ن) جوخن على غير أهاليه .. .. .. مثل الذي ينزل بقصر(ن) خرابـــــه لو يدهجـــه وبل الثريّــا ويسقيـــــه .. .. .. ويمطر بيا قوت(ن) ومسكن سحابه ما ينبـت النـوّار لو سـال واديــــــه .. .. .. صبخا وجفجا فإنهيــار(ن) جنابـــــه ولد الرّدي لو طاب لك لا تماشيـــه .. .. .. يومين والثالث يبيـــن الرّدا بـــــــــه ونلاحظ أن قافيه الشطر الأول حرفين (الياء والهاء) .. وقافيه الشطر الثاني ثلاثه حروف (الالف والباء والهاء) ، وقول نفس الشاعر في قصيده اخرى: يارب عجّل بالنظر والعوافي .. .. .. واإفرج لعين قد تدنا نظرهـــــــا تسعين ليله ماتهنيت غـافـي .. .. .. كن الحماط بموق عيني جمرها ونلاحظ أن الشطر الاول والثاني بُنيت على ثلاثة حروف: الأولى (الالف والفاء والياء) .. والثانيه (الراء والهاء والالف) ونلاحظ أن الكلمه الأصليه بقافية الشطر الثاني من البيت الاول (نظر) أضيف إليها (الهاء والالف) للملكين .. ونلاحظ أيضا أن القافبه يجب أن تختلف بين الشطرين إذاً (لا يجوز) أن يكون الشطرين على نفس القافيه إلا بالقصائد (المربوعه) . وكذلك يجب أن تكون القافيتين مختلفه بالنطق بمعنى إذا كان الأول ساكن يكون الثاني ممدود والعكس صحيح .. ولو أمعنت النظر بالنموذجين اللذين سبق ذكرهما .. لـوجدت بالنموذج الاول القافيه ساكنه أو (نائمه) في الشطر الأول (الياء والهاء الساكنه) .. أهاليه .. وبالشطر الثاني القافيه محدوده أو (واقفه) (الالف والباء والهاء) الممدوده .. خرابه . أما النموذج الثاني فالقافيه الأولى ساكنه .. رغم وجود (الألف) فيها إلا أن نهايه الكلمه (الياء) ((عوافي)) .. والقافيه الثانيه ممدوده حيث جاءت (الألف) نهايه الكلمه لتعطيها مداً ((نظرها)) وهذا لايمنع أن تكون القافيتين ساكنتين أو ممدودتين , إلا أنه لا يعطي القصيده الموسيقى الشعريه التي تجعل نطقها سهلاً ولا تـنـفـر السامع . وهناك بَحران من الشعر النبطي .. هما ((الهلالي)) و ((الصخري)) .. يجوز بِهما أن تكون القصيده على قافيه واحده بنهايه الشطر الثاني فقط .. مع العلم أن ((الصخري)) يجوز به أن تكون القصيده على قافيتين أو قافيه واحده على عكس ((الهلالي)) والذي لاتربط به القصيده بقافيتين مطلقاً .. ما عدا البيت الأول من القصيده في بعض الأحيان وتستمر القصيده كلها حتى النهايه على قافيه واحده كحرفين أو أكثر .. وهذه الطريقه لاتجوز أبداً ببقيه بحور الشعر النبطي .. حيث أن البحور الباقيه تربط بقافيتين بإستثناء ((الصخري)) و ((الهلالي)) كما أسلفنا ، ولبيان ذلك نورد هذه النماذج ، نموذج آخر للشاعر محمد بن لعبون على نفس البحر الصخري : سقا غيث الحيا مزن(ن) تهاما .. .. .. على قبر(ن) بتلعات الحجازي يعط إبه البختـــري والخزامـــا .. .. .. وترتع فيه طفلات الجــــوازي وغنت راعبيـــات الحمامـــــــا .. .. .. على ذيك المشاريف النـوازي ونلاحظ في هذه القصيده والتي على نفس البحر ان الشاعر ربط كل شطر بقافيه مستقله .. فكانت قافيه الشطر الأول (الألف والميم والألف)) .. والشطر الثاني قافيتها (الألف والزاي والياء) .. بحيث كانت القافيه الأولى ممدوده والثانيه ساكنه (ألف) المدّ بالاولى و (يـاء) التسكين بالثانيه .. لضمان ((الموسيقى الشعريه)) التي تعطي القصيده قوّه وجوده . ونستنتج من ذلك .. أن بحر ((الصخري)) فقط .. هو الذي يمكننا فيه أن نستخدم قافيتين .. أو .. واحده فقط .. أمّا بالنسبه ((للهلالي)) فلا يجوز أن يربط بقافيتين مطلقاً .. ما عدا .. البيت الاول يربط بقافيتين ويجوز أن لا يربط البيت الأول يقافيتين بل تستمر القصيده على قافيه واحده أيضا من بدايتها حتى النهايه وكمثال على ذلك ، يقول الشاعر محمد بن عشبان بقصيده هلاليه : رياح الهوى لابدها من سكونهـــــــا .. .. .. تصرف بتدبير أمرها من يكونهـا لاعرف منها من ضحى الكون منزل .. .. .. فباكر فمن يدرى من ايار كونهـا لياهب لك منها ولامن وذعذعــــــت .. .. .. فاغنم وعنّم واقض منها شطونها ويلاحظ أن الشاعر ربط الشطرين في البيت الاول بقافيه واحده هي (الواو والنون والهاء) .. وأهمل القافيه بالشطر الاول من البيت الثاني وكذلك بقيه الأبيات .. حتى نهايه القصيده . ويلاحظ أن (الهاء) مضافه إلى الكلمه الأصليه .. نموذج آخر ، يقول الشاعر محمد بن لعبون : هل الدار يا عود الا منـــــــازل .. .. .. سباريت ياعــــواد خافـــي رسومهـــــــــــــا مرابيع ((مي)) قبل هذا وزينب .. .. .. و (هند) .. و (ليلى) .. في مجاري وسومها يلوح السنا بها كلما لاح بارق .. .. .. على كف ((مي)) من بقايا وشومهـــــــــــــا ونلاحظ أن الشاعر .. لم يلتزم بالقافيه إلا بنهايه الشطر الثاني فقط من كل بيت كما ذكرنا . ملاحظـــــه : (لا يجوز) بالشعر النبطي (تـكـرار) القافيه في أي حال من الأحوال لأنه يعتبـر (ضـعــف) يعاب على الشاعر على خلاف الشعر العربي الفصيح والذي يـبـيــح تكرار القافيه بعد البيت السابع .. إلا أن الشعر النبطي يـبـيـح أن يختم القصيده ببدايتها .. على أساس أن يكون الشطر .. الثاني أو الاول ... من البيت الاول من القصيده هي نفسها الشطر الثاني من البيت الأخير دليل إنتهاء القصيده أو ختامها بنفس بدايتها لربط الفكره .. أمّا خلاف ذلك فلا يجوز أبداً تكرار القافيه . منقوووووووووووووووووووووول .... ولكم تحياتي ،،،،،،]